Зубков В. А. Йога для всех и каждого
жүктеу/скачать 2,11 Mb.
|
1-zubkov-yoga1.rarЗубков В.А. - Йога для всех и каждого
| Основы йоги
ИСТОРИЯ Дорогой ученик, прежде чем приступить непосредственно к освоению комплекса оздоровительных упражнений и обязательных очистительных и гигиенических процедур, вам необходимо понять основы учения. Без их знания невозможно постигнуть ту удивительно простую логику, которая является фундаментом любой, подчеркиваю, ЛЮБОЙ школы йоги. Следовательно, теоретическую часть наших уроков в книге НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ ПРОПУСКАТЬ! Что же такое йога? Ответить однозначно на этот вопрос очень непросто. Учение йогов — одно из древнейших в мире. Оно зародилось в Индии — колыбели человеческой цивилизации. Есть предположение, что йоги существовали еще 10 000 лет назад. Первое упоминание о них встречается в «Ригведе» — одной из самых древних книг, которыми располагает человечество. В гимнах этой книги содержатся первые попытки постигнуть тайны окружающего мира и жизни человека. Первые йоги были учеными и мистиками. Для них первостепенное значение имел вопрос о смерти и бессмертии, о воссоединении смертного человека с бессмертным духом — Абсолютом. Изучая в течение многих столетий воздействие на организм различных поз, упражнений, способов дыхания, наблюдая за поведением животных, их адаптацией к окружающей среде, за их поведением во время болезни, йоги познали суть многих биологических процессов и использовали эти знания для поддержания здоровья и продления жизни. В результате систематизации такого опыта возникло учение йоги. Слово йога происходит от санскритского корня, и перевести его можно как соединять, единство или единение. Чего с чем? Ответ не прост. С одной стороны — это внутренняя гармония нашего тела, т. е. единение физического, психического и духовного начал в человеке. С другой — единение человека с природой, космосом, Богом. Все эти понятия единения или общей гармонии, многоплановой в самом широком смысле слова, йога включает от первых ступеней до последних. Мне вообще кажется, что это учение является осколком знаний какой-то древней цивилизации, которая стояла на очень высокой ступени развития. Правда, зачастую авторство приписывают древнеиндийскому филологу и философу Патанджали, жившему во втором веке до нашей эры. Однако это не так. Заслуга Патанджали заключается лишь в том, что он сумел систематизировать все известные на тот период знания по йоге, начиная с глубокой древности. Результатом этой систематизации явился его известный трактат под названием Йога-сутра. Но сама йога, конечно же, намного древнее, так как упоминание о ней встречается в Ведах. Кстати, мое представление о йоге как об осколочных знаниях какой-то древней и очень могучей цивилизации подкрепляет санскрит. В этом языке есть немало слов и терминов, которые стали известны современному человечеству совсем недавно. Как, например, объяснить тот факт, что в языке, давным-давно уже мертвом, есть слова, обозначающие общественные формации: феодализм, капитализм, социализм и даже коммунизм? Нельзя ли предположить, что древнее человечество все это уже проходило, за что, возможно, и было наказано! Уже одни эти факты дают все основания предполагать, что древняя цивилизация, давшая миру йогу, стояла на более высоком уровне развития, чем тот, на котором сейчас мы. На Востоке известно несколько путей достижения человеком совершенства. Это путь монаха, путь факира, путь воина, философский путь. Путь йога непосредственно связан с этими направлениями. Чем же хорош путь йога? Тем, что в нем много различных направлений. И цели у них разные. Когда в Индии ученик приходит к учителю или примыкает к какой-нибудь школе йоги, ему прежде всего задают вопрос: «Какова ваша цель?». У нас, к сожалению, подобных вопросов не задают потому, наверное, что до недавнего времени считалось, будто цель у всех одна. Система Патанджали «Аштанга-йога» объединяет все основные направления йоги. В ней восемь ступеней, и, следуя путем йога, человек как бы совершает восхождение к вершинам нравственного и физического самосовершенствования. По этим ступеням надо пройти, не нарушая последовательности, не перескакивая через ступени, не стремясь сразу же одним махом запрыгнуть на самую вершину. Ведь там не удержаться, если не пройдены первые две ступени, которые носят название КРИЙЯ-ЙОГА (морально-этический аспект учения), и если не освоена ХАТХА-ЙОГА — третья и четвертая ступень (физический аспект учения). На этих ступенях человек накапливает колоссальный потенциал здоровья, а этому способствует комплекс упражнений для физического самосовершенствования и занятия ПРАНАЯМОЙ (назовем это дыхательной гимнастикой или, что еще точнее, наукой о дыхании). Как достичь гармонии в себе, говорит сам термин «ХАТХА». Он состоит из двух слов: ХА — Солнце и ТХА — Луна. Смысл тут такой. Как Солнце и Луна являются противоположностями, так и мы пытаемся достичь гармонии в борьбе с противоположностями внутри себя. Установление гармонии между физическим, психическим и даже духовным (так как человек занимается одновременно и крийя-йогой) и есть та задача, что ставит перед собой хатха-йога. У нас же зачастую бывает так: люди, едва узнав о возможностях йоги, начинают заниматься, причем приступают сразу к РАДЖА-ЙОГЕ, которая составляет пятую, шестую, седьмую и восьмую ступени вось-миступенчатой системы йоги Патанджали. Да еще и говорят при этом: нам не нужна ни крийя-йога, ни хатха-йога. Думаю, что они и не подозревают, какой вред могут нанести не только себе, но и окружающим своим нетерпением и непоследовательностью. Таким образом, йогу можно рассматривать как СИСТЕМУ ФИЗИЧЕСКОЙ, УМСТВЕННОЙ И ДУХОВНОЙ ТРЕНИРОВКИ. Ее цель — сделать наше сознание зависимым от нашей воли, довести его до совершенства. Это система, представляющая собой МЕТОД ДИСЦИПЛИН ТЕЛА И РАЗУМА, приводящий к психическому и духовному воспитанию. Прогрессивный деятель и философ Индии Виве-кананда (1863—1902 гг.) — один из величайших современных представителей йоги — неоднократно подчеркивал, что йога основывается на разуме. Разум тесно связан с телом. Когда разум и все органы тела функционируют гармонично и поддаются управлению,— человек здоров и счастлив. А здоровье — богатство для всех. Индийская пословица гласит: «Здоровый бедняк богаче больного царя». Следовательно, йогу следует рассматривать как практическую систему самоусовершенствования, как метод воздействия на физическую основу человека и — прямое следствие из этого — как способ приобретения так необходимого человечеству физического здоровья. жүктеу/скачать 2,11 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|