М. Мэнсон. «Всё хреново»
83
обладаем самосознанием. И, по нашим данным, мы единственная попытка Вселенной создать
нечто, способное к разумной самоорганизации.
Отсюда Кант сделал изящный вывод, что, по логике, высшая ценность во Вселенной –
это то, что задумывается о самом понятии ценности
. Единственно истинный смысл суще-
ствования –
способность придавать смысл
. Единственное, что действительно важно, – то, что
судит о
важности
[216]
.
И эта способность выбирать смыслы, воображать важность, придумывать цели – един-
ственная сила в известной нам Вселенной, которая может порождать саму себя, которая может
распространяться и генерировать все более и более высокие уровни
организации по всему
космосу. Кант верил, что без разумной жизни Вселенная была бы бессмысленна, никчемна,
лишена всякой цели. Без интеллекта и свободы его применения мы бы ничем не отличались
от груды камней. Камни не меняются. Они не задумываются о ценностях, системах или орга-
низациях. Они ничего не модифицируют, не улучшают и не созидают. Они просто
есть
.
Но
сознание
– сознание способно реорганизовывать Вселенную, и эта реорганизация
может приращиваться в
геометрической прогрессии. Сознание способно взяться за одну
задачу – систему определенной степени сложности – и вообразить и породить
еще бóльшую
сложность
. За тысячу лет мы перешли от скручивания косяков в маленькой пещерке к созда-
нию целой цифровой реальности, соединяющей умы миллиардов людей. Еще через тысячу лет
мы легко можем оказаться среди звезд, научиться менять облик планет и управлять самим
пространством-временем. Каждое отдельное действие, возможно, не имеет особого значения
в грандиозной схеме всего, но сохранение и приумножение рационального сознания в целом
значит больше, чем что-либо другое в
этом мире.
Кант утверждал, что наш главный моральный долг – сохранять и увеличивать сознание
как в себе, так и в других. Его принцип первостепенности сознания стал известен как формула
человечности
3
, и она, пожалуй, объясняет… да все что угодно. Она объясняет нашу нравствен-
ную интуицию. Она объясняет классическую концепцию добродетели
[217]
. Она объясняет, как
нам жить своей повседневной жизнью, не прибегая к каким-либо обнадеживающим вымыслам.
Она объясняет, как не быть козлом.
Более того, она объясняет все это одним предложением. Формула человечности гласит:
«Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого
другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству»
[218]
.
Вот и все. Формула человечности – то самое заклинание, которое может перенести чело-
века от подросткового базара к взрослым добродетелям
[219]
.
Понимаете, проблема надежды в том, что она по сути своей меркантильна: это обмен
нынешних поступков человека на какое-то воображаемое приятное будущее. Не ешь это –
и попадешь в рай. Не убивай этого человека – и не будешь наказан. Трудись и откладывай
деньги – и будет тебе счастье.
Чтобы вырваться из меркантильного мира надежды, нужно поступать
Достарыңызбен бөлісу: