Легизм: принциптері, өкілдері

Мектептің негізгі идеялары:

• 
  Барлығының заң мен Аспанның Ұлы алдындағы теңдігі жарияланды, нәтижесінде титулдарды тарату идеясының пайда болуы туғаннан емес, нақты еңбегі бойынша, оған сәйкес кез-келген қарапайым адам бірінші министрге қызмет етуге құқылы болды. Шанг Ян ең алдымен егемендікке әскери қызметте адалдығын дәлелдегендерді ұсынуға кеңес берді.
  
• 
  Саясаттағы жетістікке елдегі жағдайды білетін және нақты есептеулерді қолданатын адам ғана жетеді.
  
• 
  Алдыңғы билеушілердің тәжірибесін игеру керек. Сонымен бірге"мемлекетке пайда әкелу үшін ежелгі дәуірге еліктеудің қажеті жоқ".
  
• 
  Саясат үшін елдегі экономикалық жағдай өте маңызды.
  
• 
  Басқару саласында биліктің толықтығын жоғарғы билеушінің қолына шоғырландыру, билеушілерді биліктен айыру және оларды қарапайым шенеуніктерге айналдыру ұсынылды. Ақылды билеуші, "Шанг джунь шу" трактатында: "шатаспайды, бірақ билікті өз қолына алады, заң шығарады және заңдардың көмегімен тәртіп орнатады"делінген.
  
• 
  Мемлекеттік аппаратта ауқатты топтардың өкілдігін қамтамасыз ету үшін бюрократиялық лауазымдарды сату қарастырылған.
  
• 
  Шанг Ян шенеуніктерге бір ғана талап қойды — егемендікке соқыр мойынсұну.
  
• 
  Қоғамдық өзін-өзі басқаруды шектеу, отбасылық кландар мен патронимияларды жергілікті әкімшілікке бағындыру керек еді.
  
• 
  Сондай-ақ, бүкіл мемлекет үшін бірыңғай заңдар белгілеу ұсынылды. Заң репрессиялық саясат (қылмыстық заң) және Үкіметтің әкімшілік бұйрықтары деп түсінілді.
  
• 
  Шанг Ян билік пен халық арасындағы қарым-қатынасты соғысушы тараптардың қарама-қайшылығы ретінде қарастырды. "Халық өз билігінен күшті болған кезде — мемлекет әлсіз; билік өз халқынан күшті болған кезде-армия күшті". Үлгілі мемлекетте билеушінің күші күшке сүйенеді және ешқандай заңмен байланысты емес.
  
• 
  Кішігірім заңсыздық үшін өлім жазасына кесілуі керек. Бұл жазалау тәжірибесін халықтың келіспеушілігі мен құлдырауын жоюға бағытталған саясат толықтыруы керек еді.
  
• 
  Егемендік қызметінің басты мақсаты-Қытайды басқыншылық соғыстар арқылы біріктіруге қабілетті қуатты күш құру.
  
• 
  Легизм ерте және кеш болып бөлінді. Шанг Янның кейінгі ізбасарлары ілімнің ең жағымсыз ережелерінен бас тартып, легизмді моральдық мазмұнмен толтырып, оны даосизм мен конфуцийшілдікке жақындатты.
  

Негізгі қайраткерлер мен бағыттар

• 
  Шэнь Бухай - легистердің Патриархы (б.з. д. 385-337). Оның мемлекеттік басқару теориясы хан әулеті дәуірінде қолданылған және конфуцийшілдік мазмұнына енген.
  
• 
  Гуан Чжун-мемлекеттің абсолютті жалпы бақылауының жақтаушысы, тұрғын үйлердегі жобаларды бақылауға дейін, сондай-ақ кедейлерге мемлекеттік көмектің жақтаушысы.
  
• 
  Шан Ян-милитаризмнің жақтаушысы, Цинді ең күшті князьдіктердің біріне айналдырды, қолөнер мен ауылшаруашылықты қолдады, популистік мақсатта көпестерді құлдыққа айналдырды, барлық әскери емес ақсүйектерді таратып жіберді.
  
• 
  Вэй Ляо-цзы-Конфуций рухында легизмге көбірек адамгершілік берудің жақтаушысы, теоретик болып қала берді, қару өндіруге қатысы жоқ барлық қолөнерге тыйым салу керек деп санайды.
  
• 
  Ханзада хан Фэй және Ли Си-легизмді даосистік табиғи идеялармен біріктіруді жақтаушылар (мемлекет өз тұрғындарының өмір сүруіне кедергі болмауы керек) Цин Ши Хуандиге қызмет етті.