44
д) Язык, имеющий наиболее богатую формами грамматику, является
наименее смешанным, наиболее первичным по происхождению, наиболее
древним и близким к первоисточнику.
е) Отсутствие в слове какой бы то ни было положительной формаль-
ной принадлежности может само сознаваться говорящим как формальная
принадлежность этого слова в известной форме (общей ему с другими
словами) по отношению к другой форме или другим формам.
ж) Язык – это система знаков, в которой единственно существенным
является соединение смысла и акустического образа, причѐм оба эти эле-
мента знака в равной мере психичны.
и) С помощью языка духовное стремление пролагает себе путь через
уста во внешний мир, и затем в результате этого стремления, воплощѐнно-
го в слове, слово возвращается к уху говорящего. Таким образом, пред-
ставление объективируется, не отрываясь в то же время от субъекта, и
весь этот процесс возможен лишь благодаря языку.
к) Языковые способности человека объяснимы, по крайней мере, ча-
стично, через структуру языковых репрезентаций.
л) Область языка далеко не совпадает с областью мысли. В середине
человеческого развития мысль может быть связана со словом, но в начале
она, по-видимому, ещѐ не доросла до него, а на высокой степени отвле-
чѐнности покидает его, как не удовлетворяющего еѐ требованиям и, как
бы потому, что не может вполне отрешиться от чувственности, ищет
внешней опоры только в произвольном знаке.
м) На «духе» с самого начала лежит проклятие – быть «отягощѐнным»
материей, которая выступает здесь в виде движущихся слоѐв воздуха, зву-
ков – словом в виде языка.
Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, суще-
ствующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и
для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык
возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости обще-
ния с другими людьми.
Достарыңызбен бөлісу: