BipaK та
nkip алысу максатымен жазылган макалага
карсы дау айткандарга журнал бетшен орын бершмедЬ Тек казак эдебиетнп кауымьшьщ ортак
ойын
6maipin, М.Эуезовтщ «Абай жолы» романын орынсыз айтылган сындардан арашалаган
жазушы Т.Ахтановтьщ макаласы гана жарык кердь.. («Вопросы литературы», 1971, №11).
КСРО Жазушьшар Одагыныц, КСРО Fылым Академиясы Горький атындагы Элем эде
биеп гылыми-зертгеу институтыньщ органы саналатын аса беделда «Вопросы литературы» жур-
налында мундай макаланыц жарык
Kepyi кутпеген окига болды. Десек те, осьшайша болудыц
е з в д к
ce6enTepi де жок емес. Оньщ ец бастысы партиялык п р и н щ н т, социалистк реализм
теориясын басшылыкка алган эдебиеттану гылымыныц эдюнамалык кагидаларыньщ н е п за з
болуы еда. Бул теория бойынша, еткеннщ
fopi - жаман, жаксыньщ барлыгы
Kasipri социализмде,
болашакта дуние жузшде салтанат куратын коммунизмде. Осы тургыдан келгенде, тарихты
такырьш кылып жазылган шыгармалардыц барлыгы да кергартпа да тецкергсген берп заманга
арналып, социалиспк идеяларды езек еткен жаксы деп танылды. Осы теорияга сэйкес еткен
дэу1рдщ эдебиеп теменп сатыдагы эдебиет, оньщ устше феодолизмнщ эдебиет! феодолизмге,
капитализмдш капитализмге кызмет етед1; тек социализм кезшде жасалынган керкеменер
туындысы гана социализм курылысшьшарына, болашакка кызмет ете алады деп тусш лдь
Барлык озык нэрселер, оныц пшнде ш м -б ш м де Еуропада жасалынып, тарайды дейтш
еуроцентристк ш м нщ
9cepi де байкалады. Осы ш м ге кеггултты кецес эдебиепндеп орыс
эдебиетшщ кешбасшылык
poni де сэйкес келедй Сонда «Абай жолы» роман-эпопеясы ар-
кьшы одакгык, элемдк дацкы дуршдеп турган М.Эуезовт]
6ip тукыртьш кою жоспарланган-
дай кершедь Ец соцында кейб1р каламгерлердщ арасында кездесш калатын езшен асып бара
жаткандарды кере алмайтын пендешшк белгшер
1
де байкалмай коймайды.
