Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана
| Глава IV.
166 Эпоха ранних кочевников 167 Эпоха ранних кочевников О символическом значении котлов свиде- тельствует рассказ Геродота о скифах: «...Один скифский царь по имени Ариант пожелал узнать численность скифов. Он приказал для этого всем скифам принести по одному наконечнику стрелы и каждому, кто не послушается, грозил смертью. Тогда скифы принесли такое множест- во наконечников, что царь решил воздвигнуть из них себе памятник: он повелел изготовить из наконечников... медный сосуд и выставить в Эксампае». Сосуд был огромен: толщина его стенок равнялась шести пальцам, а объем 600 амфорам. Таким образом этот «царь-котел» как бы символизировал многочисленность войска, могущество самого скифского царства и был символом самого царства Арианта. Третьим составным кладов ритуальных бронз являлись жертвенные столы. Их из- вестно несколько экземпляров. Наибольшую известность получил так называемый «семире- ченский алтарь». Стол — прямоугольный (113×126 см) с бортиками высотой до 6,5 см — на каждой из сторон имеет по горизонтальной ручке для пе- реноски. У него четыре невысоких округлых в сечении ножки высотой 22 см. На бортике по всему периметру расположены в ритмическом повторе одна за другой фигурки стоящих кры- латых барсов (тигров?). Всего их было трид- цать, но сохранились только 25. Изображения в точности повторяют фигурки крылатых бар- сов на светильнике из окрестностей Алматы, описанном выше. Безусловно, фигуры крылатых барсов на бортике стола, как и в случае со светильника- ми, являлись защитниками его пространства, возможно, символизирующего землю саков и усуней. Не менее символичны изображения и на других жертвенных столах — это фигурки яков на углах стола. Найден еще один стол, ножки которого сде- ланы в форме ног верблюда. Назначение столов понятно — на них по- мещали сваренное в котлах мясо жертвенных животных, которое поедали участники культо- вых обрядов и празднеств, связанных, скорее всего, с воскресающей природой, с весенним равноденствием, с Наурызом — Новым годом. Это был важнейший и древнейший праздник народов Евразии. Каргалинский клад был найден в горах За- илийского Алатау, в Каргалинском ущелье на высоте 2300 м. Наиболее интересна в кладе диадема. Она состоит из двух частей. Ее длина — 35 см, ширина — 4,7 см. На пластинке изоб- ражены: чеканкой растительный орнамент с вплетенными в него фигурами марала и мара- лихи, между которыми находится феникс; затем крылатый тигр с сидящей на нем женщиной; далее крылатая лошадь на постаменте; дракон с женщиной на спине, а над ними — птица; снова крылатый конь на пьедестале; летящая птица; козерог, оседланный женщиной, медведь и птица над ним; архар, несущий на спине жен- щину. Вся композиция разделена на три части фигурками коней, в центре ее находится дра- кон, а процессии животных слева и справа от него направлены друг к другу. Глаза животных выполнены из вставок сердолика и альманди- на, тела инкрустированы бирюзой. Первый ис- Рис. 4.25. Каргалинская диадема |