«zoom», конференция «Hangouts», ватсап и т д. в режиме «online» и«offline». Краткое описание курса
Взаимодействие двух хозяйственно-культурных типов: оседлого и кочевого
жүктеу/скачать 2,97 Mb. Pdf көрінісі
|
istoriya kazahstana eumkd
| 4. Взаимодействие двух хозяйственно-культурных типов: оседлого и кочевого
(система «город-степь»). Эпоха тюрков – это эпоха массовых миграций кочевых племен, сопровождавшихся хозяйственным освоением степной полосы Евразии, завоеванием богатых земледельческих регионов Южного Казахстана и Средней Азии. В состав созданной тюркскими каганами империи вошли не только кочевые племена, но и оседло - земледельческое население Южного Казахстана и Средней Азии. Тюркские каганы называли своих согдийских подданных «татами», т.е. зависимыми данниками. Однако, исследователи полагают, что роль согдийцев в тюркских каганатах была значительна. Результатом миграций было возникновение новых государств на политической карте Евразии, хозяйственное взаимодействие и синкретизм культур. Эпоха тюрков характеризуется формированием на территории Казахстана хозяйственной системы, основанной на тесном взаимодействии двух культур - кочевой и оседло-земледельческой, которые дополняли друг друга, формируя предпосылки для функционирования государства. Проблемы межэтнических и межкультурных контактов существовали всегда на протяжении всей истории человечества. Для народов Евразии эти контакты имели жизненно важное значение, в особенности на стыке двух культур – кочевой и земледельческой. Эта проблема определялась Л. Гумилевым как этническая и культурная «комплиментарность» народов Евразии. По Л. Гумилеву проявление комплиментарности не зависит от государственной, экономической или политической целесообразности, характера идеологической системы… феномен комплиментарности существует и играет в этнической истории если не решающую, то весьма значительную роль. По утверждению ученого, комплиментарность - это не только взаимная симпатия, но и антипатия. В этой связи он подразделял комплиментарность на положительную и отрицательную. Положительная комплиментарность рассматривалась им как выражение безграничной толерантности по отношению к представителям другой культуры. Особую толерантность тюркских народов подчеркивал Л. Гумилев. Он писал: «Тюрки проявили уникальную способность воспринимать достижения других культур, приспосабливать их к своим условиям. Это была принципиально незамкнутая культура. Впоследствии мусульмане, сталкиваясь с тюрками, отметили их удивительное умение находить общий язык с окружающими народами. Эти качества тюрки проявляли вне зависимости от того, приходили ли они в новую страну как победители или как гости, как наемники или как военнопленные рабы; в любом случае, они делали карьеру с большим успехом, чем представители других народов. жүктеу/скачать 2,97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|