Латинское слово humanus – человечный – означает признание
ценности человека как личности, его прав, свобод, и стремления к
всестороннему развитию. Отсюда неизбежна постановка вопроса о
гуманизме как принципе и гуманистических основах самой политики.
Гуманизм перестает быть частным делом каких-то благотворителей,
он должен стать критерием качества самой политики. На наш взгляд,
гуманистические основы политики можно рассматривать в следующих
аспектах:
Во-первых, как идейную константу интересов, запросов,
потребностей отдельных групп людей и общества в целом, что
направлено на снятие политического напряжения и решение
конкретных социальных задач, скажем по спасению попавших в
сложную ситуацию.
Во-вторых, оценивать то, как конкретная политика отразилась
на судьбах людей, то есть проводить «человеческое измерение» самой
политики и ее последствий. Здесь, как правило, сказывается
трагический опыт войн, революций, непродуманных реформ.
Наиболее нагляден в этом отношении политический курс
Ф.И.Голощекина
на
оседание
казахского
аула
на
базе
коллективизации, ставший огромной трагедией в судьбах казахского
этноса.
В-третьих, гуманизм наших дней требует бережного отношения
к среде обитания, сохранения того места, где этнос утвердил свою
цивилизацию и культуру. В наши дни экология стала условием
выживания человечества вообще.
Сама гуманизация в наше время становится важнейшим
критерием цивилизованности политики и политиков, действующих
партий и общественных движений.
