№2 «Сознание и бессознательное: сравнительный анализ философских концепций»
жүктеу/скачать 35,49 Kb.
|
| Стоицизм. Основателем стоицизма является грек Зенон из Кити-она (конец IV в. до н.э.). Стоики сравнивали философию с садом. Логика - ограда, этика - деревья, физика - плоды. Они характеризовали философию как «упражнение в мудрости», основной частью ее считали логику, которая учит оперировать понятиями, образовывать суждения и умозаключения. Без нее нельзя понять ни физику, ни этику, которая занимает огромное место в философии стоицизма.
Стоицизм есть результат разочарования не только в общем, но и в индивидуальном существовании. Если эпикурейство было распространено в основном среди имущих классов римского общества, то стоицизм - во всех слоях общества: Сенека (4-65 гг.) - крупный сановник и воспитатель императора Нерона; Марк Аврелий (121-180 гг.) -римский император; Эпиктет (50-138 гг.) - раб, затем вольноотпущенник. Сенека говорил: «Мы можем не иметь того, что желаем, но мы можем не желать того, что не имеем». Важнейшее место в учении стоиков занимает душа. Она понимается как некая материальная пневма (воздух), смесь воздуха и огня. Чем больше в этой смеси огня, тем разумнее тело. Наименее напряженная холодная пневма у тел неживого мира, а наиболее напряженная и горячая - у мудрого человека. Пневма мудреца - это чистый огонь. Душа, будучи материальной пневмой, стремится к внутренней гармонии и равновесию, тогда как страсти - это результат неуравновешенности и дисгармонии в душе. Выделяют четыре страсти: страх, печаль, вожделение и наслаждение. Душа борется со страстями, которые возникают в результате чрезмерного сжатия, расширения и возбуждения пневмы. Основной мотив этики стоицизма: изменение жизни к лучшему невозможно. Единственное, что может сделать человек, - это достойно переносить удары судьбы, такие как несчастья, болезни, смерть. Особое влияние стоицизм получил в Риме в I веке. Философия у стоиков есть не столько философия познания, сколько философия об укреплении и утешении людей в мире невзгод. «Человек не может повлиять на обстоятельства своей жизни, но может над ними духовно возвыситься» - так учили стоики. Стоическая философия, которую называли «философией усталого духа», предлагала достижение атараксии, т.е. невозмутимости и бесстрастности, с которыми человек должен переносить невзгоды, быть готовым ко всему страшному на свете. Скептицизм - течение в эллино-римской философии, отвергающее возможность объективного знания о природных и социальных процессах. Термин «скептицизм» происходит от древнегреческого скепсис, что означает рассматривание, разбор, колебание и обозначает направление в гносеологии (теории познания), которое проводит мысль, что всякое знание недостоверно. Непосредственным источником скептицизма в Греции стала софистика (Протагор, Горгий и др.). Основатель скептицизма - Пиррон (360-270 гг. до н.э.). Он, как и Сократ, излагал свои идеи устно. Пиррона интересует проблема, как стать счастливым. Для этого достаточно ответить на три вопроса: - Что такое то, что нас окружает? - Как мы должны относиться к тому, что нас окружает? - Что должно следовать из этого отношения? Он пришел к выводу, что мы не можем знать, что такое мир, что такое вещи, которые его составляют, и что такое процессы, в нем происходящие. В мире все относительно, все вещи одинаковы и неодинаковы, постоянны и непостоянны, иначе говоря, они непознаваемы. На вопрос: «А не умер ли ты Пиррон?» - последний отвечал: «Не знаю». Из этого следует наше отношение ко всему, что есть и что происходит в мире. Это отношение должно состоять в полном воздержании от каких-либо суждений, и это воздержание должно быть полным, т.е. следует воздерживаться не только от категорических, но и от проблематических суждений. Из этого должна следовать бестревожность, невозмутимость, безмятежность, т.е. атараксия. Но можно ли жить, во всем сомневаясь? По одной версии Пиррон был безразличен как к своей жизни, так и к жизни других людей. Рассказывают, что, когда учитель Пиррона Анаксарх тонул в болоте, Пиррон прошел мимо и не оказал никакой помощи. Люди бранили за это Пиррона, но спасшийся от утопления Анаксарх похвалил своего ученика за только что проявленное им безразличие и невозмутимость. Скептицизм выявил реальные сложности, противоречия и относительность познания. Выступая против догматизма, отрицая на первый взгляд возможность истины, служил разработке методологии научного познания. жүктеу/скачать 35,49 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|