1. Көшбасшының тұлғасы: мінезі, жеке мінезі, моральдық сипаты
«Басқару психологиясының парадигмалары: жиырма бірінші ғасырдың міндеттері»
жүктеу/скачать 45,27 Kb.
|
stud.kz-117054
| «Басқару психологиясының парадигмалары: жиырма бірінші ғасырдың міндеттері»
эссе Тарих XXI ғасырда шешілуі тиіс проблеманы – экокатастрофа жағдайынан экоәлеуметтік үйлесімділікке көшуді объективті түрде алға қойды. Бұл мәселе дереу шешуді талап етеді. Сондықтан әлеуметтік даму парадигмасын да, соған сәйкес Басқару парадигмасын да өзгерту қажеттілігі туындады. "Адамзат ең терең дағдарыстың, яғни өмір салтының дағдарысының алдында тұр. Бұл жүйелік дағдарыс, оны кез-келген жағдаймен сипаттауға болмайды, өйткені әлеуметтік қатынастардың барлық құрылымы, адамның мыңдаған жылдар бойы "иемденетін" өркениетке сіңірген барлық негізгі ынталандырулары мен ұмтылыстары планетаның мүмкіндіктеріне, оның даму заңдарына қайшы келеді", – деп жазды академик Н. Н. Моисеев1. Бұл дағдарыс пен әлеуметтік прогресстен шығудың, жаңа әлеуметтік формацияның – ноосфера құрылуының және тұрақты, содан кейін үйлесімді дамудың шешуші шарты адамның әлеуметтік субъективтілігінің жарылуы, оның мінез-құлқы мен рефлексиясының стихиялық және биологиялық шеңберден шығуы, әр адамның шынайы бостандығы мен жауапкершілігін алу Болады.Әлем, ғарыш, сонымен қатар өзінің, жақындарының алдында. Жеке бас бостандығы туралы айтқанда, біз оның жауапкершілігін жиі ұмытып кетеміз. Сонымен бірге олар бір-бірімен тығыз байланысты. Адамның мінез-құлқындағы еркіндік деңгейі айтарлықтай өсті, ал жер бетінде өмір сүретін әрбір адамның жауапкершілік шарасы, осыған байланысты бірнеше есе артуы керек, өкінішке орай, құлдырауды жалғастыруда. Бұл мәселенің өзіндік теориялық формада болуы орыс космизмін болжады. Оның өкілдері адамның тарихқа нақты қатысуының сапасын арттыру, әркімнің өміршеңдігін жүзеге асыру негізінде планетада болып жатқан барлық жағдайлар үшін оның жауапкершілігін арттыру, көптеген адамдардың шығармашылық әлеуетін ашу мәселесін күрт көтерді. "Біз қазіргі уақытта биосферадағы тірі заттың ерекше көрінісін бастан кешудеміз", - деп жазды В. и. Вернадский, - жүздеген мың жыл бұрын Homo sapiens-ті анықтаумен генетикалық байланысты, бұл жаңа геологиялық күш, БиоСфера эволюциясындағы тірі заттың әсерін күрт арттыратын ғылыми ой арқылы жасалады"2. ХХ ғасырдың көрнекті тарихшылары, "әлем азаматтары", соның ішінде К.Э. Циолковский мен А. Л. Чижевский3 адамның табиғатпен, ғаламмен күрт өзгерген байланыстары, ғарыштың биосфераға және адамға энергетикалық әсерінің айтарлықтай әсері туралы жазды. ХХ ғасырдың көрнекті ғылыми ойларының әлеуметтік даму парадигмасы мен соған сәйкес Басқару парадигмасын өзгерту қажеттілігі туралы ескертулері түсініксіз және талап етілмеген болып шықты. Олардың көпшілігі нағыз орыс зиялыларының барлық "сүйкімділігін" бастан өткерді. Мысалы, К. Е. Циолковскийдің провинциялық Калугадағы әлеуметтік мәртебесін еске түсірейік - "қалалық жынды" 4. Сондықтан, әр адамның, әсіресе талантты немесе дарынды адамның өміршеңдігін барабар жүзеге асыру, оның әлем, өзі, ғарыш, Құдай алдындағы жауапкершілігін арттыру мәселесі ХХІ ғасырда шешілуі керек проблемалар мәселесі болып табылады. П.Л. Лавров: "егер ол сыни тұрғыдан ойлайтын адамдарды тұншықтырса, қоғамға тоқырау қаупі төніп тұр", - деді. - Прогресс органы-бұл дамып келе жатқан тұлға, оның қызметінен тыс прогресс мүмкін емес, ол өз ойының дамуы барысында қоғамдық ынтымақтастық заңдарын, әлеуметтану заңдарын ашады, осы заңдарды қазіргі заманға сай қолданады"5. Әлеуметтік дамудың, атап айтқанда әлеуметтік басқарудың бүгінгі тоқырауы көбінесе басқарудың негізгі субъектілері ретінде, тұтастай алғанда қоғамда да, саяси басқарудың "олимпінде" де шығармашылық ойлау мен рухани дамыған тұлғалардың жоқтығымен түсіндіріледі. Көптеген "орташалардың" консерватизм, надандық және тұтынушылық психологиясы атмосферасындағы керемет күш-жігердің арқасында әлем таланттарды, соның ішінде басқарушылық таланттарды пайдалану арқылы өмір сүруді, өмір сүруді және дамуды жалғастыруда. "Орташа адамның ойлау қабілеті бір жерден екінші жерге секіретін, алапес ауруын жақсы көретін, тістей алатын, арамза және зұлым болуы мүмкін маймыл сияқты", – дейді Пол Вайнувайг. "Адамның жеке басының күші олардың өз ойлары үшін жауапкершілікті сезінгенде және оларды шығармашылық мақсатта басқара білгенде ғана дамиды" 6. Сондықтан, қазіргі ғылым дәлелдегендей, көптеген адамдардың ақыл-ой мүмкіндіктерін кеңейту және олар таусылмайтын, қазіргі әлеуметтік және экологиялық мәселелерді ұтымды шешуге болады, қол жетімді ресурстардың аз шығындарымен және адам эволюциясы жоғары деңгейге көтеріледі7. Бүгінгі таңда біз эко-әлеуметтік кеңістіктегі басқару деңгейін сайланған адамдардың емес, көптеген адамдардың ақыл-ойының арқасында арттыру, тарихи процесте олардың субъективтілігін арттыру, планетада өмір сүретін әрбір адамның шығармашылық шығармашылық күштерін неғұрлым толық ашу, айналасында болып жатқан барлық жағдайлар үшін жауапкершілік шараларын арттыру туралы айтып отырмыз. XXI ғасырда бұл түбір міндетті шешу "дағдарыстан шығу палеолит кезіндегідей элементтердің еркі бойынша өздігінен орын алуы мүмкін емес. Ресурстардың жетіспеушілігі ядролық қаруды қоса алғанда, техникалық құралдардың барлық қорын пайдаланатын күресті тудырады"8. Есть ли выход осы ережені? Ия, ол ғылыммен құрылған, әлемдік қауымдастыққа ұсынылады, ол ғылыми ойдың болжамды бағаларын бірнеше рет ести алмайды. "Біздің биологиялық түрлеріміздің болашағы, - дейді Н. Н. Моисеев, - адамдар, барлық миллиардтаған адамдар бізге әлі белгісіз өмір салтын игеріп, бұл үшін қажетті ынталандыруды тапқан кезде ғана болады. Бұл жерде антропогенез тарихындағы ұжымдық интеллект алатын орын, яғни адам мен оның қоғамының дамуы туралы түсінік пайда болады " 9. Академик Н. Н. Моисеев бұл мәселені шешудің жалпы бағытын көрсете отырып, дұрыс айтады, бірақ ғылыми ой тоқтап қалмайды және бүгінде ол оған белгісіз өмір салтын және оған қажетті ынталандыруды – XXI ғасырдың өркениеті ретінде жаңа әлеуметтік-экономикалық қалыптасуда қамтылған ноосфералық-корпоративтік және оған сәйкес басқарушылық парадигманы ұсынады.ХХ ғасырдың аяғы мен ХХІ ғасырдың басындағы өткір қайшылықты шешуге қабілетті. Олар басқару дағдарысын жеңе алады, оның мәні объект пен басқару субъектісі арасындағы қалыптасқан антагонизмде. Егер басқару субъектісі ұжымдық интеллектке, миллиондаған шығармашылық ойлы адамдарға толса, олар айналада болып жатқан барлық нәрселер үшін жауапкершілікті өз мойнына алады, меншікті басқару және бөлу негізінде, оны көрінбейтін және естімейтін саяси және басқару элитасынан алып тастайды, жүйелік дағдарысты жеңуге болады. Оны шешудің әлеуметтік технологиялары қандай? Біріншіден, қоғамның көптеген адамдардың заманауи ойлауын қалыптастырудағы зияткерлік жұмысы. Бұл әр адамды және тұтастай алғанда қоғамды қауіп-қатер туралы ескертуге, инстинкттерге бағынбайтын "ақылға қонымды таңдау" жасауға қабілетті ми. Бұл адамзат алдында тұрған қиындықтарды түсінуге және оларды жеңудің жолдарын табуға болатын ұжымдық ақыл10. Ресей бүгінде белгілі бір жағдайларда әлемде бірінші болып ХХІ ғасырдың сын-қатерлеріне жауап іздеуге өзінің жиынтық ақыл-ойын қосуға қабілетті. Шығысқа өз мәдениетінің дәстүрлілігіне байланысты өзін – өзі шектеуді алып тастау қиынырақ, ал батысқа-қанықтылық, өзін-өзі қанағаттандыру, бұл шығармашылыққа және туындаған мәселелерді ерекше шешуге қайшы келеді. Ол оларды кешегі қоғамның дамуы мен басқарудың әлеуметтік парадигмасының өткен кезеңдерінде – әлемнің қалған бөліктеріне қарсы, сонымен қатар онымен және биосферамен қарама – қайшылықта шешкенді жөн көреді11. Екіншіден, әлем, Ресей азаматтары, ең алдымен, ғылыми-техникалық салада, ғарышты игеруде және өмір сүрудің қазіргі заманғы құралдарында, тұрғын үйді, байланыс және қозғалыс құралдарын ұйымдастыруда, демалысты ұйымдастыруда әлемнің қол жеткізген жетістіктері негізінен рухани құндылықтардың, мәдениеттің, білімнің жойылуы аясында алынғанын түсінуі керек.бүгін "үлкен" көңілсіздіктер: азғындықтың артуы, әлеуметтік ауытқулардың өсуі (алкоголизм, нашақорлық, қылмыс және т. б.). Жалпы қоғамның да, әрбір тұлғаның да рухани жаңғыруы-ең өзекті мәселелердің бірі. Оның шешімі әлеуметтік даму мен басқару парадигмасының ауысуы басталатын басымдық, қоғамның агрессивті тұтынушылық даму векторын және оның басқару жүйесін рухани және шығармашылық өзін-өзі дамыту мен өзін-өзі ұйымдастыруға шектеу болып табылады. Үшіншіден, басқарушылық әсердің біржақты сипаты қазіргі әлемдегі басқару дағдарысының негізгі себебі болып табылады. Қазіргі басқару жағдайын байсалды бағалайтын дауыстар пайда болады. Сонымен, 80-ші жылдары мәселе келесідей болды: әлемдік жалпы өнімнің өсуіне жұмсалатын шығындар қоғам осы өсім үшін төлейтін бағадан асып кететін жағдай болуы мүмкін. Сол кездің өзінде Дүниежүзілік банк Президенті: "Әлемдік банк капитал айналымын бақылайды, ал әлемдегі экологиялық жағдай нашарлай түседі, яғни несие-қаржы жүйесі мен халықаралық құқық экологиялық қауіпсіздікті қамтамасыз етпейді", - деп атап өтті. 1. Попов Г.Х. Проблемы теории управления. М.: Экономика, 1974. 320 с. 2. Флорида Р. Большая перезагрузка. Как кризис изменит наш образ жизни и рынок труда. М.: Классика XXI, 2012. 240 с. 3. Преображение. Потенциал человека и горизонты будущего / П. Сенге, О. Шармер, Дж. Яворски, Б.С. Флауэрз. М.: Олимп-Бизнес, 2008. 304 с. 4. Хэмел Г. Манифест лидера. Что действительно важно сейчас. М.: Манн, Иванов, Фербер, Эксмо, 2013. 302 с. 5. Друкер П. Задачи менеджмента в XXI веке. М.: Вильямс, 2003. 270 с. 6. Нонака И., Такеучи Х. Компания — создатель знания. Зарождение и развитие инноваций в японских фирмах. М.: Олимп-Бизнес, 2003. 384 с. 7. Лоер Д., Шварц Т. Жизнь на полной мощности. Управление энергией — ключ к высокой эффективности, здоровью и счастью. М.: Манн, Иванов, Фербер, 2009. 176 с. 8. Luthans F. Organizational Behavior. 12th ed. N.Y.: McGrow-Hill/Irwin, 2011. 594 р. 9. Флорида Р. Креативный класс: люди, которые меняют будущее. М.: Классика XXI, 2007. 432 с. жүктеу/скачать 45,27 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|