37 Конфуций ілімінің пайда болуын зерттеңіз
) Эфиопия патшалығын сипаттама беріңіз
жүктеу/скачать 38,24 Kb.
|
джт 37,38,39,40.41
| 40) Эфиопия патшалығын сипаттама беріңіз.
Эфиопия-Африкадағы ең көне елдердің бірі, Эфиопия өркениетінің пайда болуы мыңдаған жылдарға созылады. Көші-қон және империялық экспансия нәтижесінде оған көптеген басқа, негізінен афро-азиялық қауымдастықтар кірді, соның ішінде амхара, оромос, сомалилер, Тиграй, афарлар, Сидама, Гураже, Агау және Харари және басқалар. Бұл территорияда билікке келген алғашқы патшалықтардың бірі біздің дәуірімізге дейінгі 10 ғасырда Дутма патшалығы болды, ол өзінің астанасын Ехада құрды. Біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында Аксум патшалығы Тиграй аймағында астанасы Аксумда билікке келді және Йемен мен Мероені бағындырып, Қызыл теңіздегі ірі державаға айналды. Төртінші ғасырдың басында, Эзананың билігі кезінде христиан діні мемлекеттік дін деп жарияланды. Эзананың билігі аксумиттер өздерін алғаш рет "эфиопиялықтар" деп атаған уақытты да білдіреді, ал көп ұзамай Филосторгий аксумиттерді эфиопиялықтар деп атаған алғашқы шетелдік автор болды.Ақсум империясы Исламның Арабияға келуімен құлдырады 1529 жылы Адал сұлтандығы Абиссинияны жаулап алуға тырысты және алғашқы жетістікке жетті; адалды Османлы жеткізді, ал Абиссиния португалдық күшейтуді алды. 1543 жылға қарай Абиссиния жоғалған территорияны қалпына келтірді, бірақ соғыс екі тарапты да әлсіретті. Оромо халқы адал сұлтандығын да, Абиссинияны да жаулап алып, таулы жерлерге ене алды. Португалдықтардың қатысуы да өсті, ал османлылар қазіргі Эритрея аумағына басып кіріп, эялет Хабешті құрды. Португалдықтар Эфиопияға заманауи қару-жарақ пен барокко архитектурасын әкелді және 1622 жылы Император Сусеньос I-ді католикке айналдырды, бұл оның бас тартуымен және барлық католиктерді Эфиопиядан шығарумен аяқталған азаматтық соғысты тудырды. 1632 жылы Гондарада жаңа Астана құрылды және бейбітшілік пен өркендеу кезеңі басталды, 18 ғасырда земен Месафинті кезінде ел әскери басшылармен бөлінгенге дейін. Хайле Селассие 1974 жылы құлатылып, дергтің милитаристік режимі билікке келді. 1977 жылы Сомали Огаден аймағын қосуға тырысып, басып кірді, бірақ оны Эфиопия, кеңес және Куба әскерлері кері қайтарды. 1977 және 1978 жылдары Үкімет Қызыл террорда жүздеген мың күдікті жауларды азаптады немесе өлтірді. 1984 жылы Эфиопия миллиондаған адамның өмірін қиған аштықты және 1991 жылы Дергтің құлауына әкелген азаматтық соғысты бастан өткерді. Бұл Мелес Зенавидің басшылығымен Федералды Демократиялық Республиканың құрылуына әкелді. Эфиопия өте кедей ел болып қала береді, дегенмен оның экономикасы әлемдегі ең жылдам дамып келе жатқан елдердің біріне айналды. елдегі азаматтық қақтығыс, оның ішінде Метекел қақтығысы мен Тиграй соғысы әлі де жалғасуда. 41.Керма өркениетіне сыни талдау жасаңыз Керма (ағылш. «Қызыл төбе» дегенді білдіреді) – ежелгі Нубия қаласының қирандылары. Керма қаласы қазіргі Судан мен Египет территориясында орналасқан осы аттас ежелгі мемлекеттің астанасы болды. Керма – ежелгі Нубиядағы ең ірі археологиялық қазбалардың бірі, қазба жұмыстары бірнеше ондаған жылдар қатарынан жалғасуда, шартты түрде Батыс Деффуфа деп аталатын қасиетті жартастың айналасында мыңдаған қорымдар мен тұрғын үйлер қазылды. Кермадағы елді мекендер біздің дәуірімізге дейінгі 7500 жылдарға жатады. Шамамен 3000 жылы Керма қазірдің өзінде Батыс Деффуфа жартасының айналасында қалыптасқан қалалық елді мекен болды. Бұл кезеңдегі қазбаларға бірегей керамика, қала қорғанысы, мысырлық мотивтерге анық салынған (кемінде 10 рет қайта салынған) корольдік аудитория кіреді. Бұл кезеңдегі халық мал шаруашылығымен ерекшеленді. Керма топонимі атауында – ежелгі мемлекеттің сол атаудағы материалдық мәдениеті қолданылады. Кейде «Керма мәдениеті» ұғымы Ніл өзенінің 1-ден 4-ші табалдырығына дейін бір аумақты алып жатқан кейінгі Куш патшалығының материалдық мәдениетіне де таралады. Бірқатар ғалымдар Керма мәдениеті мен кушиттер мәдениеті арасындағы материалдық сабақтастық туралы тұжырымдардың даусыздығына назар аудара отырып, бұл кең ауқымды түсіндіруге қарсы. Керма алқабының аумағында б.з.б. 7500 бастап материалдық мәдениет қазбалары барған сайын айқын контурларға айналуда – археологтар қабірлерді, тұрғын үйлерді, әртүрлі құралдарды тапты. Керма өркениеті шөлді-дала егін шаруашылығынан өрбіді. Кермада анықталған Африкадағы ең көне екі зираттың бірі б.з.б. 7500 жылдарға жатады. Судандағы ірі қара малды қолға үйретудің ең алғашқы дәлелі Кермада да табылған. Керма мәдениетінде келесі археологиялық қабаттарды бөліп көрсетуге болады: Кермаға дейінгі (шамамен б.з.б. 3500-2500 жж.) – Ерте керма мәдениеті (б.з.б. 2500-2050 жж.) Орта керма мәдениеті (б.з.б. 2050-1750 жж.) Классикалық керма мәдениеті (шамамен б.д.д. 1750-1580 жж.) Керманың соңғы мәдениеті (шамамен б.з.б. 1580-1500 жж.) Керманың кейінгі мәдениеті (шамамен б.з.б. 1500-1100 ) Египеттің жаңа патшалығы. 1977-2003 жылдары Кермада қазба жұмыстарын жүргізген археолог Чарльз Боннеттің (фр. Чарльз Боннет) күш-жігері арқасында ғалымдар қаланың жеткілікті егжей-тегжейлі суретін алды. 1700 жылға қарай екені белгілі. Керма халқының саны 10 мың адамға жетті. Тұрғын үй құрылыстарының эволюциясы өте күрделі болып көрінеді – қала қабырғаларының ішінде кейінгі дәуірлердегі басқа Африканың ірі қалаларындағыдай элитаның (немесе жергілікті ақсүйектердің) жекелеген кварталдарын ажыратуға болады. Керма штатының басқа шағын елді мекендерінен айырмашылығы астанада ірі үйлер байқалады, олар мемлекеттік шенеуніктерге – шетелдіктермен сауда-саттықты басқарушыларға және салық жинаушыларға тиесілі. Бұл дәуірдегі қазба жұмыстары ежелгі Египет қоныстарынан ерекшеленеді – Кермада Қара Африка мәдениетінің және оның фаунасының әсері анық байқалады. Фаянс, слюдадан, піл сүйегінен және кварцтан жасалған бұйымдар Ежелгі Египетке қарағанда Қара Африка мәдениеттеріне көбірек тән. Зерттеушілер Кермада көгілдір фаянстан, жылтыратылған кварцтан, қыштан жасалған бұйымдар мен ежелгі Мысырда болмаған әртүрлі сәулеттік қосымшалардың өндірісін дамытқанын атап өтті. Ежелгі Керма бекінісі қаланған қабырғалармен, 3 шақырымнан асатын қорғандармен және бірнеше ондаған бекініс мұнараларымен қорғалған. Осының бәрі біздің дәуірімізге дейінгі 1500 жылы Тутмос I басшылығымен қаланы мысырлықтардың шабуылынан құтқара алмады. Қабырғалары құлап, Керма бекінісі қирады. Қаланың өз уақытында бірегей құрылымдары болды – екі үлкен кірпіш пен саз мұнарасы, шамасы, діни мақсатта; үлкен дөңгелек ресми ғимарат, болжамды король қабылдау залы, сарайлар және король жерленген зират.
Зират аумағында Куш патшалығының Напат дәуіріндегі билеушілерінің (б.з.б. 1000-500 ж.) патша қорымдары бар, олар осы патшалықтың ерте кезеңіне (б.з.б. 1000-800 ж.) жатады. Бір қызығы, бұл жерлеулер Керма мемлекеті құлаған кезден басталады. Бұл тарихшыларға Куш пен Керма патшалықтарының арасындағы мәдени сабақтастық туралы айтуға негіз береді. Напата Куш патшалығы құрылғаннан кейін біраз уақыт Керма зиратында корольдік отбасы мүшелерінің жерлеуін жасады. Белгілі бір кезеңнен кейін ғана Керма зиратына ұқсас ұйымдастырылған Напата зиратында жерлеу жұмыстары жүргізіле бастады. Керманың ерте мәдениеті (б.з.д. 2500-2050 жж.) шатырлары пальма бұтақтарымен жабылған акация ғимараттарымен сипатталады. Сазбен сыланған мұндай ғимараттар әртүрлі түстерге боялған. Қарапайым дөңгелек саятшылықтар әдетте ағаштардан салынып, саз балшықпен сыланған. Бір қызығы, қарабайыр қоғамға тән мұндай қарапайым құрылыстар осы күнге дейін осы аймаққа тән. 2200-2000 шамасында Керма ғимараттарында күйдірілмеген кірпіштер қолданыла бастайды. Мұнда күйдірілген кірпіш құрылымдары Орта мәдениет дәуірінде (шамамен б.з.б. 2050-1750 жж.) пайда болған.Бір қызығы, Мысырда күйдірілген кірпіш тек соңғы патшалықта (б.з.б. 7-4 ғғ.) қолданыла бастаған. Соңғы жылдары ғалымдар Керманың жерлеуін зерттеу негізінде адам құрбандық ерекшеліктерін көрсететін өлімнің зорлық-зомбылық сипатын ұсынған бірнеше жұмыстар пайда болды. Алайда, ғалымдар арасында керемада адам құрбандыққа қатысты ортақ пікір жоқ. жүктеу/скачать 38,24 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|