В. З. тюрками? Прежде чем попытаться ответить на эти вопросы, нам придется дать некоторые пред

191
В.М. Запорожец
численностью в 700 человек? Надпись на своем 
памятнике Тоньюкук завершает следующими 
словами: «Мы, Ильтериш-каган и я, мудрый То-
ньюкук, победили; Капаган
25
умножил объединен-
ный тюркский народ (курсив наш. – В.З.) (теперь 
уже) мудрый тюркский каган хорошо управляет 
объединенным тюркским народом, огузским на-
родом»
26
.
Эти слова Тоньюкука имеют для нас исключи-
тельно важное значение:
– во-первых, еще один автор рунических тек-
стов прямо говорит о том, что тюркский народ – это 
объединенный народ; 
– во-вторых, он отдельно выделяет огузов. По-
чему? Не потому ли, что тюрки-огузы были наибо-
лее многочисленным народом каганата? Вероятно, 
они и были тем народом, на который в каганате 
опирался клан Тюрк. Иными словами, они состав-
ляли главную силу клана Тюрк. Со временем клан 
Тюрк «китаизировался» путем междинастических 
браков
27
, и тюркские каганы даже внешне стали 
походить на китайцев. 
А уже упоминавшийся каган Тобо вообще со-
жалел, «что не в Китае родился»
28
. Учитывая мало-
численность племени «тюрк», а также менталитет 
представителей клана Тюрк, напрашивается единст-
венный вывод – Древнетюркский каганат был госу-
дарством, основным населением которого являлись 
огузы, но правил этим государством клан, который 
именовался тюрк. Можно дать еще один вариант 
того содержания, которое вложил Тоньюкук в уже 
приводившийся фрагмент его текста («мудрый 
тюркский каган хорошо управляет объединенным 
тюркским народом, огузским народом»). Тоньюкук 
вовсе не выделяет отдельно огузов из остальной 
массы тюркских народов, Тоньюкук ставит знак ра-
венства между ними. То есть этнонимом «огузы» он 
называет объединенный тюркский народ.
Весьма серьезным аргументом, подтверждаю-
щим эту гипотезу, является лингвистический ана-
лиз тюркских рунических памятников. Академик 
А.Н. Кононов пришел к выводу, что «основой языка 
ТРП (тюркских рунических памятников. – В.З.), его 
определяющим фонетико-морфологическим при-
знакам выступает огузский (тюркютский) субстрат, 
на котором легким напластованием были наложены 
уйгурские элементы, выраженные в отдельных мор-
фологических показателях»
29
. А.Н. Баскаков делит 
языки древнетюркских памятников на две группы: 
«1. Язык древнеогузских и древнекиргизских, 
т.е. орхоно-енисейских памятников.
2. Древнеуйгурский язык»
30
.
В соответствии с классификацией С.Е.Малова, 
надписи на орхонских памятниках сделаны на 
«огузском языке»
31
. Из этого можно сделать вывод, 
что либо огузы и были тем народом, который по 
названию «правящего Дома» китайцы именовали 
«тугю», либо клан Тюрк говорил на языке народа 
огуз. Что могло произойти с кланом Тюрк и его 
родовым племенем в 745 г., когда уйгуры ликвиди-
ровали Восточнотюркский каганат? Во-первых, в 
связи со своей малочисленностью они могли быть 
физически уничтожены басмилами, карлуками или 
уйгурами. Во-вторых, нельзя исключить возмож-
ность того, что клан Тюрк, находившийся в близких 
родственных отношениях с китайскими импера-
торскими династиями, мог уйти в Китай и оконча-
тельно раствориться в китайской этнической среде.
Что касается огузов, то они вошли в состав Уй-
гурского каганата, как и большинство других тюр-
коговорящих народов, ранее входивших в тюркский 
каганат. В 840 г. киргизы разгромили уйгуров и со-
здали свое государство (840 – 924 гг.). Киргизы не 
стремились объединить под своей эгидой другие 
тюркские племена и народы. Многие из них были 
вынуждены покинуть традиционные места обита-
ния и отправиться на поиски новых. Огузы также 
ушли из Центральной Азии. Большая часть огузов 
мигрировала в Среднюю Азию
32
(небольшие группы 
огузов начали проникать сюда значительно раньше). 
В Х в. основная масса огузов проживала на землях, 
простиравшихся от северо-восточного побережья 
Каспийского моря до реки Сырдарья в ее среднем 
течении. Огузами были заселены полуостров Ман-
гышлак, плато Устюрт, побережье Аральского моря. 
В очерченном (весьма приблизительно) районе су-
ществовало государство огузов – так называемый 
огузский ябгулук. Неизвестно, когда и как оно обра-
зовалось. Мы полагаем, что это произошло вскоре 
после уничтожения киргизами Уйгурского каганата, 
то есть в середине или второй половине IX в. Из-
вестный турецкий историк Ф. Сюмер утверждает, 
что в Х в. огузский ябгулук был независимым и 
сильным государством
33
.
Огузы были воинственным народом. Ф. Сюмер 
пишет, что «огузы были всегда вооружены, очень 
храбры и всегда готовы сражаться…»
34
. Именно 
здесь, в огузском ябгулуке, в начале Х в. появился 
на свет тот самый огуз по имени Сельджук, который 
стал основателем одной из самых могущественных 
династий Средневековья
35
.
Достоверных сведений о том, когда и при ка-
ких обстоятельствах прекратил свое существова-
ние огузский ябгулук, нет. Скорее всего, это про-
изошло в начале XI в. Вероятно, к этому времени 
огузское государство было ослаблено внутренними 
распрями и могло быть уничтожено кыпчаками. К 
этому же времени, то есть к началу XI в., мусуль-
манские историки и географы начали употреблять 
по отношению к огузам наряду с термином «огуз», 
термин «тюркмен». Существует несколько толко-
ваний (точнее, попыток объяснить значение) тер-
мина «тюркмен». На наш взгляд, ни одну из этих 
попыток нельзя признать удачной. В любом случае 
со временем этноним «тюркмен» начал вытеснять 
этноним «огуз». Принципиально важно понимать, 
что речь идет о названии одного и того же народа – 
огузов. В течение XI – XII вв. в употреблении были 
оба термина. Персидские ученые Гардизи и Бейхаки 
в отношении огузов-сельджуков употребляли тер-
мин «тюркмены». Арабские ученые того же периода 
называли армию внука Сельджука Тугрула – армией 
огузов.
В период правления Меликшаха (1072–1092 
гг.)
36
доминирующим являлся термин «тюркме-
ны». Однако при сельджукском султане Санджаре 

192
Филология
(1118–1157 гг.)
37
средневековые историки огузов 
снова стали называть огузами. Начиная с XIII в. 
хронологически это совпадает с периодом наи-
высшего могущества государства Сельджуков в 
Малой Азии, в отношении огузов уже повсемест-
но используется термин «тюркмены» или «тюрки». 
Разница заключалась в том, что кочевых огузов на-
зывали тюркменами, а оседлых – тюрками. Доволь-
но скоро, в первой трети XIII в., применительно к 
населению государства Сельджуков в Малой Азии 
стали употреблять (как в мусульманском, так и в 
христианском мире) один термин – «тюрки». По 
этой причине и в Европе, и на Ближнем Востоке 
к середине XIII в. сельджукское государство в Ма-
лой Азии нередко называли просто Тюркистаном 
(Türkistan) или Турцией (Türkiye)
38
.
Чем же объяснить странные на первый взгляд 
попытки дать новое название народу, у которого уже 
было (и давно) название - огузы? На наш взгляд, та-
ких причин две. Одна из них относится к прошлому 
огузского народа. В древнетюркском каганате, как 
было показано выше, огузы составляли основную 

жүктеу/скачать 1,2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: