Властные элиты республики казахстан: история, современность, взаимодействие и перспективы
ство жертв голода в 1917–1919, 1921–1923, 1931–1933 гг. пре-
жүктеу/скачать 1,02 Mb. Pdf көрінісі
|
| ство жертв голода в 1917–1919, 1921–1923, 1931–1933 гг. пре-
высило миллион человек (выделено в тексте. — А. Г.), а с уче- том упущенного естественного прироста — более 10 млн. чело- век. Точное количество казахстанцев, пострадавших за годы ре- прессий, неизвестно до сих пор. После разоблачения “культа личности” было реабилитировано свыше 340 тысяч, однако сотни тысяч наших соотечественников в эти годы были вынуждены по- кинуть родину» 1 . Таким образом, авторы указывают довольно низкие (в срав- нении с чаще всего употребляемыми) цифры непосредственных жертв голода в республике. Как указывается в уставных документах двух указанных НПО, Ассоциация историков совместно с историко-просвети- тельским обществом «Адилет» стремится формировать адекват- ную историческую память в обществе. В настоящее время они заняты созданием специального общенационального музейно- мемориального комплекса, проведением публичных лекций, соз- 1 Мустафина М. Книга памяти Вышел в свет новый сборник о жертвах политиче- ских репрессий / Литер // URL: http://www.liter.kz/index.php?option=com_ content&task=view&id=5775&Itemid=3 (22.04.2011). 164 164 данием мультимедиаматериалов, а также выявлением мест захо- ронения репрессированных и жертв голода. Впрочем, попытки политизировать вопрос о жертвах коллек- тивизации по «украинскому образцу времен Ющенко» активно продолжались вплоть до ухода лидера «оранжевой революции» с президентского поста. Казахстанская власть, в свою очередь, де- монстрировала и демонстрирует четкое нежелание превращать историческую трагедию в инструмент геополитического противо- стояния различных мировых центров силы. Как оценил ситуацию в провластном казахстанском издании «Литер» журналист С. Малеев, «можно рассуждать по-разному, но вся соль в том, что мы еще и сами окончательно не определились по данной проблеме. И если для президента Ющенко, пришедшего во власть на национали- стической волне, крайне важно отстоять сегодня свои позиции по голодомору, то для нас куда важнее понять, что мы — не Украи- на. И над нами соображения политической конъюнктуры не дов- леют. Однако мы и не Россия, в которой и до сего времени оты- щется немало политиков, пытающихся обелить кровавые престу- пления Сталина. У нас свой путь. Так что вряд ли будет правиль- ным, если мы вдруг начнем мельтешить и суетиться. Наш голос должен звучать весомо» 1 . А один из ведущих казахстанских независимых аналитиков Б. Абдыгалиев недавно заметил, что тема голода 30-х гг. в Казах- стане имеет совсем иной смысл, чем на Украине: «Для нас голод не есть претензия к другому государству, другому народу. Это мы делали сами, собственными руками — казахи во главе с Голощекиным. Это наша вина и мы должны сами нести за это ответственность». И «если для современного украинского ру- 1 Малеев С. Почему молчат казахи? (27.11.2008). 165 165 ководства голод 30-х годов выступает а качестве инструмента политической игры, то Казахстану этого не нужно» 1 . Стоит добавить, что в последнее время и в историографии, и в исторической публицистике Казахстана стали появляться и новые, прямо противоположные политизированным мифотворческим версиям оценки трагедии 1932–1933 гг. Например, упоминавшийся выше профессор Ирмуханов впервые в казахстанской исторической традиции новейшего вре- мени указал на «естественные» основания «казахского голодомо- ра». В интервью еженедельнику «Время» он заявил: «Мы сейчас часто говорим: “Вот если бы не советская власть, ко- торая нам устроила геноцид, нас было бы сейчас 50 миллионов”. Айналайын («мой дорогой». — А. Г.), никогда кочевники не были такими многочисленными, как оседлые народы. Существует за- кон природы: через каждые 7–10 лет происходит джут. При этом раньше погибал не только скот, но и от одной трети до половины кочевого населения. жүктеу/скачать 1,02 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|