Жерлеу рәсімі сенім негіздерімен байланысты болды. Ерте Ирандықдар өлі дене табиғи сұрапылдарды бүлдіреді деп сенді, сол себептен жерлеу үшін Үнсіздік Мұнараларын аталатын биік мұнараларды салды. Адам өлгеннен кейін, оның денесіне итті күніне бес рет алып келетін. Ит бірінші рет өліктің бөлмесіне кірген соң бөлмеге от кіргізілетін және мұнарада үш күн бойы тұратын. Денені мұнараға шығару- күндізгі уақытта болатын. Мұнарада жалаң денелерді үш шеңбер бойымен қойатын: бірінші - ерлердің , екінші - әйелдердің, үшінші - балалардың. Маңайдағы құстар бірнеше сағаттың ішінде сүйектерді кеміріп тастайтын, сүйектер кеуіп калған соң олар төмен лақтырылатын. Марқұмның жаны төртінші күні өлілер әлеміне барып Құдайдың алдына барады деп есептелген.
Рәсімдер Діннің мәні Заратуштра Ахура-Мазды(Ормузда) – әлемді жаратушының пайғамбары ретінде жұрт алдында сөйледі. Онымен қатар,оның антиподы - Анхра-Манью(жамандықтың Құдайы, тұңғиық және ажалды бейнелейді) өмір сүреді. Ахура-Мазда үздіксіз Анхра-Манью мен күреседі. Ахура-Мазда адамды еркін жаратты, және сол себептен жақсылық пен жамандықтың күресінде адам өзі таңдау жасай алады.
Авеста әнұрандарында адамдар мейірбан, әлемде достыққа жақын болуға, жақыныңа көмектесуге дайын болуға шақырады. Сенім және адалдық аса мақталынды, ұрлық, ғайбат, қылмыс сотталды. Бұл ретте зороастризмның этикалық доктринасын негізгі идеясы мен тезисі туралы, ақиқат және жақсылық, зарлық және жамандық, сияқты тең болад, ол адамның өзіне байланысты, әркім өз тағдырының белсенді жаратушы болуы керек.
Адам бірнеше рет туылады және өледі. Зороастризмда адамның өмірі жұмыс - таңдау жақсылық және жамандықтың арасында. Адам тағы туады, себебі алдыңғы өмірлерде ол дұрыс емес таңдаулар жасап қойды, сол себепті әлемнің алғашқы рухани тепе-теңдігін бұзып.
Зороастризмда орындалу бағдарламасы, ескі өмірмен, үш деңгейде жүзеге асырылады.
төменгі деңгей – жақсылықтан қашу және қастандық жолы және жағдайды жамандату.
Ортанғы деңгейінде - адам өзінің кармалық қарыздарын өтеген кезде, жаңалары пайда болады.
Жоғарғы деңгейде - ең қатал, адамның жақсылыққа қарай белсенді талғамы ұйғарылады, адамның шығармашылық зейінінің дамуы, мен жамандықпен түпкілікті күрес.
Назарларыңызға рахмет!!!
Орындаған:Жаңабек Ермахан
Қабылдаған:Еменова Гүлнар