Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава VI.
286 Городская культура 287 Городская культура На перевал Кастек шла еще одна дорога — из Баласагуна. На этом пути приметным ориентиром были священные горы Урун-Ардж, образующие водораздел между бассейнами рек Чу и Или. Об этих горах сообщают еще в VII—VIII вв. китайские дорожники, называя их «горами Цзе Дань». Топоним Урун-Ардж со- хранился до сих пор в названии современного села Узун-Агач. В предгорьях Заилийского Алатау Шелко- вый путь проходил через города, находившие- ся на месте современных Кастека, Каскелена, и достигал городов Алматы и Талхира. В Илийскую долину шел еще один путь — из Кулана, Аспары он выходил к городам среднего и нижнего течения р. Чу. Через брод Ташуткуль дорога шла на северные склоны Чу- илийских гор и спускалась в долину Или, где располагались города Алматы, Тальхир, Ики-огуз (Эквиус), Каялык (Кайлак), Илан-балык. Официальная история Алматы начинается с 1854 года, когда на р. Малой Алматинке была заложена русская крепость и начал формиро- ваться город, получивший вскоре название Верный. Однако еще в сочинении государс- твенного деятеля первой половины XVI в., писателя и поэта Захириддина Мухаммеда Ба- бура есть такие сведения: «Фергана — область в пятом климате, находится на границе возде- ланных земель; на востоке от нее — Кашгар, на западе — Самарканд, на юге — горы Бадах- шанской границы, на севере, хотя раньше были города, подобные Алмалыку, Алмату и Янги, название которого пишут в книге Таразкент, но они разрушены монголами, и там совсем не осталось населенных мест». Здесь назван средневековый город, расположенный на месте будущей Алматы и носивший имя Алмату. О селении Алмату сообщает современник Бабура Мухаммед Хайдар Дулати — автор сочинения «Тарих-и Рашиди» — в связи с во- енными действиями монголов и битвой вблизи этого селения. Небезынтересно привести еще более ран- нее упоминание об области Алмалык в рассказе о легендарном Огуз-хане, который приводит ис- торик Рашид-ад Дин (1274—1318). В событиях, которые происходили, скорее всего в X—XII вв., он пишет о том, что Огуз-хан в одном из своих походов достиг Алатага и области Алмалык, где в местности Ак-Кайя поселил группу воинов- ветеранов. Видимо, название Алмалык можно привязать географически к предгорьям Заилий- ского Алатау и району Алматы. Наиболее инте- ресные данные получены из нумизматических источников. В 1979 г. в Алма-Ате на территории Пог- раничного училища были найдены две сереб- ряные монеты. Остатки надписей на обеих монетах оказались неразборчивыми. Внима- ние привлекло изображение никогда ранее не встречавшейся тамги — знака правителей. На основании этой находки востоковедом и нумизматом В.Н. Настичем было высказано предположение о местном, семиреченском, происхождении этих монет и о возможном существовании монетного двора в XIII в. на территории современной Алматы. В 1990 г. еще две монеты с теми же тамгами, но отличающи- еся от вышеописанных по оформлению (в час- тности, тамги на них помещены не рядом, а на разных сторонах), стали известны В.Н. Насти- чу . Одна из монет, как две предыдущие, имела сильно искаженные и стертые надписи, зато в круговой надписи второго экземпляра ясно различается название монетного двора и слово единиц в дате: «чеканен этот дирхем в области (балад) Ал.м. ту в году пять...». В статье, напи- санной позднее, В.Н. Настич доказывает, что слово с именем города читается как Алматы, а чекан монеты он относит к 1272—1273 гг. и видит в нем наименование города, располагав- шегося на месте современной Алматы и уже тогда носившего имя, звучащее и сегодня по- казахски как Алматы. Чеканка всех рассмотренных монет отно- сится к массовому выпуску городов Маверан- нахра и Туркестана периода реформы извест- ного деятеля ХIII в. Масудбека, начатой в 670/ 1271—1272 гг. Поставить окончательную точку в локализации и определении города Алматы смогли археологи. Район «большой Алматы», как показали исследования, осваивался человеком с дале- ких времен. Уже в эпоху поздней бронзы в Х—IX вв. до н. э. здесь находились оседлые поселения, жители которых занимались земле- делием и скотоводством, жили в полуземлянках, составлявших небольшие поселения скотоводов и земледельцев. Одно из них, условно названное Теренкора, исследовалось археологами на север- ной окраине города, на мысу небольшого ручья. Интересна собранная там керамика, часть кото- рой украшена росписью красной краской. жүктеу/скачать 23,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|