Вопросы Государственного экзамена

вопрос, однако большинство исследователей склоняются к тому, что первобытные
люди произошли в Африке около 200-300 тысяч лет назад, а затем начали
мигрировать в другие части мира.
Да, территория современного Казахстана была одним из центров становления Homo
sapiens. Археологические находки на территории Казахстана свидетельствуют о том,
что первые люди жили на этой территории около 1,8 миллиона лет назад. Например,
находки каменных орудий и других артефактов, сделанных Homo erectus, были
обнаружены на территории Каратау в Южном Казахстане.
Однако, становление Homo sapiens как вида человека произошло позже, около
200-300 тысяч лет назад. Исследования показывают, что на территории Казахстана
жили представители первобытных людей, таких как Homo erectus, Homo
heidelbergensis и Homo neanderthalensis, а также современные Homo sapiens.
Кроме того, территория Казахстана имела большое значение для развития древних
цивилизаций и культур. На территории Казахстана находятся древние города и
культурные центры, такие как Ходжент, Тараз, Отрар, Шымкент и другие. Эти города
были частями Великого Шелкового Пути, который соединял Восток и Запад, и сыграли
важную роль в распространении торговли, идеологий и культурных обменов между
различными народами.
4.
Концепции глоттогенеза и культурогенеза, их значение в эволюции человека.
Концепция глоттогенеза относится к происхождению языка, а концепция
культурогенеза к происхождению культуры. Обе концепции имеют большое значение в
эволюции человека.
Концепция глоттогенеза представляет собой теорию образования языков. Она
рассматривает, каким образом человек начал использовать звуки для передачи своих
мыслей и идей. Она также пытается выяснить, как различные языки произошли и
развивались в разных частях мира.
Концепция культурогенеза, в свою очередь, рассматривает происхождение и эволюцию
культуры, т.е. всего того, что люди создают, используя свои знания, навыки и
технологии. Это может включать такие элементы, как язык, искусство, наука,
технологии, религия, обычаи и традиции.
Как правило, обе концепции рассматриваются в контексте эволюции человека. Это
связано с тем, что язык и культура стали ключевыми факторами, которые позволили
человеку выйти за пределы биологических ограничений и стать доминирующим видом
на Земле.
Исследования показывают, что развитие языка и культуры было неотъемлемой частью
эволюции человека. Культура позволяла людям передавать свой опыт и знания от
одного поколения к другому, что ускоряло процесс эволюции. Язык же дал
возможность людям совместно работать, общаться и создавать новые идеи и
концепции.

5.
Каменный век на территории Казахстана. Археологические памятники.
Каменный век на территории Казахстана охватывает примерно 2,5 миллиона лет и
делится на три периода: нижний, средний и верхний. За этот период на территории
Казахстана было обнаружено множество археологических памятников,
свидетельствующих о древнейшей истории человечества.
Одним из наиболее знаковых наскальных комплексов Казахстана является
петроглифы Акмолинской области, на которых изображены животные, люди,
геометрические узоры и другие фигуры. Они датируются примерно 4-2 тысячи лет
назад и свидетельствуют о том, что древние обитатели этой территории уже имели
развитую культуру и художественные навыки.
Памятники и останки были найдены во многих областях Казахстана.
Таким образом, каменный век на территории Казахстана оставил многочисленные
археологические памятники, которые позволяют нам понять, как жили и развивались
древние люди на этой территории.
6.
Доисторическая культура, искусство и религиозные представления.
Доисторическая культура на территории Казахстана была разнообразной и
интересной. Несмотря на то, что она не оставила письменных источников, мы можем
судить о ней по археологическим находкам.
Известно, что древние обитатели Казахстана занимались скотоводством, охотой и
рыболовством. Они создавали каменные орудия и изделия из кости, меди и золота.
Кроме того, на территории Казахстана были обнаружены следы древних поселений, о
чем свидетельствуют сохранившиеся фундаменты домов и другие археологические
находки.
Один из наиболее знаковых археологических памятников доисторической культуры
Казахстана - это наскальные рисунки, которые были созданы древними жителями
региона. На этих рисунках изображены животные, люди, геометрические узоры и
другие фигуры, которые могли иметь религиозное или магическое значение. Они
являются своеобразной картиной мира древних обитателей Казахстана и позволяют
нам понять их мировоззрение и культурные традиции.
Кроме того, религиозные представления древних обитателей Казахстана могли быть
связаны с культом предков, природой и ее явлениями, а также с магией и тотемизмом.
Многие археологические находки, такие как бронзовые и каменные фигурки животных
и людей, могли иметь религиозное значение и использоваться в ритуальных целях.
В целом, доисторическая культура на территории Казахстана является важным
источником информации о древней истории человечества и позволяет нам лучше
понять, как жили, творили и верили древние обитатели этого региона.

7.
Энеолит и эпоха бронзы на территории Великой степи.
Энеолитический период (эпоха меди) и эпоха бронзы на территории Великой степи
были связаны с появлением новых технологий и изменениями в образе жизни древних
обитателей региона.
Период энеолита начался в конце 5-го тысячелетия до нашей эры и продолжался
около двух тысячелетий. Он характеризовался широким распространением
использования меди в качестве материала для орудий и украшений. Древние
обитатели Великой степи стали заниматься более продвинутым земледелием и
скотоводством, что позволило им наращивать производительность и обеспечивать
более плотное население региона. В это время появились первые поселения с
жилыми домами и сооружениями для хранения зерна.
Переход от энеолита к эпохе бронзы произошел в конце 3-го тысячелетия до нашей
эры. Эпоха бронзы характеризовалась широким распространением использования
бронзы (сплава меди и олова) для изготовления орудий, украшений и других
предметов. Также в это время были введены новые сельскохозяйственные
инструменты, такие как повозки с колесами, что сделало земледелие более
продуктивным.
В эпоху бронзы на территории Великой степи возникли мощные центры ремесла и
торговли, которые связывали регион с другими частями Евразии. Древние обитатели
Великой степи стали заниматься производством ювелирных изделий, керамики,
текстиля и других предметов роскоши.
Таким образом, энеолитический период и эпоха бронзы на территории Великой степи
были важными этапами в развитии древней культуры и цивилизации. Они
свидетельствуют о постоянном развитии и прогрессе древних обитателей региона, их
умении адаптироваться к изменяющимся условиям и применять новые технологии.
8.
Становление производственной экономики и ее центров в Казахстане.
Становление производственной экономики и ее центров в Казахстане началось еще в
глубокой древности и продолжалось на протяжении многих веков.
Одним из ранних центров производства была кочевая культура скотоводства, которая
процветала на территории Казахстана еще в эпоху бронзы и железа. Кочевые племена
занимались разведением скота, выращиванием зерна и прочими видами
производства, связанными с их мобильным образом жизни.
В средние века на территории Казахстана возникли развитые центры ремесла, такие
как Жангырхан (Алматы), Тараз, Отрар и др. В этих городах развивались металлургия,
текстильное производство, кожевенное дело, изготовление керамики и деревянных
изделий.

В период Великого ига на территории Казахстана развивались сельское хозяйство и
ремесло в составе кочевых орд. Эти орды занимались выращиванием зерна,
разведением скота, производством текстиля и металлических изделий.
В XIX веке в Казахстане началось формирование крупных промышленных центров,
связанных с разработкой и эксплуатацией природных ресурсов. Одним из крупнейших
центров стала горнорудная промышленность Караганды и региона, где были
обнаружены большие запасы угля, железной руды и других полезных ископаемых.
В советский период на территории Казахстана происходило активное развитие
нефтегазовой промышленности, которая стала одной из основных отраслей экономики
республики. Были созданы многие крупные нефтеперерабатывающие заводы, такие
как Атырауский, Шымкентский, Павлодарский и др.
В современных условиях в Казахстане продолжается развитие различных отраслей
экономики, таких как горнодобывающая, сельское хозяйство, транспорта.
9.
Ботайская культура и ее роль в возникновении конно-транспортного сообщения.
Ботайская культура - это культурно-историческая область бронзового века (2-1 тыс. до
н.э.), расположенная на территории Казахстана, Центральной Азии и южной Сибири.
Эта культура получила свое название по названию поселения Ботай, расположенного
на территории Казахстана.
Ботайская культура представляет собой развитую форму андроновской культуры
бронзового века, характеризующуюся использованием коней в качестве транспорта и
военного оружия. Это позволило ботайской культуре создавать обширные
территориальные связи, которые охватывали не только Центральную Азию, но и
Западный Китай, Иран и Индию.
Именно благодаря конно-транспортному сообщению ботайцы были в состоянии
участвовать в торговых отношениях и культурном обмене с соседними народами, а
также расширять свою территорию. Также ботайцы были известны своими
металлургическими технологиями и производством бронзовых изделий, включая
оружие, украшения и посуду.
Таким образом, ботайская культура сыграла важную роль в развитии
конно-транспортного сообщения в Центральной Азии, что позволило ей стать одним из
центров торговли и культурного обмена в регионе.
10.
Палеоэкономика эпохи бронзы. Формирование металлургических центров на
территории Казахстана.
Эпоха бронзы в Казахстане характеризовалась значительными изменениями в
производстве и экономике региона. Одним из наиболее значимых событий этого
периода было появление металлургии и широкое распространение бронзовых
изделий. Это привело к развитию многих отраслей экономики, включая ремесло,
торговлю и военную промышленность.

В эпоху бронзы на территории Казахстана сформировались металлургические центры,
где производилось основное количество бронзовых изделий. К таким центрам
относятся Западно-Сибирский, Сарненский, Каратауский и Кокчетавский центры. Они
были расположены на перекрестках торговых путей, что обеспечивало им доступ к
необходимым сырьевым материалам и возможность экспорта готовой продукции.
Важным фактором развития металлургии было наличие месторождений меди и олова
на территории Казахстана. Медь была основным сырьем для производства бронзы, а
олово использовалось для ее укрепления. Таким образом, металлургические центры
на территории Казахстана имели доступ к необходимым ресурсам и сырью, что
обеспечивало высокое качество и производительность металлургических производств.
Однако необходимо отметить, что не все народы, населявшие территорию Казахстана
в то время, были заняты металлургией. Некоторые народы продолжали заниматься
скотоводством, охотой и собирательством. Вместе с тем, благодаря развитию торговли
и экономических связей между разными народами, эти области экономики также стали
развиваться и приобретать все большее значение.
Таким образом, палеоэкономика эпохи бронзы на территории Казахстана была
связана с развитием металлургии, торговли и других отраслей экономики.
11.
Предпосылки возникновения культур бронзового века, ареалы
распространения.
Переход от энеолита к бронзовому веку был связан с использованием бронзы – сплава
меди и олова – для изготовления оружия, инструментов и украшений. Возникновение
культур бронзового века связано с несколькими факторами, включая развитие
металлургии, рост населения, увеличение территории земледелия, а также
трансформацию социальных отношений и появление новых форм политической
организации.
Ареалы распространения культур бронзового века в Евразии были связаны с
различными регионами и народами. В Центральной Азии наиболее известными
культурами были Андроновская культура, существовавшая на территории Казахстана
во II тыс. до н.э., а также Алакульская и Сынтасская культуры, которые процветали в
период от конца III тыс. до н.э. до начала I тыс. до н.э. Эти культуры выделяются среди
прочих бронзовых культур Центральной Азии своей высокой степенью развития
металлургии, а также разнообразием и изысканностью ювелирных изделий и керамики.
Кроме того, на территории Казахстана были культуры бронзового века, такие как
Петропавловская, Каракобызская, Ботайская, Аркаимская и другие. Каждая из этих
культур имела свои особенности и уникальные черты в области металлургии,
архитектуры, керамики и других областей материальной культуры.
12.
Проблема языковой атрибуции древних насельников Казахстана. Территория
Казахстана в системе Евразийских степей (индоевропейская миграция).

Проблема языковой атрибуции древних насельников Казахстана до сих пор остается
предметом дискуссии ученых. Для реконструкции языковых особенностей населения
Казахстана в древности используется несколько методов, таких как ареальный,
сопоставительно-исторический, генеалогический и др. Однако, точного ответа на этот
вопрос пока нет.
Территория Казахстана входила в состав единого ареала степных языков, который
охватывал значительную часть Евразии. Известно, что индоевропейские племена
начали мигрировать на эту территорию с III тыс. до н.э. Однако, вопрос об их роли в
формировании языковой картины Казахстана остается открытым.
Некоторые исследователи предполагают, что в древности на территории Казахстана
существовали языки, близкие к тюркским. Другие же считают, что древнее население
Казахстана говорило языками, близкими к иранским, алтайским, монгольским и другим
языкам.
Индоевропейская миграция, которая началась с III тыс. до н.э. и продолжалась до I
тыс. до н.э., оказала значительное влияние на формирование культур и языковой
картины не только Казахстана, но и всей Евразии. Она способствовала
распространению индоевропейских языков и культур в Центральную и Восточную
Европу, Иран, Индию, Афганистан и другие регионы.
13.
Материальная культура. Способы захоронения и погребальные обряды.
Поселения и жилище племен эпохи бронзы.
Материальная культура племен эпохи бронзы, населявших территорию Казахстана,
отражает уровень развития производительных сил и социально-экономических
отношений того времени. Кроме того, материальная культура свидетельствует о
религиозных и мировоззренческих представлениях народов.
Погребения и погребальные обряды играли важную роль в жизни древних народов
Казахстана. Они отражали представления о жизни после смерти и были связаны с
культом предков. Наиболее распространенным видом погребений в те времена было
земляное захоронение в склоне ямы, которое часто сопровождалось сжиганием тела
покойного. Также известны погребения в курганах.
Поселения племен эпохи бронзы часто были укреплены и имели форму крепостей.
Они строились из дерева, камня и земли. Жилища народов того времени были
простыми и функциональными, обычно изготовлены из дерева, камня или глины.
Внутри жилища обычно были глиняные печи, которые служили для обогрева и
приготовления пищи.
Материальная культура народов эпохи бронзы на территории Казахстана также
отражала их умение работать с металлом. В этот период начали развиваться
металлургические центры, где изготавливали бронзовые орудия труда и оружие.
Ремесло металлургии играло важную роль в экономике племен, так как позволяло
производить более эффективные орудия и улучшать качество оружия.

Таким образом, материальная культура народов эпохи бронзы на территории
Казахстана свидетельствует о значительных достижениях в различных областях, таких
как металлургия, строительство и захоронения. Она также отражает религиозные и
мировоззренческие представления и культуру того времени.
14.
Предпосылки возникновения кочевничества: природно-географический и
социо-культурный факторы.
Кочевничество - это образ жизни, характерный для многих народов Евразии,
основанный на постоянном переезде на новые пастбища для скота и охоте на диких
животных. Предпосылки возникновения кочевничества можно разделить на две
категории: природно-географические и социо-культурные.
Природно-географические факторы включают климатические условия, топографию и
доступность ресурсов. На территории Казахстана преобладают степные и
полупустынные ландшафты, которые создавали хорошие условия для скотоводства и
охоты, но не подходили для постоянного земледелия. Кроме того, наличие широких
открытых пространств способствовало свободному передвижению кочевников и их
скота.
Социо-культурные факторы, которые способствовали возникновению кочевничества,
включают изменения в социальной и экономической организации общества. На заре
кочевого периода, люди жили в небольших племенах, которые могли обеспечить свои
потребности путем охоты, рыболовства и сбора дикорастущих растений. Однако, по
мере роста населения и увеличения количества скота, некоторые племена
сталкивались с нехваткой пастбищ и необходимостью двигаться дальше. Это
приводило к созданию больших племенных союзов, которые могли скоординировать
свои походы и защитить себя от конкурирующих племен.
Также, важным фактором было появление коня как средства передвижения. Конь дал
кочевникам возможность быстро перемещаться по просторам степи, защищать себя и
свой скот, а также проводить набеги на соседние племена.
Таким образом, кочевничество возникло в результате сочетания
природно-географических и социо-культурных факторов, которые способствовали
созданию мобильных племенных обществ, основанных на скотоводстве и охоте.
15.
Формы скотоводческого хозяйства: придомное, яйлажное, пастушеское,
отгонно-перегонное и др. Ареалы распространения.
Скотоводство является одной из основных форм хозяйствования кочевых народов,
которые перемещаются вместе со своими стадами за поисками пастбищ и воды. В
разных условиях и культурах кочевники применяли различные формы скотоводства.
Одной из форм скотоводства является придомное хозяйство, при котором животные
содержатся около жилища кочевника. Это позволяет контролировать состояние стада,
особенно в зимнее время, когда доступ к открытым пастбищам может быть ограничен.

Яйлажное хозяйство предполагает перемещение стада между летними и зимними
пастбищами в определенном порядке и на определенное время. Такая форма
хозяйства встречается в средней полосе Евразии, в основном у тюркских народов.
Пастушеское скотоводство предполагает перемещение стада по открытым пастбищам
в зависимости от сезона и условий погоды. Эта форма хозяйства характерна для
народов, живущих в степях и полупустынях.
Отгонно-перегонное скотоводство предполагает перемещение стада на большие
расстояния между летними и зимними пастбищами. Эта форма хозяйства встречается
у народов, которые живут в условиях больших расстояний и миграций, например, у
кочевников на Кавказе и в Центральной Азии.
Кроме перечисленных форм скотоводства, существует множество других, которые
зависят от конкретных условий и традиций народов. Ареалы распространения разных
форм скотоводства также связаны с природными условиями и климатом территорий.
16.
Хронология и памятники археологических культур эпохи раннего железа.
Эпоха раннего железа в истории человечества пришлась на примерно 1200-500 гг. до
н.э. В хронологическом отношении эта эпоха следует за бронзовым веком и
предшествует железному веку. На территории Казахстана эта эпоха примерно
соответствует VII-III вв. до н.э.
На территории Казахстана выделяют несколько археологических культур раннего
железа, среди которых наиболее известны:
Андроновская культура (VII-IV вв. до н.э.) - распространена на территории Западной
Сибири, Средней Азии, Казахстана и Монголии. Представители этой культуры
занимались скотоводством и земледелием, использовали железо и бронзу для
производства орудий труда и оружия. В культуре выделяются несколько подвидов, в
том числе культура Казахстанской степи.
Сакские курганные памятники (VII-III вв. до н.э.) - распространены на территории
Южной Сибири, Центральной Азии и Казахстана. Эта культура названа в честь саков,
кочевого народа, который оставил многочисленные курганные памятники, где были
найдены ценные археологические находки. Среди них - золотые украшения, оружие,
керамика.
Тасарская культура (VII-III вв. до н.э.) - распространена на территории Западной
Сибири, Средней Азии, Казахстана и Монголии. Представители этой культуры
занимались скотоводством, рыболовством, охотой и земледелием. В культуре Тасара
выделяются несколько подвидов, в том числе культура Казахстанской степи.
Ботайская культура (IV-III вв. до н.э.) - распространена на территории Казахстана,
Сибири и Китая. Эта культура получила название по населенному пункту Ботай.
17.
Этнополитическая и социальная история племен саков.

Саки (или сакиане) — древнее иранское племя, которое жило в Средней Азии и на юге
Сибири в период с VII века до н.э. до III века н.э. Саки имели разветвленную
социально-политическую структуру и управлялись царями, называемыми "шахами".
Существовали и другие формы правления, включая демократические и
республиканские, но они были редкими.
Саки были известны своей боевой мощью и ловкостью в верховой езде. Они имели
развитую ремесленную промышленность, включая производство шелковых тканей,
ковров, кожаных изделий, ювелирных украшений и др. Также саки были известны
своим искусством и религиозными представлениями.
В разные периоды своей истории саки создавали различные государственные
образования. В VII веке до н.э. сакские племена создали первый сакский царство в
Закавказье. В VI веке до н.э. сакские племена установили контроль над оазисами на
территории Средней Азии и Ирана. В V-III веках до н.э. сакские племена создали
царства на территории Крыма, Южной России и Украины. В III веке до н.э. наступило
время сакской эпохи, когда саки управляли большей частью Средней Азии и
Закавказья.
Сакские племена имели важное значение в истории Центральной Азии и Евразии. Они
оказали значительное влияние на культуру и искусство региона, а также на развитие
торговли и дипломатических связей между различными народами.
18.
Культура племен раннего железного века: хронология, погребальный обряд,
оружие, узда, искусство звериного стиля.
Период раннего железного века на территории Казахстана относится к III-VII вв. до н.э.
На этом этапе формируются культуры андроновской, петровской, кобинатской,
карашанской, таштыпской, сарыаркинской, сарматской, хуннской и других племен.
Погребальный обряд этого периода характеризуется различными формами
захоронения, такими как каменные курганы, каменные бурмы, деревянные и каменные
склепы. В захоронениях были найдены различные предметы, включая оружие (мечи,
копья, стрелы), узды для лошадей, украшения из золота и серебра, а также фрагменты
тканей и кожаных изделий.
Оружие племен раннего железного века включало в себя копья, мечи, топоры, ножи,
луки и стрелы. Однако, наиболее значимым из них была узда – изобретение, которое
позволило использовать лошадей в качестве транспортных средств и сделало
возможным развитие кочевого скотоводства.
Искусство племен раннего железного века было связано с звериной тематикой,
которая проявлялась в украшениях, а также в орнаментике на оружии и других
предметах. В этот период появился звериный стиль, который сочетал в себе элементы
реализма и абстракции.

Культура племен раннего железного века имела значительное влияние на
формирование культуры кочевых народов Евразии, таких как скифы, сарматы, гунны и
др
.
19.
Политическая история савроматов и сарматов.
Савроматы и сарматы были двумя древними ираноязычными племенами, которые
населяли степи Южной России и Украины в период с IV века до н.э. до IV века н.э. Их
политическая история была связана с множеством изменений и взаимодействием с
другими народами.
Савроматы были первыми, кто появился на этой территории. Они были скотоводами и
полукультурным народом, жившим в небольших племенах. Они устанавливали тесные
связи с греками, а также вели войны с скифами. В IV веке до н.э. савроматы
столкнулись с вторжением сарматов.
Сарматы, населявшие прилегающие территории, были воинственным племенем и
быстро стали господствующей силой в регионе. Они создали более организованную и
централизованную политическую структуру, чем савроматы. Сарматы имели сильное
конницеобразование и были известны своими воинскими навыками.
Во время своего существования сарматы поддерживали сложные взаимоотношения с
Римской империей и Парфянской империей. Они часто участвовали в военных
конфликтах, а также вели торговлю и культурный обмен с другими народами. Сарматы
были известны своими военными экспедициями и влиянием на местные племена.
Однако в IV веке н.э. сарматы столкнулись с мощным напором варварских племен,
включая готов и гуннов, которые начали проникать на их территорию. Это привело к
постепенному упадку и исчезновению сарматской культуры и политической силы.
Таким образом, политическая история савроматов и сарматов включала в себя
периоды взаимодействия с другими народами, создание централизованных структур и
конфликты с варварами, которые в конечном итоге привели к и
20.
Сармато-аланский племенной союз. Территория расселения.
Сармато-аланский племенной союз был формированием между сарматами и аланами,
двумя ираноязычными племенами, в древности. Этот союз был создан для совместной
обороны и управления территориями, которые они контролировали.
Территория расселения сармато-аланского союза располагалась в Южной России,
Украине, Крыму и частях современной Казахстана. Она охватывала обширные
степные и лесостепные районы, а также прилегающие кавказские и понтийские
регионы.
Сарматы и аланы занимались скотоводством, особенно разведением лошадей, и вели
полукочевой образ жизни. Они управляли своими территориями через военную
организацию и систему племенной власти. Каждое племя имело своих лидеров,
которые были объединены в рамках союза.

Сармато-аланский союз процветал в период с I века до н.э. до III века н.э. Он
обеспечивал сармато-аланским племенам силу и стабильность, а также позволял им
сопротивляться внешним угрозам, включая варварские нашествия.
Однако со временем этот союз ослабел под давлением других народов, таких как готы,
гунны и другие варварские племена. В конце концов, сармато-аланский союз
развалился, и сарматы и аланы стали раздельно существующими народами.
Таким образом, территория расселения сармато-аланского союза охватывала широкую
область в Южной России, Украине, Крыму и частях Казахстана, и он служил средством
защиты и управления этими территориями в древности.
21.
Сведения о политической истории и хозяйстве империи гуннов.
Империя гуннов была древним варварским государством, которое существовало в
Средней и Восточной Европе в V веке н.э. Гуны были номадическим племенем,
изначально проживавшим в Северной и Центральной Азии. В V веке н.э. они начали
формировать мощное политическое и военное государство, которое стало известно
как империя гуннов или гуннская империя.
Политическая история империи гуннов была связана с деятельностью их великих
правителей, таких как Баламир, Улугабе, и самый известный из них — Аттила. Гунны
были организованы в централизованную империю с Аттилой во главе. Они
завоевывали и контролировали значительные территории, включая обширные части
Средней Европы, Восточной Европы и Дона.
Империя гуннов была мощной военной силой, и их армии были известны своими
стремительными нашествиями и натиском на соседние государства. Гуны
использовали легкую кавалерию и их военная тактика была основана на быстром и
маневренном движении. Они привлекали союзников и вассалов из соседних племен и
государств, чтобы расширить свою власть и влияние.
Хозяйство империи гуннов основывалось преимущественно на скотоводстве, особенно
разведении лошадей. Гуны были превосходными наездниками и использовали
лошадей как средство передвижения, а также для военных целей. Они также
занимались охотой и собирательством.
Торговля и контроль над важными торговыми путями были также важными аспектами
хозяйственной деятельности гуннов. Они контролировали крупные торговые пути,
связывающие Восток и Запад, и собирали там пошлины и налоги.
Однако империя гуннов не смогла длительно сохранить свою власть и стабильность. В
конце концов, гуннская империя пала
22.
Этнополитическое образование усуней.
Усуны были древним этнополитическим образованием, представляющим собой смесь
этнических и политических элементов. Они являлись одним из государственных

образований, образовавшихся на территории современного Киргизстана и
Таджикистана в древности.
Усуны были смешанным этническим союзом, включающим элементы ираноязычных и
тюркских племен. Они занимались скотоводством и полукочевым образом жизни.
Усуны проживали в горных районах Центральной Азии и обладали своей собственной
организацией и системой управления.
Политически усуны были организованы в виде племенной федерации или союза. Они
имели собственного вождя, который был признанным главой этого образования. Этот
вождь, известный как "титулярный каган", был политическим и военным лидером
усунов. Власть титулярного кагана была наследственной.
Усуны поддерживали отношения с другими народами и империями, населяющими эту
область, такими как Тюркская Каганат и Согдианское царство. Они вели торговлю,
военные союзы и дипломатические отношения с этими соседними государствами.
Однако в конце концов усуны были поглощены или интегрированы другими сильными
политическими образованиями, такими как Тюркская Каганат. Это привело к
исчезновению самостоятельности усунов как этнополитического образования.
Таким образом, усуны представляли собой этнополитическое образование,
образованное смешением ираноязычных и тюркских племен в Центральной Азии. Они
имели свою политическую структуру и вождей, но в конце концов были поглощены или
интегрированы другими сильными государствами региона.
23.
Историко-культурное наследие Кангюй: этническая и политическая история.
Кангюй были древним этническим и политическим образованием, которое
существовало в Центральной Азии в течение нескольких веков. Они были одним из
многочисленных племен, населявших этот регион в древности.
Этническая история Кангюй связана с ираноязычными племенами и их культурными
традициями. Они были частью иранской ветви индоевропейской языковой семьи и
были близки по языку и культуре к другим среднеазиатским племенам, таким как саки и
сарматы.
Политическая история Кангюй была связана с их формированием как
самостоятельного политического образования. Они установили собственное
государство и образовали централизованную политическую организацию. Лидеры
Кангюй были известны как "каганы" или правители. У них была военная сила и они
контролировали значительные территории.
Кангюй были известны своей военной мощью и военными походами. Они совершали
набеги и военные экспедиции в сторону Китая, Ирана и других регионов Центральной
Азии. Их конница и военные навыки были высоко оценены.
Культурное наследие Кангюй включало их ираноязычную культуру, а также влияние и
взаимодействие с другими племенами и цивилизациями. Они имели собственные

язык, обычаи, религию и искусство. Они также взаимодействовали с китайской,
индийской и другими культурами, что отразилось в их культурном наследии.
Однако с течением времени Кангюй были поглощены или интегрированы другими
политическими образованиями, такими как Тюркская Каганат и Уйгурское каганат. Это
привело к постепенному исчезновению Кангюй как отдельного этнического и
политического образования.
Таким образом, Кангюй были древним этнической державой
24.
Проблема происхождения тюрков. Этнополитическая история и территория
расселения.
Происхождение тюрков является предметом исторических и лингвистических
исследований, и точное происхождение этого этноса остается предметом дискуссии.
Однако наиболее распространенной теорией является то, что тюрки являются
тюрко-монгольской языковой семьей и имеют свои корни в Центральной Азии.
Этнополитическая история тюрков началась в древности, когда они образовали
племенные союзы и государства. Одним из самых известных политических
образований, связанных с тюрками, был Тюркская Каганат, существовавший с VI по VIII
век н.э. Он был первым крупным политическим объединением тюркских племен в
Центральной Азии. В разные периоды истории тюрки создавали и другие государства,
такие как Уйгурское каганат, Карлукский каганат, Кыргызский каганат и др.
Территория расселения тюрков была широкой и охватывала различные регионы
Евразии. В древности тюрки проживали в Центральной Азии, включая современные
территории Казахстана, Узбекистана, Туркменистана и Кыргызстана. Они также
населяли части Сибири, Монголии и Северного Китая.
С течением времени тюрки мигрировали и основывали новые поселения в различных
регионах. Они распространили свою культуру и влияние на другие народы, с которыми
взаимодействовали. В результате этого тюркские группы проникли в Восточную и
Юго-Восточную Европу, Кавказ, Ближний Восток и другие регионы.
Важно отметить, что территория расселения тюрков с течением времени претерпела
изменения в связи с миграциями, политическими перемещениями и войнами. Кроме
того, современное распределение тюркских народов также отражает исторические и
социально-политические процессы
25.
Образование, структура и политическая история Тюркского каганата.
Тюркский каганат был одним из первых крупных тюркских государств, существовавших
с 6-го по 8-е столетие на территории Средней Азии. Он играл важную роль в
формировании исторического и культурного фундамента тюркских народов.
Образование Тюркского каганата:
Точная дата основания Тюркского каганата неизвестна, но его существование
примерно приходится на 6-й век. Основателями каганата были кочевые тюркские

племена, объединившиеся под властью кагана (хана). Каган был главным
политическим и религиозным лидером каганата, и его власть была наследственной.
Структура Тюркского каганата:
Тюркский каганат был организован на основе системы племенных союзов. Каганат
включал в себя различные тюркские племена, которые подчинялись кагану и
собирались вместе для совместной обороны и атаки. Племена сохраняли
определенную степень автономии, но при необходимости объединялись под единой
властью кагана.
Политическая история Тюркского каганата:
Тюркский каганат был активным политическим и военным игроком в регионе Средней
Азии. Он вступал в войны с соседними государствами, такими как Китайская империя,
и устанавливал дипломатические отношения с другими сильными государствами.
Наиболее известным периодом в политической истории Тюркского каганата было
время правления кагана Бумында (около 552-572 гг.). В этот период каганат достиг
наивысшей мощи и величия. Бумынд преследовал агрессивную внешнюю политику,
побеждая своих соседей и расширяя владения Тюркского каганата. Он также ввел
новую систему управления и величественную церемонию коронации, чтобы укрепить
свою легитимность и авторитет.
Однако в VIII веке каганат столкнулся с серьезными проблемами. Внутренние
разногласия, борьба за власть и наступление на границы китайской империи привели к
тому, что каганат был разделен на несколько частей
26.
Западно-тюркский каганат (народ «десяти стрел»): образование, территория,
этнический состав. Политическая история.
Западно-тюркский каганат, также известный как каганат "десяти стрел" или
Турктегинский каганат, был одним из основных подразделений Тюркского каганата. Он
существовал в VI-VIII веках н.э. и занимал территорию, простиравшуюся от
Центральной Азии до Западной Сибири.
Образование Западно-тюркского каганата связано с исторической фигурой Бумына,
который был каганом в начале VI века. Он сумел объединить несколько племенных
альянсов и создать мощное государство. Бумын и его преемник Муго стали основными
деятелями этого каганата.
Территория Западно-тюркского каганата охватывала обширные земли, включая
современную Казахстан, Киргизию, Таджикистан, Узбекистан, Туркмению и часть
Западной Сибири. Этнический состав каганата был разнообразным, включая тюркские
племена, такие как гёктюрки, тюркичи, уйгуры, карлуки и другие. Кроме того, в состав
каганата входили и другие этнические группы, такие как иранские, славянские и другие
народы, с которыми каганат поддерживал торговые и политические отношения.

Политическая история Западно-тюркского каганата была сложной и неоднозначной. В
ходе своего существования каганат стал сильной силой в регионе, осуществляющей
влияние на соседние государства и народы. Он развивал торговые связи с Китаем и
персидскими государствами, контролировал важные торговые пути по шелковому пути.
Однако, внутренние разногласия и борьба за власть, а также наступление на границы
китайской империи, привели к слаблению каганата. В конце концов, Западно-тюркский
каганат был поглощен Уйгурским каганатом в VIII веке.
27.
Образование и усиление государства тюргешей.
Государство тюргешей было формированием, которое произошло в VIII веке н.э. в
Центральной Азии. Оно стало одним из важных политических игроков в регионе и
соперником Уйгурского каганата.
Образование государства тюргешей было связано с миграцией тюргешских племен из
Сибири на территорию Центральной Азии. Под влиянием тюргешских вождей и
политической организации племен, они смогли объединиться и создать собственное
государство.
Усиление государства тюргешей происходило благодаря нескольким факторам.
Во-первых, тюргеши были мастерами военного искусства и обладали сильной и
дисциплинированной армией. Они использовали свои военные навыки, чтобы
защитить свои территории и расширить владения.
Во-вторых, тюргеши развивали свою экономику и торговлю. Они контролировали
важные торговые пути и ставили таможенные пошлины, что приносило им
значительные доходы. Торговля способствовала развитию городов и привлекала
культурные и экономические влияния из других регионов.
В-третьих, тюргеши создали эффективную административную систему. Они внедрили
централизованное управление, включая назначение губернаторов на округа и
провинции, что обеспечивало контроль над территорией и населением. Кроме того,
они разработали законы и правила, чтобы поддерживать порядок в государстве.
В конечном итоге, государство тюргешей достигло своего расцвета в IX веке, когда они
контролировали большую часть Средней Азии, включая современные территории
Казахстана, Киргизии и Западного Китая. Однако, в середине IX века они столкнулись с
внутренними конфликтами и нападениями со стороны соседних государств, что
привело к их постепенному ослаблению
28.
Политическая история государства карлуков: образование, взаимоотношения с
соседними племенами и государствами.
Государство карлуков было одним из важных политических образований в
Центральной Азии в VIII-IX веках н.э. Они были тюркским племенем, которое занимало
территорию на северо-западе современного Китая и на юго-востоке Казахстана.
Образование государства карлуков связано с процессом политической консолидации
племен и формированием централизованного правления. Под влиянием карлукских

вождей и политической организации, племена объединились и создали собственное
государство.
Взаимоотношения карлуков с соседними племенами и государствами были сложными
и часто характеризовались конфликтами и союзами. Карлуки вели активную политику
расширения своих владений и контроля над важными торговыми маршрутами в
регионе, включая Шелковый путь.
Соседними племенами карлуков были, например, уйгуры, с которыми они
поддерживали сложные отношения. В разные периоды времени карлуки и уйгуры как
союзники, так и враги, вели войны и заключали мирные соглашения.
Государство карлуков также вступало в контакт с другими центральноазиатскими
государствами, такими как Тюркский каганат и Тангутское царство. Они поддерживали
торговые и дипломатические отношения с этими государствами, а также участвовали в
союзах и военных операциях.
Однако, с течением времени, государство карлуков столкнулось с внутренними
разногласиями и внешними угрозами со стороны вооруженных соседей, таких как
уйгуры и тангуты. В конце концов, в начале X века, государство карлуков было
поглощено уйгурским каганатом, и их политическое влияние прекратилось.
29.
Начало проникновения ислама и установления международных связей тюрков с
мусульманским миром.
Проникновение ислама среди тюрков началось в VII веке н.э. и имело значительное
влияние на их историю, культуру и политику. Западно-тюркский каганат и другие
тюркские государства были одними из первых, кто принял ислам в Центральной Азии.
Проникновение ислама среди тюрков было связано с контактами между тюркскими
народами и мусульманскими государствами, такими как Арабский халифат,
Аббасидская династия и другие исламские государства. Торговля и политические
отношения между этими государствами способствовали распространению ислама
среди тюрков.
Одним из ключевых факторов, который способствовал проникновению ислама, была
торговля по шелковому пути. Мусульманские купцы и ученые, путешествуя по этому
торговому маршруту, приходили в контакт с тюркскими народами и пропагандировали
ислам. Кроме того, некоторые тюркские каганаты устанавливали торговые и
политические связи с мусульманскими государствами, что также способствовало
распространению ислама.
Принятие ислама тюркскими правителями имело политический и символический
характер. Многие тюркские каганаты, включая Западно-тюркский и Уйгурский каганаты,
официально приняли ислам и стали мусульманскими государствами. Это позволяло
им укрепить свое положение в регионе, развивать торговлю с мусульманскими
государствами и вступать в союзы с ними.

Проникновение ислама среди тюрков также имело значительное влияние на их
культуру и образ жизни. Мусульманская религия и исламская культура стали частью
тюркской идентичности, а арабский язык стал одним из важных литературных языков в
регионе.
30.
Проблемы этнической истории огузов и их роль в этногенезе казахского народа.
Огузы - это одна из тюркских этнических групп, которая играла важную роль в
этногенезе казахского народа. Они являются одной из основных этнических групп,
которые внесли свой вклад в формирование казахской этнической и культурной
идентичности.
Огузы имели сложную этническую историю и на протяжении веков подвергались
миграциям и перемещениям. В разные периоды времени они населяли различные
регионы, включая Центральную Азию, Кавказ, Ближний Восток и другие.
Важно отметить, что огузы имели тесные связи с другими тюркскими племенами и
группами, такими как сельджуки, гагаузы и туркмены. Они вместе создавали
культурные и политические образования, такие как Сельджукская империя, которая
оказала значительное влияние на регион.
Роль огузов в этногенезе казахского народа связана с миграцией и смешением
этнических групп. В результате исторических процессов и социокультурного
взаимодействия, огузы стали одной из основных этнических составляющих казахского
народа. Важно отметить, что этнический процесс формирования казахского народа
был долгим и сложным, и включал в себя взаимодействие с другими тюркскими,
монгольскими и другими этническими группами.
Огузы внесли значительный вклад в культуру, язык и образ жизни казахского народа.
Они принесли с собой свою тюркскую речь и культурные традиции, которые со
временем стали основой казахского языка и культуры. Огузы также влияли на
формирование социально-политической системы казахского общества.
В целом, огузы играли значительную роль в этногенезе казахского народа, и их
культурный и этнический вклад остается важной частью идентичности казахского
народа до сегодняшнего дня.
31.
Объединение кимаков: этнополитическая история и социально-экономическое
развитие.
Объединение кимаков было важным этнополитическим событием в истории
Центральной Азии. Кимаки были тюркским племенем, которое жило на пространстве
от Казахстана до Сибири и Средней Азии в IX-XI веках н.э.
Этнополитическая история объединения кимаков была связана с формированием
кимакского каганата. Под влиянием вождей и политической организации, различные
кимакские племена объединились в единое государство. Одним из наиболее
известных правителей кимаков был Кул Тегин, который играл важную роль в
объединении племен и укреплении государства.

Социально-экономическое развитие кимакского каганата основывалось на
скотоводстве и торговле. Кимаки были известны как опытные конники и скотоводы,
которые проводили кочевой образ жизни и охотились на диких животных. Они также
занимались торговлей по шелковому пути и устанавливали дипломатические и
торговые отношения с другими народами и государствами.
Кимакский каганат имел важное стратегическое положение на торговом маршруте
между Востоком и Западом, что способствовало развитию торговли и экономики. Они
контролировали ключевые торговые пути и налагали таможенные пошлины, что
приносило им значительные доходы.
Однако, со временем, кимакский каганат столкнулся с внутренними конфликтами и
внешними угрозами. Внутренние разногласия и борьба за власть ослабляли
государство, а нападения со стороны вооруженных соседей, таких как карлуки и
кыпчаки, угрожали его территориальной целостности.
В результате, кимакский каганат был поглощен карлуками в XI веке, и политическое
влияние кимаков прекратилось. Некоторые кимакские племена присоединились к
другим тюркам
32.
Караханидская государственность как новый этап эволюции тюркской
государственности.
Караханидская государственность представляет собой важный новый этап в эволюции
тюркской государственности. Она возникла в IX веке н.э. и просуществовала до конца
XII века н.э. на территории современного Узбекистана, Таджикистана и
северо-западного Китая.
Караханиды были тюркским этническим племенем, которое приняло ислам и стало
первым мусульманским государством в Центральной Азии. Их государство имело
сильную иерархическую структуру, с властью, сконцентрированной в руках правителя -
кагана. Караханидский каганат был существенно повлиян исламской религией и
арабской культурой.
Одним из ключевых аспектов Караханидской государственности было укрепление и
распространение ислама в регионе. Караханиды стали сторонниками ислама и
внедряли его как религию государства. Это способствовало интеграции с
мусульманским миром и развитию культурных и торговых связей с исламскими
государствами Ближнего Востока и Центральной Азии.
Караханидский каганат занимал важное положение на Шелковом пути, который
соединял Восток и Запад, и контролировал ключевые торговые пути. Торговля
приносила значительные доходы государству и способствовала экономическому
развитию.
Однако, с течением времени, Караханидская государственность столкнулась с
внутренними и внешними проблемами. Внутренние расколы и борьба за власть
ослабляли государство, а нападения со стороны внешних сил, таких как Сельджуки,
Каракитаи и другие, угрожали его территориальной целостности.

В результате, Караханидская государственность была поглощена и включена в состав
больших государственных образований, таких как Сельджукска империя
33.
Вторжение каракитаев и установление их власти в Семиречье и Мавераннахре.
Вторжение каракитаев и установление их власти в Семиречье (современный
Казахстан) и Мавераннахре (современный Узбекистан и Таджикистан) произошло в XIII
веке н.э. Каракитаи были тюркским этническим племенем, которое в этот период
установило свое государство, известное как Каракитайская Ханская династия.
В начале XIII века н.э., Монгольская империя под руководством Чингисхана начала
свои завоевания на Востоке. Монголы покорили множество территорий и государств,
включая Караханидскую государственность. В результате, Каракитайская Ханская
династия, находившаяся в тот момент в вассальной зависимости от Караханидов,
вступила в конфликт с монголами.
Монгольская империя одержала победу над Каракитайской династией, после чего

жүктеу/скачать 1,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: