1. Социология как наука
Культура народов центральной Азии
жүктеу/скачать 146,08 Kb.
|
1. Социология как наука
| 15. Культура народов центральной Азии.
Результаты исследований прошлого Центральной Азии доказывают о выдающейся роли региона в истории и ее культуры. Недавнее открытие археологами самобытных культур древней Центральной Азии указало на их самостоятельность от цивилизации древнего Ирана и крах традиции видеть в них периферию Персидской империи. Взаимодействие нескольких культур, сформировавшихся в необыкновенных экологических условиях, а также ранние и близкие связи с иными цивилизациями Востока оказываются специфическими особенностями древней Центральной Азии. Местные культуры эпохи античности оказались началом последующих культур, блиставших в одно время с Средневековой Европой. В шестом тысячелетии д.н.э. на юго-западе Центральной Азии зародилась джейтунская неолитическая культура. Племена в основном вели оседлый образ жизни, выращивали ячмень и пшеницу, разводили мелкий домашний скот (таких как коз, овец и т.д.). Поселки джейтунцев формировались из глинобитных домов с центром – святилищем, обвешанным живописными рисунками. К 4 тысячелетию д.н.э. земледельческо-скотоводческие общины типа джейтунской осваивают технику изготовления меди, разводят крупный рогатый скот и верблюдов. Среди самых хорошо изученных памятников культуры юго-запада Центральной Азии цивилизация Алтын-Депе. Центры протогородской цивилизации были обезопасены крепостными стенами, воплощены из кирпича-сырца. Особый интерес исследователей вызвал вотивный комплекс Алтын-Депе. В него входили хранилища, храм главного служителя культа, кладбища служителей культа. Храмовый комплекс был предназначен богу Луны. Исследования археологов свидетельствуют о близких связях цивилизации Алтын-Депе с культурами Месопотамии и Хараппской цивилизации долины Инда. Выделяют три социальных группы Алтын-депенской цивилизации: знать общин; вожди и жрецы (служители культа); ремесленники и земледельцы. В захоронениях представителей высшего слоя обнаружены украшения из серебра, слоновой кости, золота, в том числе привезённые из далёких регионов. К середине 2 тысячелетия до нашей эры культуры юго-запада Центральной Азии проходят через упадок. Основные точки культуры региона перемещаются к среднему течению Амударьи. Находки из раскопок поселений говорят о связях с культурой Алтын-Депе. Некоторые предметы вещи о растущих связях с Эламом и Месопотамией. К началу 1 тысячелетия д.н.э. юг Центральной Азии стал частью зоны высокоразвитых культур Древнего Востока. Одновременно с ростом культур в оазисах юга на севере начинают распространятся племена степных скотоводов. Своеобразные взаимодействия кочевников севера и оседлых племен юга определяют вектор развития цивилизаций Центральной Азии. Базовым технического прогресса этого периода является металл, а именно железо. В юго-восточном Прикаспии и в Мургаба функционируют продуктивные ирригационные системы. Создаётся новая оазисная система расселения. Главным центром оазисов были крупные поселения с огромными крепостями, построенные из кирпича-сырца. Впечатляющие колоссальными размерами дворцы правителей. На территории Бактрии и Согда сходные по типу культуры были распространены. В момент включения территории культур Центральной Азии в одну державу, Ахемениды столкнулись лицом к лицу с мощным противодействием кочевников, в античных источниках именуемыми массагетами. В конце концов, лишь оазисы присоединились в состав сатрапий. Процесс вхождения сопровождался спорными тенденциями. Так, Бехистунская надпись доказывает о факте великого народного восстания в Маргиане во главе с вождём Фрада. Сепаратисты были уничтожены. С 5века д.н.э. наступает период шаткого, но стабильного развития. Крупным центром становится столица Согда, Мараканда. В постоянной международной торговле одним из самых известных стал путь в Индию через Бактрию. Сохраняя традиций империи, местные правители строят превосходные дворцы. жүктеу/скачать 146,08 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|