Всероссийским центром изучения

25
Современные теории 
Книга Апостолиса Папакостаса —шведского со-
циолога греческого происхождения — посвяще-
на анализу процесса цивилизации публичной 
сферы и метаморфозам недоверия, доверия 
и коррупции.
Отбрасывая морализаторство и цинизм в отно-
шении доверия, недоверия и коррупции, автор 
исследует их структурные и организационные 
основания. Папакостас выступает против теорий, 
объясняющих недостаток доверия культурны-
ми или историческими особенностями того или 
иного региона. Приоритет структурного объяс-
нения — одна из основных особенностей книги: 
практики коррупции, в том числе политической 
коррупции — клиентелизма, существуют прак-
тически во всех культурах, показывает ученый, 
однако за их разнообразными проявлениями 
стоят одни и те же механизмы, которые к культу-
ре не относятся. Автор дает возможность выйти 
не просто за пределы нормативных оценок кор-
рупции и недоверия, но и разорвать порочный 
круг рассуждений о «культурной отсталости» или 
«особом пути развития» России (применимых, 
впрочем, и к любой другой стране), на деле яв-
ляющихся зеркальными отражениями друг друга.
Папакостас выдвигает тезис, что всеобщее вос-
хищение неформальными институтами, гибкими 
сетями и социальным капиталом в лучшем слу-
чае является новой формулировкой старой кри-
тики бюрократии (прежде всего, государствен-
ной), а в худшем — апологетикой повсеместного 
процесса эрозии и постепенной приватизации 
публичной сферы. В конце концов, пресловутый 
социальный капитал 
— 
это «частный» капитал 
индивида. А бюрократия вполне работоспособ-
на — нужно просто понимать, для чего ее исполь-
зовать, и создать условия, при которых она будет 
приближаться к своему идеальному типу.
Андрей Резаев
профессор СПбГУ

26
Александер Дж. 
Смыслы социальной жизни: культурсоциология 
/ под ред. Д. Ю. Куракина. М. : Праксис, 2013

27
Современные теории 
«Сильная программа» в культурсоциологии, раз-
работанная одним из крупнейших американских 
социологов Джеффри Александером и его кол-
легами, —
это проект общей социологической 
теории, т. е. такой теории, которая стремится 
объяснить природу социальной жизни в целом, 
а не какой-то отдельной категории ее феноменов.
«Культура» культурсоциологии — это не обособ-
ленная сфера искусства и других высших до-
стижений человеческого духа, а совокупность 
элементов внутренней среды человеческого дей-
ствия — смыслов социальной жизни. Эта внутрен-
няя среда, как стремится показать Александер, 
влияет на жизни людей куда сильнее, чем ино-
гда считают в социальных науках, и не являет-
ся всего лишь проводником более «серьезных» 
сил, таких как технический прогресс, экономика, 
власть, социальная структура и т. д. Поэтому 
неудивительно, что прежде всего Александер 
обращается к событиям, являющимся доминан-
тами современного ему культурного ландшаф-
та, определившим жизни поколений и мировую 
политическую ситуацию на десятилетия вперед. 
Среди них Холокост, компьютеризация мира, 
а также Уотергейтский скандал, ставший важной 
точкой в жизни многих американцев, политиков 
и их избирателей, художников и зрителей, писа-
телей и социальных ученых.
Книга вышла в 2003 году, и это был переломный 
момент развития теперь уже ставшего «мейн-
стримовым» направления, когда его основные 
аргументы и теоретический аппарат оказались 
окончательно прояснены на фоне предшество-
вавших дискуссий и эмпирических проб.

жүктеу/скачать 3,51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: