394
меттік және мәдени процестерге мән
бере отырып, Н. өкілдері адамның
ішкі әлемі көкжиегін кеңейткен са-
надан тыс әрекеттердің фрейдтік
тұжырымдарына сүйенеді. Класси-
калық психикалық талдау адамның
өмір сүруі және оның қалай өмір сү-
ру керектігі және не істеуге тиістігі
туралы мәселелерге кең жауап бере
алған жоқ.
Неофрейдистер осы олқылықты тол-
тырғысы келеді. Олар адам өзінің да-
ралығын жоғалтатын, сыртқы дүние-
ден және өзінен жатқа айналатын,
адамдық өлшемдерден арылатын, же-
ке адамның азғындауының және қо-
ғамдық мүдде мен жеке мүдде ара-
сындағы қайшылықтардың себеп-
терін аша алмайтын қазіргі батыс қо-
ғамына сын көзбен қарайды. Адам-
ның жаттануының әртүрлі формала-
рын жою үміті жеке адамның сана-
сында сыни элементтерді тудыруға жә-
не өмірлік қасиеттер мен мұраттарды
қалыптастыруға жағдай жасайтын «гу-
манистік психикалық талдауға» жүк-
теледі. Дегенмен, жеке адамды са-
уықтыру арқылы қоғамды сауық-
тырудың психикалық аналитикалық
рәсімі утопия болып қалмақ, ал оған
негізделген дерексіз – гуманистік жол –
келешексіз буржуазиялық қоғамдағы
жеке адамның ұсақталуының дағда-
рысын жоюға қабілетсіз.
Достарыңызбен бөлісу: 
