А. Т. Толеубаев

219
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 90. Миниатюрные чашеобразные подвесочки с припаянным ушком
Рис. 91. Миниатюрный трубчатый бисер
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

220 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 92. Золотой архар
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

221
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
по древним золотым изделиям Р.С. Минасян.
Общая характеристика и техника изготовления золотых вещей из 
Шиликты следующая:
*
Бляшка-архар (инв. № 26860/1). В одном экземпляре представле-
но украшение в виде архара из чистого литого золота. Самая крупная из 
всех найденных золотых украшений. Это самая настоящая нашивная 
бляха, с тыльной стороны имеет две петельки для нашивки к одежде. 
Глаза, уши, ноздри, рот, копыта выделены бирюзовой вставкой. Ориги-
нальная модель для этого украшения вырезалась ножом. Об этом гово-
рят резкость и лаконичность очертаний анатомических деталей тела 
животного. Под грудью фигурки имеется маленькая каверна – литейная 
раковина. На оборотной стороне имеется четкий негативный рельеф, 
копирующий позитивный рельеф на лицевой стороне. Гнезда под бирю-
зовые вставки сформированы уже на модели. При зачистке отливки 
гнездо для глаза было прорвано насквозь. Литейная поверхность на 
лицевой стороне зачищена тонким абразивным материалом, поэтому на 
ней образовался слабо мерцающий эффект.
Судя по тому, что холка небольшая, рога полукругом и не сильно 
рифленые, изображен молодой самец архара. Мускулы шеи, предплечья, 
нижней челюсти и крупа выделены. Копыта приподняты вперед. Живот-
ное изображено в позе последнего момента ожидания опасности, гото-
вое к прыжку. Скульптура очень изящная, пропорции тела соблюдены 
строго. 
*
В разделе «Характеристика золотых украшений» описание техники и технологии 
изготовления золотых бляшек взято из следующих источников: Отчет «Исследова-
ние, реконструкция и публикация шиликтинского золотого человека». - Алматы, 
2008. - С.23-31; Толеубаев А.Т., Минасян Р.С. Характеристика золотых ювелирных 
изделий из шиликтинского кургана Байгетобе // Материалы международной конфе-
ренции «Дулатовские чтения» - 31марта -1 апреля 2011. - Алматы, 2011. - С.41-47.
Рис. 93. 
Золотой архар. 
Тыльная сторона 
бляшки с двумя 
петельками для 
пришивки к 
одежде
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

222 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

223
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Горный баран в искусстве саков и скифов встречается часто. Он 
известен нам из Пазырыка [1], на предметах тагарского времени из 
Минусинской котловины [2], в Северном, Центральном Казахстане [3],
в Аржане [4]. 
Бляшка «Пятиконечная звезда». Найдено в одном экземпляре 
(инв. 26861/1). Это одна из самых уникальных находок. На круглом фоне 
изображена пятиконечная звезда. Основа из рогов, они образуют фон 
звезды. Звезда очень правильной формы, в лучи звезды вставлен тем-
но-синий лазуритовый камень. В середине звезды установлена круглая 
выпуклая вставка из рога. Края лучей звезды подчеркнуты тонким 
обрамлением из золотой полоски. Задняя часть и края пуговицы-бляш-
ки обернуты золотым листом. На оборотной стороне имеется золотая 
петелька, установленная в середине бляшки.
Пятиконечная звезда очень редко встречается в сако-скифском 
искусстве. Нам известны всего два случая изображения пятиконечной 
звезды. Одна – в сережке из Ольвии VI в. до н.э. [5], другая в Золотом 
кургане под Симферополем [6], Уйбатском Чаатасе таштыкской эпохи 
[7].
Все эти пятиконечные звезды – не такой строгий правильной 
формы, как Шиликтинская. Материал, из которого изготовлено укра-
шение, строгость и правильность формы, специальная предназначен-
ность вещи отличают шиликтинскую звезду от себе подобных.
Украшение спаяно из нескольких деталей, вырезанных из золото-
го листа. 
На круглое основание по окружности и в центре припаяно два 
кольца, согнутые из полосок. В промежутках между кольцами из обрез-
ков полос уложена пятиконечная звезда. Каждый луч сделан из двух 
обрезков. Работа выполнена нетщательно: лучи ассиметричные, между 
частями перегородок остались щели. На оборотной стороне украшения 
припаяно колечко. После пайки между перегородками уложили вставки. 
В лучах уложены плоские лазуритовые вставки, между лучами костяные, 
а в центре роговые. Вставки подогнаны тоже не совсем плотно, между 
ними остались щели. После этого перегородки, выступающие над встав-
ками, выровняли на крупнозернистом камне, о чем свидетельствуют 
царапины на золоте. От этого действия местами на золотых полосках 
образовался заусенец, заваленный на вставки. На последнем этапе изго-
товления в центральное круглое гнездо вставили роговый кабошон. 
Никаких механических действий по закрепке вставок не производили. 
Скорее всего, они были приклеены. 
Ажурные литые выпукло-вогнутые бляшки, так называемые 
«маски барса» (инв. № 26862/1). Украшения со сложной композицией. 
В этом украшении в одну форму заложено три содержания. Общий фон 
Рис. 94. 
Бляшка 
«Пятиконечная 
звезда»
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

224 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
украшения при первом взгляде напоминает маску зверя кошачьей поро-
ды. Поэтому мы условно назвали эту подвеску маской барса. При при-
стальном рассмотрении нетрудно заметить, что украшение составлено 
из голов двух соприкасающихся мордами горных козлов с выразитель-
ными частями лица и рога. Глаза, нос, рот, уши инкрустированы бирю-
зой. Мускулы шеи и лица выразительны, отражают сильное напряжение. 
Глаза большие, круглые, ноздри сильно вздутые. Чувствуется экспрес-
сия. Бугорки рогов выражены достаточно четко, рельефно, их семь. С 
профиля бляха напоминает парящего в небе орла – беркута. Четко выра-
жены несколько закругленный клюв, голова со слабо выделенными сре-
зами глаз. Крылья орла составляют шеи горных козлов. Напряжен-
но-выразительные мускулы шеи козлов одновременно отображают 
перья крыльев птицы. Крылья орла широко распростерты, переход от 
загривка к туловищу выделен бугорком мускулов.
На оборотной стороне бляшек припаяно по три колечка, сверну-
тых из полосок золота. Петельки установлены с таким расчетом, что 
после пришивки к одежде они не меняли свое положение. Несмотря на 
ближайшее сходство всех бляшек, они подразделяются на две серии,
отличающиеся друг от друга слабо уловимыми изгибами шей, конфигу-
рацией анатомических деталей на мордах и, возможно, весом. Самым 
явным отличительным признаком этих серий является количество 
бугорков на рогах: 7х2 или 8х2. Округлые бугорки на передних сторонах 
рогов у козлов являются зонами их годового роста. В первый год вырас-
тает 1 бугорок, затем 1-2, после десятого года их количество уменьшает-
ся. Если мастер, изготовивший две почти одинаковые модели, с помо-
щью которых делались литейные формы и тиражировались отливки, 
Рис. 95. Бляшка «маска барса»
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

225
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

226 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

227
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
определял количество бугорков на рогах сознательно, то козлы на его 
бляшках имеют разный возраст. В любом случае эта разница не произо-
шла случайно, скажем, из-за механической обработки отливок. Литей-
ного брака на рогах нет – местоположение и число бугорков в каждой 
серии бляшек неизменно. Гнезда для вставок обозначались уже на моде-
лях в виде толстых бортиков или бугорков, а окончательно подгонялись 
под вставки механически путем разворачивания стенок гнезд или чекан-
ки. В каждой серии есть бляшки, украшенные бирюзовыми вставками, и 
не имеющие таковых. Большая часть вставок выпала из своих гнезд, но о 
былом наличии вставок свидетельствуют остатки клея в виде белого 
налета, оставшегося в гнездах. Помимо бляшек со вставками есть бляш-
ки с фальшивыми гнездами, так и необработанными под вставки.
Литейная поверхность на лицевой стороне у всех бляшек 
выскоблена до появления металлического блеска, но местами между 
бугорками на рогах она осталась в виде мелкозернистой матовой корки. 
На оборотной стороне поверхность более зернистая. Здесь по периметру 
изредка просматривается слабый уступ от смещения створок двусторон-
ней формы (инв. №№ 73, 74, 77). Если литейный шов был грубым, его 
срезали ножом. Но есть также много бляшек, у которых оборотная сто-
рона зачищена минимально. У них срезан только крошечный участок 
под клювом птицы. Ноздри, губы, глазницы, уши (они же гнезда под 
вставки) оконтурены тоненькими валиками. Есть несколько бляшек, у 
которых эти гнезда залиты полностью (литейный брак), но, как правило, 
фальшивые гнезда, оставшиеся без вставок, отлиты чисто, что говорит о 
высокой точности литья. Размеры камней подгонялись под конфигура-
цию гнезд. Технически обе серии этих бляшек сделаны единообразно, 
но регулярность в различиях зачистки отливок на оборотной стороне, 
скорее всего, говорит о том, что отливали бляшки и обрабатывали отлив-
ки два человека.
Бляха прямых аналогий в сако-скифском искусстве долгое время 
не имела. Позднее аналогичной формы бляхи, но менее изящные по 
исполнению, были найдены при раскопках кургана Талды в Караган-
динской области [8]. Изображение барсов встречается и в Берельских , 
Пазырыкских курганах, памятниках Уландрыка и Юстыда .
Бляшка-беркут (орел-грифон) (инв. № 26865/1). Найдено в коли-
честве 36 штук. Они сделаны литейным способом. На бляшке изображе-
на свернувшая голову на правый бок хищная птица. Клюв сильно согну-
тый, но не спиральный, как в изображениях грифонов. Подчеркнутое 
надклювье. Глаза большие и круглые. Верхняя часть тела и крыла сильно 
стилизованы, составлены из выпуклой стеблеобразной полосы в виде 
разомкнутого полукруга, сужающиеся к концу. Нижняя часть тела, ноги, 
хвост также сильно стилизованы. Они также составлены из волнообраз-
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

228 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

229
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
но изогнутой выпуклой полосы, идущей вниз от шеи птицы к хвосту. 
Орлиная лапа также стилизована и заканчивается кольцом. При тща-
тельном рассмотрении можно увидеть змею, вцепившуюся в лапу орла, 
хвост змеи одновременно образует нижнюю часть туловища птицы.
Все бляшки выпукло вогнутые и одинаковые. Литник, опреде-
ленно, подводился к хвосту «птицы». Гнезда под вставки формировались 
уже на модели, а на отливках подгонялись под вставки механически, но 
есть бляшки, отлитые с браком. У них гнезда не отлились, остались в 
виде бугорков, так и не подготовленных под вставки. На оборотной сто-
роне бляшек припаяны колечки для крепления. 
В данной бляшке мы видим изображение беркута-орла в состоя-
нии смертной агонии. Одно крыло приподнято, голова повернута в сто-
рону смертельно ранившей его змеи, хвост опущен, раненая лапа прижа-
та к телу. В этом сюжете отражено мировоззрение саков, борьба двух 
начал, земного и небесного, борьба представителей двух стихий – земли 
и неба. 
С.С. Черниковым в кургане №5 могильника Шиликты было най-
дено 9 экземпляров бляшки в виде орлов. Но они были изготовлены из 
золотого листа, путем выбивки плоским барельефом на матрице, поэто-
му сохранность их хуже, чем бляшки из Байгетобе. Кроме того, если в 
байгетобинской бляшке у лапы орла есть змеиная голова, то в черников-
ской находке этот сюжет почти утрачен и на его месте дырочка. У черни-
ковского орла бирюза в глазнице с тонким сквозным отверстием, конец 
клюва не соединен с нижней полоской и не имеет нашивных петелек с 
обратной стороны. Кроме того, если наши орлы повернуты головой 
Рис. 96. Бляшка –
беркут (орел-гри-
фон) 
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

230 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
только в одну сторону (направо), то часть орлов пятого кургана головой 
ориентирована вправо, часть – влево. В остальном наш и черниковские 
орлы схожи. Таких украшений на территории Казахстана больше не 
встречается. За пределами Тарбагатая бронзовая аналогичная бляшка 
была найдена в Зуевском могильнике на Каме, датированном археоло-
гом А.В. Сбруевой VI в до н.э. Дальним отголоском шиликтинского сти-
ля изображения орла являются и фигуры орлов из Минусинской котло-
вины [9].
Сравнивая все известные изображения орлов, можно сделать сле-
дующее заключение. Орел из кургана №1 могильника Шиликты-3 явля-
ется самой совершенной, самой ранней из всех известных изображений 
орла на нашивных бляшках сако-скифской культурно-этнической общ-
ности. Все они выпукло вогнутые и одинаковые. На оборотной стороне 
бляшек припаяны колечки для крепления. 
Мы полагаем, что на шиликтинской бляшке изображен орел-гри-
фон, а не гриф. С.И. Руденко определяет образ грифа как птицы с телом 
орла, звериными ушами, гребнем и нередко с хохолком. С. Черников 
под грифоном подразумевал не только мифическое чудовище с тулови-
щем льва и головой орла, но и орла с ушами и гребнем на голове. В сущ-
ности, «образы орла, грифа и грифона несут различную смысловую 
нагрузку, которая и определила их иконографические различия» [10]. 
Бляшки – «волчонок-медвежонок» (инв. № 26864/1). Это миниа-
тюрное украшение. Их найдено 38 штук. Сделаны по той же технике. Из 
всех литых украшений эти бляшки самые маленькие, тонкие и легкие. 
Они выпукло-вогнутые, одинаковые, зачищены только с лицевой сторо-
ны тонким абразивным материалом, поверхность мерцает как у бляш-
ки-архара. Литник, вероятно, подводился к одной из ног фигурок. 
Отливка бляшек этой серии производилась в таком же порядке, как и 
выше у рассмотренных украшений. Вырезалась модель, на которой были 
обозначены гнезда под вставки. Окончательная конфигурация гнезд 
оформлялась уже на отливках. Но, наряду с бляшками, украшенными 
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

231
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 97. Нижний ряд. Золотые украшения, найденные С.С. Черниковым в Шиликтинских курганах № 5, 7
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

232 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

233
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
вставками, остались бляшки без вставок и с неотлившимися и незачи-
щенными гнездами. Есть бляшка с трещиной на крупе и ноге, образо-
вавшейся в процессе литья.
Украшение изображает детеныша хищного зверя. Трудно опреде-
лить, кого именно хотел изобразить древний художник. По некоторым 
деталям, особенно, по форме головы и пасти, украшение похоже на 
только что родившегося волчонка. По форме тела, лапы и хвоста укра-
шение напоминает медвежонка. В первобытном искусстве, в особенно-
сти, в искусстве саков и скифов изображение волка и медведя настолько 
схожи, что исследователи часто их путают. Но мы предпочтение отдали 
волчонку.
Голова зверя по отношению к его телу огромная, вместе с шеей 
составляет больше одной третьей части всей формы. Голова опущена на 
уровень лапы, глаза большие, круглые, уши овальные, большие, скулы 
сжатые. Мускулы предплечья сильно выделены. Хвост короткий. Лапы 
огромные, с выделенными сильными когтями. На оборотной стороне 
две петельки.
Бляшки-олени (инв. № 26866/1). Найдено 20 штук. Бляшки поч-
ти одинаковые, но при внимательном рассмотрении они подразделяют-
ся на две разновидности – одни бляшки более тонкие, нежели другие. 
Разница также прослеживается в конфигурации рогов, в размерах голов, 
наклонах шеи и в весе. Бляшки зачищены только с лицевой стороны. 
Гнезда под вставки вычищались механически, но некоторые бляшки так 
и остались с незачищенными гнездами. Иногда при зачистке гнезда 
прорывались насквозь. Местоположение литника не прослеживается. 
Не исключено, что он подводился к центральному гнезду. Зачем делали 
две почти одинаковые серии бляшек, объяснить трудно. Скорее всего, и 
эту партию вещей лили два человека, работавшие вместе.
Рис. 98. Бляшка – «волчонок-медвежо
нок» 
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

234 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

235
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Украшение литое. Основу бляхи создают шея, голова и рога оле-
ней. Два оленя, как бы сросшиеся у основания шеи, головами направле-
ны в разные стороны. Головы несколько приподняты, за счет чего рога 
оленей соприкасаются и составляют одну сросшую композицию. Глаза, 
губы, ноздри, уши инкрустированы бирюзой. В области соприкоснове-
ния шеи (тела) оленей есть овальное углубление с острым верхом. Здесь 
также установлен бирюзовый камень. Рога оленей имеют по четыре 
ответвлений. По тому, как шея и морды оленей приподняты, уши расто-
пырены, мускулы сильно напряжены и выступают, можно судить, что 
олени изображены в состоянии какой-то напряженности, в позе ожида-
ния. На мой взгляд, в этом украшении отражено мировоззрение саков, 
связанное с культом плодородия. Овальное отверстие на стыке тел оле-
ней символизирует детородный орган, соединенные рога – древо жизни, 
мировое древо, т.е. сюжет в целом отражает идею рождения и роста.
Бляха с обратной стороны имеет три пришивные петли. Очень 
близкие по сюжету бляхи были найдены в Семиречье, в составе Жалау-
линского клада.
В свое время М.П. Грязнов доказывал, что в древнем искусстве 
кочевников Саяно-Алтая изображали не северного оленя или оленя 
Рис. 99. 
Бляшки – олени
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

236 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

237
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
вообще, а именно марала. Бляшки, составленные из изображения оле-
ней, представляют один из важных образов шиликтинского искусства. 
Образ достаточно реальный, приближенный к натурализму. Шиликтин-
ские олени всеми своими внешними признаками: высоко поднятая 
голова, длинная шея, форма рогов и т.п. - изображают благородного оле-
ня (Cervus elaphus Zinnaeus), точнее, его разновидности на Алтае – мара-
ла (Cervus elaphus sibiricus). 
При раскопках кургана помимо литых предметов было найдено 
множество мелких украшений, сделанных из листового металла.
Полоски неизвестного назначения (инв. 26869/1; 26870/1-16; 
26871/1-7) вырезаны из тонкого листового золота. Размеры и ширина у 
них разные. У полосок (инв. 26870/1, 10) есть прочерченные линии на 
концах. 
Листовые проволочки (8 экз.). Способ изготовления проволоки 
из скрученных полосок в древности был широко распространен не толь-
ко у кочевников, но и в странах с гораздо более развитой ювелирной тех-
никой.
Трубчатый бисер (инв. 26874/1) сделан из свернутых узких поло-
сок фольги, иногда скрученных в несколько оборотов. Рельефные тру-
бочки с заходящими концами свернуты из толстой фольги (инв. № 
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

238 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
26868/1). По мнению Р.С. Минасяна, судя по отсутствию следов, рифле-
ние наносилось давлением с лицевой стороны деревянной палочкой. 
Трубки надевались на рифленый деревянный стержень, на который 
золото и осаживалось. Двумя концами сквозь обе продольные кромки
трубочки прибивались гвоздиками, скорее всего, к тому же деревянному 
стержню, на котором выполнялось рифление.
Вероятно, такие золотые предметы украшали края одежды. Ана-
логичные золотые рифленые трубочки нами были найдены и в памятни-
ках, относящихся предсакскому периоду. 
Подвески в форме бубенчиков сделаны из трех спаянных вместе 
Рис. 100. Трубчатый бисер
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

239
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 101. Золотые полоски и 
листовые проволочки
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

240 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 102. Рифленые трубочки
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

241
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
деталей: двух тисненных из фольги бляшек и колечка (инв. № 26872/1). 
Они сделаны так же, как подобные им предметы из Чиликтинского кур-
гана №5. В отличие от колечка из кургана №5 колечки на байгетобин-
ских подвесках сделаны не из крученой полоски (крученой проволоки), 
а из золотой полоски.
Миниатюрные полушаровидные бляшки – самые маленькие 
вещи из всех, сделанных с помощью пайки (инв. 26873/1). Диаметр бля-
шек – 1-2 мм, вес где-то в пределах нескольких десятков мг. Они сдела-
ны из полушаровидных тисненых бляшек, на оборотной стороне кото-
рых припаяны колечки из полосок, отрезанных от фольги. Аналогичные 
украшения были найдены в курганах, раскопанных С. Черниковым. 
А.С. Семенов высказал предположение, что пайка таких предметов про-
изводилась в горне [11]. По мнению Р.С. Минасяна, это исключено. В 
горне такая масса металла немедленно расплавится и превратится в 
шарик. Их паяли на кусочке раскаленного уголька, а раздували жар дуть-
ем сквозь трубочку. Только таким способом и без каких-либо других 
приспособлений совершали деликатную пайку все ювелиры еще в XI в.
То, что это было именно так, есть и доказательство. Чтобы от дутья 
Рис. 103. Золотые бубенчики-колокольчики
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

242 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 104. Миниатюрные подвески полушаровидной формы
Рис. 105. Гантелеобразные подвески
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

243
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
бляшка не улетела с уголька, мастер придерживал ее иголочкой, проде-
той сквозь колечко, из-за чего на противоположных краях бляшек очень 
часто появлялись деформированные вмятины. 
Миниатюрные подвески полушаровидной формы (инв. 26875/1. 
Такие же изделия и таких же размеров были найдены в кургане № 5 Чер-
никовского раскопа. По мнению А.С. Семенова, кольца для таких под-
весок делались путем пробивания золотых шариков инструментом в 
виде иглы. Это делалось на матрице, имеющей тонкое отверстие, а при-
паиваемые к кольцам шарики представляют зернь. Судя по описаниям 
А.С. Семеновым вещей, также делался и бисер. По мнению Р.С. Мина-
сяна, это ошибка. Колечки у них аккуратные, бляшечки, к ним припа-
янные, действительно представляют расплющенные и выгнутые зерна 
золота. Здесь можно только преклоняться перед искусством мастеров, 
освоивших столь совершенный способ микропайки.
Круглый бисер (инв. 26877/1-743). Как уже говорилось, А.С. 
Семенов полагал, что колечки делались пробиванием расплющенных 
шариков. Однако, на его фотографиях, а также на бисере из Байгетобе, 
эти колечки представляют собой согнутые округлые стерженьки с сом-
кнутыми или сваренными вместе концами. По мнению Р.С. Минасяна, 
такие колечки делались иначе. На металлический стержень накручива-
лась узкая полоска золота и разрезалась на кольца. Среди прочих золо-
тых изделий особого внимания заслуживают миниатюрные украшения, 
самые маленькие из которых имеют диаметр менее 1 мм. К еле различи-
мым простым глазом этим микроизделиям с нижней стороны были при-
паяны ушки для нашивки к одежде. Такой тонкий ювелирный процесс, 
как изготовление самих этих очень миниатюрных украшений и тем более 
пайки к нему петельки еще меньших размеров, невозможно без исполь-
зования бинокуляра и знания сложных технологических приемов микро-
пайки. По большому счету, следует заметить, что до сих пор секрет древ-
ней технологии и техники микропайки микроскопических золотых 
украшений из Шиликты не разгадан.
Золотые изделия из Шиликтинского могильника, все без исклю-
чения, являются украшениями для одежды и представляют собой уни-
кальные украшения, большинство из которых не имеют аналогов в сак-
ско-скифском культурном пространстве.
Рис. 106. 
Круглый бисер
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

244 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

245
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

246 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 107. Бирюзовые вставки
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

247
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 108. Золотая скоба
Рис. 109. Фрагмент деревянной поделки с синей 
краской 
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

248 
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
Archaeological 
Library 
of 
Kazakhstan

249
РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
В 
связи с находками большого количества золотых украшений из 
Шиликтинской долины закономерно возник вопрос о происхож-
дении сырья и самих золотых изделий. Среди ученых высказыва-
лись мнения и об импортном происхождении этих исторически ценных 
и уникальных артефактов. Поводом для этого служили два факта. 
Во-первых, очень высокая пробность (930-970) шиликтинского золота. 
Ибо до сих пор на территории Казахстана не были найдены золотые 
украшения в большом количестве с такой одинаково высокой пробой. 
Во-вторых, нельзя не признать влияние десятилетиями сложившейся 
однобокой, необъективной традиции приписывать все высокие техно-
логические, производственные, социально-политические и культурные 
достижения азиатских кочевых народов, в том числе и саков, цивилиза-
циям Передней, Южной Азии, Китая и Причерноморья и т.п. Поэтому 
в процессе изучения памятников этого культурного микрорайона нам 
пришлось обратиться к вопросу о генезисе сырья шиликтинского золо-
та, золотоносности недр Шиликтинской долины. Для этого была изуче-
на литература по истории золотодобычи на территории Казахстана в 
целом, Восточного Казахстана и окрестностей Шиликтинской долины, 
в частности. Кроме того, для выяснения золотоносности Шиликтин-
ской долины и ее окрестностей современными методами был пригла-
шен признанный в республике специалист по цветным металлам, гео-
лог, профессор Т.М. Жаутиков, который со своей группой работал в 
составе нашей экспедиции несколько полевых сезонов. Целью полевых 
геологических исследований являлось установление в данной местности 
месторождений золота, а прежде всего россыпного золота, которое мог-
ло бы послужить источником сырья для изготовления золотых изделий 
из шиликтинских памятников.
Как известно, одним из важных факторов развития цивилизации 
в древности был металл. Металлические орудия труда, оружие порой 
определяли направление, ход и темп развития многих древних обществ. 
А металлические предметы быта, в особенности, украшения из драго-
ценных металлов были одним из показателей богатства, социально-эко-
номического уровня развития, технических и технологических достиже-
ний древних обществ. 

жүктеу/скачать 26,68 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: