Упражнение 1
В одной из колоний произошло чрезвычайное происшествие, связанное с сожжением трех осужденных. При проведении расследования установлено, что однажды в конце рабочего дня осужденному земляческой группы «А», пользующемуся определенным авторитетом, стало известно, что у осужденных другой земляческой группировки «Б» имеются спиртные напитки. Осужденный попросил эти напитки для своей группы, а когда ему отказали, избил отказчика. Пострадавший рассказал о случившемся своим землякам и те направились на поиски обидчика.
Тот был обнаружен на производственном участке беседующим в группе своих земляков «А», которая по количеству не превышала 10 человек. Группа пришедших «Б» была значительно больше по численности, и они сразу приступили к драке. Основная масса группы «А» мгновенно разбежалась, а трое спрятались в бокс и забаррикадировались за железными дверями. Разъяренная неуспехом масса пришедших попыталась выломать двери, но безуспешно. Тогда они слили горючее из транспортных средств, выплеснули его в бокс и подожгли. В результате трое осужденных сгорели.
Вопросы:
Как вы считаете, может ли описанное выше чрезвычайное происшествие в колонии быть объяснено закономерностями и механизмами функционирующей в местах лишения свободы криминальной субкультуры?
Или это особый случай?
Какими конкретно признаками описанного случая можно обосновать ваше мнение?
Упражнение 2
Внимательно прочитайте «исповедь» рецидивиста. Отметьте знаком «+», какие мотивы, перечисленные в таблице, побудили его к татуировкам и каким именно.
«Наколки сделал, когда впервые попал в заключение. На усиленном режиме считал, что только милиция виновата в аресте. Увидев у одного осужденного татуированное слово «ЗЛО» и узнав, что оно расшифровывается, как «За все легавым отомщу», наколол это слово на запястье левой руки. К тому же слово нравилось тем, что «зло» есть «зло» и от хорошей жизни его не накалывают. В 18 лет хотелось выделиться.
Рассчитывал, что после освобождения знакомые, увидев это слово, подумают: «Этот человек видел в жизни много зла». Хотелось произвести впечатление опытного человека. В 1978 г. получил весточку от сестры о смерти матери и с горя наколол могильный крест с надписью «Спи, мать»,
Следующая наколка была сделана на запястье правой руки и представляла собой рисунок: рукопожатие, скрещенные ножи и текст: «Руку - вору, нож - прокурору». Ее сделал под влиянием блатных песен и под нажимом «воров в законе», хотя я сам лично обиды, вражды к прокурору не испытывал.
О «ворах в законе» ходили легенды, и мы считали их чуть ли не героями. Эта «картинка» была сделана исключительно для жизни в колонии. Очередная наколка, сделанная на предплечье левой руки, изображала факел и олимпийские кольца. Год тогда был олимпийским, так что этот рисунок был ко времени. Последующие два рисунка наколол, следуя примеру приятеля, который был сплошь покрыт «картинами», все рассматривали его, как диковинку. Я также представлял себя в центре внимания, что все будут любоваться мною, покажись я на пляже. Модными в нашей колонии были рисунки гороскопа, и я сделал себе на бедре знак Тельца. Кроме того, на пальцах левой руки выколол год рождения, но вместо последней цифры изобразил череп -был молод, не хотел, чтобы все видели год моего рождения, хотел казаться старше».
N3 п/п
|
Мотив
|
Наименование татуировки
|
« ЗЛО»
|
«Спи, мать
|
* Руку -вору,
нож-прокурору
|
Факел и олимпийские кольца
|
Знак Тельца
|
Год
рождения
|
1
|
Бравада. Желание показать себя более
Опытным, «отпетым»»
|
|
|
|
|
|
|
2
|
Тщеславие
|
|
|
|
|
|
|
3
|
Стремление завоевать авторитет среди осужденных, сверстников
|
|
|
|
|
|
|
4
|
Скука, безделье
|
|
|
|
|
|
|
5
|
По недомыслию
|
|
|
|
|
|
|
6
|
Знак памяти
|
|
|
|
|
|
|
7
|
Ненависть к правоохранительным органам
|
|
|
|
|
|
|
8
|
Украшательство
|
|
|
|
|
|
|
9
|
Подражание
|
|
|
|
|
|
|
10
|
Подчинение силе (под принуждением)
|
|
|
|
|
|
|
1.Гаврилова И.И. Ошибки в свидетельских показаниях (Происхождение, выявление, устранение): Методическое пособие. - М., 1983. - С. 53-54.
2.Алферов Ю. А. Пенитенциарная социология: аудиовизуальная диагностика (татуировки, жесты, жаргон). Ч. 1. — Домодедово, 1996.
Достарыңызбен бөлісу: |