В. Ф. Петрова история и философия науки

История и философта науки
мы преподавания. Она исключала личностное самоопределение, 
поиск творческих подходов к самообразованию. Иными словами, 
такое образование-обучение вообще не является образованием, 
если под ним понимается процесс становления человека.
В рамках этой системы Кант, Шлейермахер, Гербер, Гум­
больдт, Гегель выдвинули и обосновали идею гуманистического 
образования личности и ее самосознания, предложили пути 
реформирования системы школьного и университетского образо­
вания. Разработанная ими философская концепция образования 
пришла на смену существующей просветительской концепции об­
разования. Она инициировала поиски новых форм образования, 
проведения ряда педагогических реформ, ориентированных на 
культурно-нравственные ценности. Можно вспомнить, в частно­
сти, реформу высшего образования в соответствии с программой 
В.Гумбольдта. Однако уже в середине XIX века это направление 
столкнулось с серьезными проблемами. В частности, в Англии по­
добная система образования вошла в противоречие с социальной 
потребностью в специализированном обучении и развитии есте­
ственнонаучного образования. В эти годы прошла дискуссия, в 
которой приняли участие выдающиеся английские естествоиспы­
татели (Фарадей, Тиндаль, Гершель) о необходимости развития в 
стране естественнонаучного образования.
Эти новые идеи вызвали пересмотр идеалов, норм клас­
сической парадигмы образования. Ориентация на гуманитарное 
образование, которая была доминирующей в системе начального и 
среднего образования, позднее была дополнена естественнонауч­
ными дисциплинами.
В настоящее время классическая модель образования фактиче­
ски исчерпала себя: она перестала отвечать требованиям, предъяв­
ляемым к образованию современным обществом и производством. 
Обязательность среднего образования является главной проблемой 
образования, поскольку существующая система образования не 
способна впасть в кризис, а значит отреагировать на вызовы окру­
жающей действительности. Образование таково, что прекрасно 
обходится без необходимости отвечать на какие-то вызовы, оно 
самодостаточно, и в этом смысле вовсе не находиться на грани 
жизни и смерти, оно прекрасно будет существовать в этом виде 
столько, сколько ему будет дана возможность существовать.
131

Хасанов М.Ш., Петрова В.Ф.
Образование было самодостаточным и в том плане, что пред­
ставляло собой простую трансляцию господствующей культуры в 
данном обществе и государстве в определенное время. Основной 
целью и смыслом такого образования обычно является обучение, 
понимаемое как простое усвоение учащимися некоторой суммы 
накопленных человечеством в различных областях, и, в значитель­
ной степени - разрозненных знаний, с целью подготовки специа­
листа, готового включиться в существующие социально-эконо­
мические институты.
Переход в XX столетии к постиндустриальному, информа­
ционному, постсовременному обществу вызвал интенсивное 
развитие образовательной сферы: ее структуры и компонентов, 
деятельности и отношений, институтов и субъектов. Этот пере­
ход сопровождался кризисом в образовании, который выразился 
в устаревании подходов к передаче знаний, к их содержанию, к 
целям образования. На новом этапе развития общества активно 
вытесняется прежняя парадигма образования методология и 
методика воспитания личности, которые были ориентированы 
на рационалистические идеалы Нового времени. Система обра­
зования воспитывала молодежь в духе социалистической идео­
логии, схоластической декларативности также исчерпала себя 
ушла в прошлое. Поэтому прежние методологические подходы, 
использовавшиеся для интерпретации социальной реальности, 
устарели и, естественно, не в состоянии адекватно отображать 
происходящие в сегодняшнем мире изменения. Следовательно, 
назрела объективная необходимость разработки механизма обу­
чения жизни в открытом демократическом обществе со смешан­
ной экономикой. И это - задача государственной важности, она 
связана с формированием культурно-нравственной личности, 
ответственной за собственное созидание судьбы.
Решение этой задачи государственной важности в республике 
шло в русле структурных преобразований. Они начались с опреде­
ления понятия «высшее образование». Мировое сообщество под 
понятием высшего образования подразумевает виды учебных кур­
сов или подготовки для научных исследований на послесреднем 
уровне, предоставляемых университетами или другими учебными 
заведениями, которые признаны в качестве таковых государствен­
ными властями.
132

История и философия науки
В нашей республике высшее образование может быть получе­
но в образовательных учреждениях высшего профессионального 
образования, каковыми согласно закону «Об образовании» Казах­
стана являются университеты и академии. Как видно, к определе­
нию понятий и целей профессионального образования и мировое 
сообщество и казахстанского сообщества имеют равнозначные 
подходы. Расхождения могут быть в области, касающейся содер­
жания образования, его структуры, системы и стандартов. С одной 
стороны, наличие таких расхождений вполне естественно в обла­
сти образования, так как любое государство в этой области обычно 
проводит свою национальную политику. С другой стороны, реали­
зуя право на образование, гражданин надеется найти применение 
своим знаниям и признание уровня своей культуры как в стране, 
обеспечившей обучение на основе определенного государственно­
го стандарта, так и в любой другой стране.

жүктеу/скачать 5,25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: