Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
4760850230107 3. Таймагамбетов Ж.К., Байпаков К.М. Археология Казахстана
| Введение
9 Введение это изображения божеств, подобные тем, кото- рым молились жители древней Месопотамии в дни ежегодных празднеств. Найдены глиняные «таблеткообразные» таблички с разнообразны- ми знаками. Возможно, это зачатки знаковой системы — письма. Этот факт имеет огромное значение для понимания уровня культуры об- щества. Зарождение письма связано, как доказа- но, с началом государственности. Обитателями в протогородах были земле- дельческо-скотоводческие общины. Люди зани- мались земледелием, знали ирригацию, разводи- ли породистый скот. Высокого уровня достигли добыча, плавка и обработка металла — меди и бронзы. Именно металлургия бронзы и лежала в основе экономики этой цивилизации, связан- ной с истоками государственности. Следует отметить, что уже в это время на- чинают складываться основы будущего Шелко- вого пути, соединившего Запад и Восток. К эпохе поздней бронзы относится от- крытая археологами бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана с ее мону- ментальной архитектурой и многочисленными поселениями, где выплавлялась медь. Цент- ральный Казахстан становится одним из круп- нейших центров производства меди и бронзы, орудий и оружия из них. Таким образом, даль- нейшие исследования в области археологии эпохи бронзы выходят на уровень решения глобальных культурологических и социологи- ческих задач. Уже в эпоху бронзы в Казахстане проис- ходит сложение культуры ранних кочевников, изучение которой остается важной задачей казахстанской археологии. Сейчас выделена и обоснована степная цивилизация с рядом присущих ей признаков: наличие государс- твенности, регулярные торговые, культурные и политические связи в степной и горной зоне, культурно-мировоззренческая общность, ко- торая выражалась в наличии монументальной погребальной архитектуры, идеологии, соци- альной стратификации общества. Открытие археологами выдающихся па- мятников сакской культуры, таких, как курган Иссык, Чиликты, мавзолеи Тегискена и Уйгара- ка, сакских городов Чирик-Рабат и Баланды, позволило совершить прорыв в исторических знаниях. Опираясь на найденные свидетельс- тва письменности, выдающиеся произведения искусства, можно говорить о древних государс- твах саков, возникших на территории Казах- стана в середине I тыс. до н. э. Таким образом, начало государственности на территории Казахстана отодвигается почти на тысячу лет в глубь истории, и сейчас необхо- димо судить о нем в контексте с такими древ- ними государствами, как Ахеменидский Иран, Древняя Греция, Ханьский Китай, Бактрия, Хорезм. Археологическими исследованиями уста- новлено, что в III в. до н. э. — III в. н. э. на территории Казахстана формируются и су- ществуют объединения государственного типа — Усунь в Семиречье и Кангюй — в Южном Казахстане. Население этих государств соче- тало скотоводство с земледелием. На террито- рии Кангюя возникают оседлые укрепленные поселения со стационарными жилищами из сырцового кирпича, развивается градострои- тельство. Открытие сотен поселений и городов на территории, занятой усунями и кангюями, опровергает ранее утвердившееся мнение о кочевом характере этих государств. Оседлость и кочевание, земледелие и скотоводство состав- ляли основу этих государств. Экономические связи между кочевым и оседлым населением, как установлено, носили самый разносторонний характер — регуляр- ный обмен продуктами животноводства и земледелия, ремесленными изделиями. Так из степи в оазис распространялись достижения в области военного дела, вооружения, конского снаряжения, тогда как из городских центров и оазисов в степь шли предметы роскоши, ткани, благовония, драгоценная утварь. Ряд поселе- ний, расположенных на границах оазисов и степи, специализировался на поставке тех или иных изделий кочевникам. Убедительно доказано, что взаимоотноше- ния кочевников и земледельцев осуществля- лись зачастую в рамках единой социально-эко- номической структуры, а скотоводы и оседлые жители составляли базу конкретного полити- ческого или этнополитического объединения. Как показывают археологические памят- ники, в период раннего средневековья на Сырдарье происходит формирование горо- дов, которые складываются на базе оседлых кангюйских поселений. Городская культура здесь впитала в себя традиции местных осед- лых культур и инновации стоящей на более высоком уровне развития городской культу- ры Согда. Согдийские эталоны, согдийские образцы получают широкое распространение на юге Казахстана и в Семиречье. В известной степени их распространение было связано с |