Біздің дүниетанымымыз көзілдірік тәрізді, біреу қара, біреу қызғылт, біреу сұр. Менің түсінігім өте қарапайым және қарапайым, өйткені мен адаммын
жүктеу/скачать 17,27 Kb.
|
|
Біздің дүниетанымымыз көзілдірік тәрізді, біреу қара, біреу қызғылт, біреу сұр. Менің түсінігім өте қарапайым және қарапайым, өйткені мен адаммын! Мен философияны бәрін физикалық және рухани әлемде көру ғылымы ретінде түсінемін, иә! Дәлірек айтқанда, барлық білімнің негізі. Мен философияны ғылымдардың ханышасы деп санаймын, өйткені барлық ғылымдар ойдан, «философиядан» пайда болды, менің ойымша, болмысты түсінудің негізі. Біздің миымыз - бұл ғаламның көрінісі, оның орналасуы, егер оны осылай атауға болады, ал сана дәл бар болса! Әлемнің құпияларын ашатын белгілі бір эфир. Көптеген ойшылдар айтқандай, қарапайым сөздермен, жауаптар біздің ішімізде жасырылған. Біз ғаламның қанша екенін білмейміз, тіпті біздің миымызбен де ғаламның қаншалықты бар екенін біле алмаймыз, ол барлық нәрсенің бастауы болған кезде және бұл «бастама» дегеніміз не, әсіресе ғаламның білімі мен құпиялары. Сондықтан, танымның бұл күрделі процесі, бұл ғаламмен және оның байлықтарымен танысудың белгілі бір ұзақ процедурасы. Бұл таңқаларлық емес! Біз, адамдармен танысқан кезде, олар туралы барлық ақпаратты бірден біле бермейміз. Бұл философия білімнің есігін ашуды бастау үшін жоғары ақыл-ойдың бізге берген білімінің жетілмеген құралы ретінде. Философия өзінің барлық қырларында білімнің таусылмайтын қайнар көзі ретінде адамға, қарабайыр болмысқа, заттарға белгілі бір түсінік беруге тырысады. Өйткені, сізде ешкім жауап бере алмайтын сұрақтар бар! Мысалы, ғаламның шеттері бар ма - иә? Сонда олардың артында не тұр? Егер шеттер болмаса, онда шеттер қайда? Көрдіңіз бе, ми қайшылықты және ұтымды, жауап алғысы келеді! Философия ой арқылы, ойлау арқылы, кем дегенде миға қалағанын беруге тырысыңыз. Философия - бұл білім туралы ғылым емес, рас, көптеген ғасырлар бұрын - «даналық сүйіспеншілігі», біз барлық адами сұрақтарға, сондай-ақ жеке сұрақтарға жауап беруге тырысамыз, мысалы, өлгеннен кейін менімен не болады, атап айтқанда менімен, мүмкін мен үшін әлем басқа тағдырды дайындаған шығар, немесе ештеңе болмайды, дегенмен бұл ештеңе емес шығар? Мәңгілік қараңғылық немесе жұмақ, немесе денені басқа денеге жылжыту немесе ... немесе ... немесе ... және т.с.с. шексіздікке жетеді, ал ақыл сізге тыныштық бермейді, ал философия, нақты жауап бере алмаса да, бірақ, ең болмағанда, біздің өлі денемізді біраз тыныштандыруға көмектесіңіз. бұл қиын материалдық әлем. Егер сіз мені сұрасаңыз, философия әлі де негізгі ма? Жоқ деп жауап беремін! Бұл қарапайым кілт сияқты - өрескел және жетілмеген, тек кәсіби, көптеген жылдар немесе жүздеген жылдардан кейін барлық бөлмелерге барлық есіктерді аша алады, және ол сұрақ қояды, бұл барлық бөлмелер болды ма? Қабырғалардың артында не тұр? Философия туралы пікірталас тікелей оның тұжырымдамасынан басталуы мүмкін, өйткені философтардың өздері әр түрлі уақытта өз өмірлерін не үшін арнағанын өздері анықтайды. Платон «философия Құдайды адам күшінің өлшемімен салыстырады» деген; Гегель философияны «ойлар жинақталған дәуір» деп түсінді; Аристотель «философия шындықты білу» деп сенді; Лейбниц философияны «даналыққа берілгендік» деп сипаттап, оны тамырымен метафизика, принциптер туралы ғылым және бұтақтары - арнайы білім салалары болатын ағашпен салыстырды. Дэвид Анахат өзінің «Философия анықтамалары» трактатында белгілі бір жалпыланған, тұжырымдалған тұжырымдаманы береді. Оның айтуынша, философияның алты анықтамасы бар: Философия - бұл болмыстың ғылымы ғана емес, сонымен бірге болмыстың табиғаты; Философия - бұл адам мен құдайлық нәрселер туралы ғылым, яғни экстремалды категориялармен жұмыс істейді; Философия - бұл өлім туралы қамқорлық; Философия құдайға ұқсайды; Философия - «өнер өнері» және «ғылым туралы ғылым»; Философия - даналыққа деген сүйіспеншілік. Алайда, бұл анықтамалар қаншалықты ерекшеленбесе де, олардың бәрі философияны кез-келген арнайы ғылымдарға қарағанда жалпы адамзаттық білімнің жиынтығын қамтитын нәрсе ретінде анықтауға деген ұмтылысында бір-біріне ұқсас келеді. [1] Ал мен философтардың барлық осы тұжырымдарына және жеке тәжірибеге негізделген философияға қатысты өзімнің анықтамам келесідей болуы мүмкін: философия - бұл көзқарастар жиынтығы, алдыңғы ұрпақтардың жүйеленген даналығы, егер сізге, әрине, оған жүгінгіңіз келсе, әлемнің өзіндік тұтас бейнесін, көзқарастар мен құндылықтар жүйесін қалыптастыруда. Бірақ бұл жерде сұрақ туындайды: бұл көзқарастар, құндылықтар дегеніміз не, бұл әлем не, мен өзім, менің бұл жерім қандай және тағы басқалар, т.б. Таза ауызша, біреудің айтқан сөз тіркестерін біріктіріп, бұл ұғымдарды түсіндіруге болады. Декарт айтқандай, себеп болмаса, бәрін дәлелдеуге болады, яғни сөзбен бәрін дәлелдеуге болады. Алайда, мұның бәрі таза формальдылық болады, өйткені философия тек ақылды тіркестер мен ұғымдардың жиынтығынан басқа нәрсе, сондықтан оның мәселелерін шешудің тәсілі басқаша болуы керек. Ол жеке тәжірибе, сынақ, тәжірибе арқылы өтірік айтуы керек. Егер біз философия мәселелері туралы неғұрлым глобальды түрде сөйлесетін болсақ, онда, ең алдымен, сұрақ пайда болуы керек: сұрақ дегеніміз не, ол рух, әлем, дүниетаным және осы сияқты күрделі түсініктер мен санаттарға өздерінің миын сүйену ме? басқа заттар, сіз ойлайсыз. Мұны шешу үшін тағы да эксперимент әдісін қолданған жөн. Бұл термин, айтпақшы, Кант енгізген. Ол нені білдірді? Ойланудың не екенін сұраудың орнына, оның себебі неде деген сұрақ қоюдың қажеті бар: «ой» деп аталатын оқиға орын алуы үшін әлемді қалай құру керек? Жалпы «бұл қалай мүмкін?» Деген сұрақ. және тірі ойлау тәсілі бар. Бірақ мұндай сұрақ тек өзінің ойдан шығарылған өмір тәжірибесімен туындауы мүмкін. Мұның бәрі қайтып оралады философияның жартысы - бұл жеке тәжірибе, яғни эксперимент, екінші жартысы - бізге дейінгі барлық адамдардың тәжірибесі мен даналығы, яғни өзіндік теория. [2] Философияға тән мұндай экспериментизм оны ғылымдармен байланыстырады. Соған қарамастан, философия толық ғылым емес, бұл ғылымның салдары, белгілі бір тұжырым, қорытынды және жалпылау, ғылыми жаңалықтың, бүкіл әлемнің фонында нақты ғылыми теорияның маңыздылығын бағалау әдісі. Бірақ философия ғылымға біршама ұқсас болғанына қарамастан, оны ғылым ретінде зерттеу мүмкін емес, өйткені ол басқаларға беріліп, сол арқылы оларды тәрбиелеуге болатын білім жүйесін білдірмейді. Философиялық білімнің қалыптасуы әрдайым өршіген, басқа әрекеттерге делдал болатын ішкі акт болып табылады. Абсурдтық, менің ойымша, философия туралы оқулық. Ол фактілер мен тұжырымдамаларды көрсетуі мүмкін, бірақ философияның мәні ешқашан болмайды. Түпнұсқамен байланыс - бұл жалғыз философиялық зерттеу. Мәселеге тап болғанда, өз бетінше және саналы түрде сұрақ қоя отырып, қозғалыс жасап, философия жолының эксперименттік жартысынан өткеннен кейін, біз екінші жартысын, теориялық - басқалардың қолынан келгенін білуге мүмкіндік алу мүмкіндігіне ие болуға мүмкіндік аламыз, ал сіз өзіңіз де емессіз, бірақ ол да осылай деп аталатынын білмесе де, аман қалды, бұл туралы айтуға болатынын білмеді. жүктеу/скачать 17,27 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|