К первой относятся источники, созданные по велению Тимура или его правивших потомков. Таковы сочинения Низам ад-дина Шами,Шараф ад-дина Али Йазди, рисующие его мудрым, справедливым государственным деятелем. Вторая группа сочинений написана нейтральными авторами — к таковым относятся, например, Рюи Гонзалес де Клавихо и другие путешественники из Западной Европы, а также авторами из стран, покоренных эмиром Тимуром, отразившими в своих трудах его захватническую политику (армянские, грузинские источники). _К последней группе относятся арабские авторы Ахмад ибн Мухаммад ибн Арабшах, аль-Айни, аль-Асади, давшие отрицательную характеристику политике Тимура5. Клавихо в дневнике своего путешествия6 в 1403—1406 гг. отметил грандиозные строительные работы в Самарканде, изобилие товаров в нем, в том числе привезенных из Руси и «Татарии», как он называет Казахстан, из Китая и других стран. Эмир Тимур и Тимуриды, завоевав основные торговые пути, уделяли много внимания развитию торговых и дипломатических отношений со многими странами.
Первым по хронологии сочинением, положившим начало целому ряду повествований о деяниях эмира Тимура, является труд Низам ад-дина Щами «Зафар-наме>, доведенный до 806 г.х. (1403—1404 гг.). Автор перешел на службу к Тимуру после взятия последним Багдада, сопровождал его в походах, нес канцелярскую службу. Для своего труда он использовал официальные документы, реляции о победах Тимура, устные рассказы участников событий той эпохи, хроники, написанные уйгурскими секретарями Тимура. Сведения Шами о событиях в Казахстане второй половины XIV в. касаются в основном борьбы эмира Тимура против Урус-хана и Тоглук-Тимур-хана правителей Ак-Орды и Могулистана. Приводятся данные по состоянию хозяйства в Восточном Дешт-и Кыпчаке и Жетысу, есть материалы для изучения исторической географии края. Персидский текст сочинения Низам ад-дина Шами издан Ф. Тауэром7. Второй том содержит комментарии к его труду, а также извлечения из сочинения Хафиз-и Абру «Зубдатат-таварих»8. «Зафар-наме» Шараф ад-дина Али Йазди является наиболее полной официальной историей жизни и деятельности эмира Тимура, написанной на основе труда Низам ад-дина Шами, тюркоязычной хроники «Манзума-йи тюрки», дневников, официальных документов, свидетельств очевидцев событий9. Йазди, как и Шами, не умалчивал о жестоких действиях Тимура в покоренных странах, но, в отличие от Шами, он не уставал восхвалять эти действия. Средневековые завоеватели, такие, как Чингиз-хан, эмир Тимур, разрушавшие города и уничтожавшие массы людей, угонявшие их из родных мест, не скрывали своей жестокой политики по отношению к соседним народам, а придворные авторы восхваляли в своих сочинениях их военные победы. Хотя труд Йазди написан при Ибрахим-султане, сыне Шахруха, между 1419-1425 гг., он является панегириком Тимуру. В такое сочинение по заказу попали только те события, память о которых Тимур или его потомки хотели сохранить для будущих поколений. Соответствующей была интерпретация событий. Поэтому было бы неправильно говорить о соответствии «исторической правде» всего написанного Йазди и его предшественником, как это делалось в отечественной литературе уже в давние годы'0. В сочинении Шараф ад-дина Али Йазди (ум. в 858 г.х./1454 г.) приводятся подробности политических событий в Южном Казахстане и Жетысу последней трети XIV в., маршруты завоевательных походов эмира Тимура в эти районы и на Тянь-Шань. В отличие от Низам ад-дина Шами и Хафиз-и Абру, именовавших государство в Юго-Восточном Казахстане Могулистаном, «Илем могулов», «Могульским улусом», Шараф ад-дин Али Йазди называет его только пренебрежительным термином «Джете». Йазди неоднократно говорит о завоевательных стремлениях Тимура в стране Джете, подчеркивает, что Тимур ставит своей целью обезлюдить и разорить этот край, что должно было привести местные правящие круги к покорности. Автор дает много материала, характеризующего отсутствие единой власти как в Ак-Орде, так и Могу-листане. И это помогало Тимуру легко одерживать верх в сражениях с местным кочевым и полукочевым населением. Приводятся данные, характеризующие скотоводческое хозяйство Казахстана, военную организацию акордын-ских и могульских ханов и другие стороны жизни коренного населения Восточного Дешт-и Кьшчака и Жетысу.