Н.Макиавеллидің әлеуметтік-саяси теориясы

Философия - бұл қоғамдық және табиғи болмыстың, тұтастай әлемнің, адамның осы әлемдегі орнын, адамның әлемге қатынасы мен адам өмірінің мағынасын түсінумен байланысты қоғамдық сана формасы.

Философия пәнінің жалпы құрылымы, философиялық білім төрт негізгі бөлімнен тұрады:

онтология (болмыс туралы ілім).

эпистемология (білім туралы ілім)

адам

Философияның осы төрт негізгі бөлімі аясында оның зерттейтін көптеген сұрақтарын ажыратуға болады:

болмыстың мәні;

болмыстың шығу тегі;

зат (зат), оның формалары;

сана, оның шығу тегі мен табиғаты;

материя мен сананың байланысы;

адам, оның мәні мен болмысы;

адамның рухани әлемі;

қоғам және адам;

табиғат және қоғам;

қоғамның рухани саласы;

қоғамның материалдық-экономикалық саласы;

қоғамның әлеуметтік саласы;

әлеуметтік-экономикалық формациялар, өркениеттер;

адамның, қоғамның перспективалары;

экология, өмір сүру мәселелері;

білім ерекшеліктері;

таным субъектісінің таным процесіне және оның нәтижелеріне әсері;

шектеулі және шексіз білім;

философиялық категориялар;

диалектика және оның заңдары;

және басқа мәселелер.

Философияның негізгі әдістері (философиялық зерттеулер жүргізудің жолдары, құралдары):

*диалектикалық

*метафизика

*догматизм

*эклектикизм

*софия,

*герменевтика.

Диалектика - бұл философиялық зерттеу әдісі, онда заттар, құбылыстар икемді, сыни тұрғыдан қарастырылып, олардың ішкі қарама-қайшылықтары, өзгерістері, дамуы, себептері мен салдары, қарама-қайшылықтардың бірлігі мен күресі ескеріледі.

Метафизика - диалектиканың қарама-қарсы жақтары, онда объектілер қарастырылады:

бөлек, өздері және байланыс тұрғысынан емес;

статикалық (тұрақты өзгерістер фактісін елемеу, өздігінен қозғалу, даму);

сөзсіз (абсолютті шындықты іздеу жүргізілуде, қарама-қайшылықтарға назар аударылмайды, олардың бірлігі жүзеге асырылмайды).

Догматизм - әлемді догма призмасы арқылы қабылдау - бір уақытта және барлық қабылданған нанымдар, дәлелденбеген, «жоғарыдан алынған мәліметтер» және абсолютті сипат. Бұл әдіс ортағасырлық теологиялық философияға тән болды.

Электикизм - бұл біртұтас шығармашылық принцип, тұжырымдамалар, тұжырымдамалары жоқ диспозитивті фактілердің ерікті түрде үйлесуіне негізделген, нәтижесінде нәтижесінде үстірт, бірақ сыртқы көрінетін, сенімді болып көрінетін тұжырымдар жасалады. Көбінесе эклектикизм кез-келген көзқарастарды, идеяларды бұқаралық сананы қызықтыратын, бірақ нақты онтологиялық немесе эпистемологиялық құндылығы мен сенімділігі жоқ (орта ғасырларда - дінде, қазіргі кезде - жарнамада) идеяларды негіздеу үшін қолданылады.

Софистика - жалған, бірақ шебер және қате ұсынылған, шын мәнінде үй-жайлардан (пайымдаулардан) алып тастауға негізделген әдіс. Жаңа бөлме, логикалық тұрғыдан дұрыс, бірақ мағынасы жағынан жалған немесе осы әдісті қабылдаған адам үшін пайдалы. Софистика ежелгі Грецияда кең таралған, оның мақсаты ақиқатты қабылдау емес, дәлелдеуді жеңу, «ешкімге» ештеңені дәлелдеу емес және шешендік өнер әдісі ретінде қолданылған.

Герменевтика - мәтіндерді дұрыс оқу және түсіндіру әдісі. Батыс философиясында кең таралған.

Сонымен бірге философия мен философиялық әдістердегі бағыттар:

*материализм

*идеализм

*эмпиризм

*рационализм.

Материалистік әдісте шындық шын мәнінде бар деп қабылданады, материя бастапқы зат ретінде қабылданады, ал сана - оның режимі - заттың көрінісі. Кеңестік философияда материалистік-диалектикалық әдіс басым болды және қазіргі орыс тілінде кең таралған.

Идеалистік философиялық әдістің мәні идеяның қайнар көзі және анықтаушы күші ретінде тану, ал материя идеяның туындысы, оны жүзеге асырушы болып табылады. Идеалистік әдіс әсіресе Америка Құрама Штаттарында және Батыс Еуропаның бірнеше елінде, мысалы, Германияда кеңінен таралған.

Рационализм - философиядағы әдіс және бағыт, оның негізінде шынайы, мүлдем сенімді білімге ақылдың көмегімен (яғни ақылдың өзі алынған) тәжірибе мен сезімдердің әсерінсіз қол жеткізуге болады. (Бәріне күмәндануға болады. Күмән жоқ, бұл қазірдің өзінде ойдың, ақылдың жұмысы).