Хасанов М.Ш., Петрова В.Ф.
рии, проекты, материализованные в виде машин, скульптур,
зданий, книг.
Генетически все миры связаны между собой. Случайные пред
расположенности в физическом мире привели к возникновению
органики, психики. Мутации в животной психике привели к появ
лению языка и «полной сознательности», а вместе с этим стало
возможно воплощение (трансценденция) сознательной деятельно
сти в мир. С созданием третьего мира «все миры открылись перед
человеческим бытиём».
По сравнению с неопозитивизмом, Попперу удалось выявить
ряд существенных особенностей научного знания, его идеи во
многом содействовали
синтезу методологии и истории науки.
Немаловажно и то, что критика идей Поппера послужила движу
щим началом дальнейшего развития всего постпозитивистского
направления. Его теория была «фальсифицирована», выдержала
испытание критикой, и это способствовало признанию его идей в
научных кругах.
Попперовская философия науки не только критична, она поле
мична. Конструктивные идеи в ней всегда вынашивались в процес
се фальсификации и опровержения чьих-то взглядов - логических
позитивистов, идеологов тоталитаризма, лингвистических фило
софов и др. В 60-70-х годах прошлого века его критический взор
привлекло начавшееся в англоязычной философии наступление на
«последний бастион» традиционной философии - философию
сознания.
Наступление шло различными фронтами и под различными
знамёнами (использовались теории У. Куайна, Г. Фейгла, А. Ку
интона, Б. Скиннера, Д. Армстронга, Дж. Дж. Смарта). Сформиро
вались различные позиции - теория тождества, психофизический
параллелизм, эпифеноменализм, функционализм и другие. При
этом тон задавали физикалисты, по ряду принципиальных момен
тов, продолжившие традицию неопозитивизма и предлагавшие
снять проблему телесного и духовного. Общий вывод различных
версий физикализма состоял в том, что традиционные интуитив
ные представления о ментальных событиях, существующих в
голове, о свободе воли и т. и., теоретически недоказуемы. Человек
есть не что иное,
Достарыңызбен бөлісу: