Қайырлы күн, құрметтіАлиева Жанат Абилжановна!! Студент: Қуантай Ақбота Антикалық дәуірдегі және Орта ғасырдағы әдеби-эстетикалық ойдың даму тарихы

Дәл осы антикалық жағдайда барлық эстетикалық категориялар, яғни ең жалпы белгілер басталады. Олардың көмегімен көркем шығармашылық үдерістері, өнер туындыларының құрылымы, табиғат және көркемдік қабылдау механизмдері сипатталады. «Эстетикалы жетілген құбылысты сипаттау үшін антикалық «калокагатия» жеке категориясын ойлап тапты. Эстетикалық әдемі, осылайша, өз негізінде эстетикалық-адамгершілік, шынайы, әділ немесе өзге де тамаша ипостасиаларды қоса алғанда, барлық жетілдірілген қасиеттердің тоғысуы ретінде түсінілді. Мұндай түсінік, сөзсіз, әдемі объектілердің Сезімтал, Дене компоненті жоғары рухани, символдық мазмұнмен үйлескен антикалық адамның қабылдауына тән тұтастықты анықтайды.»

Антикалық эстетика пластикалық және дене сипатында болғандықтан, оның басқа ерекшелігін атап өту қажет — антикалық эстетика өлшемділік және өлшемдік принципін бекітеді. Бұл қағида өнер, үйлесім және ғарыш туралы барлық түсініктерді қамтиды.

Жанрлардың келбетін анықтаған көне әдебиеттің ерекшеліктері
Антикалық әдебиет үшін келесі ерекшеліктер тән болды:

1. мифологиялық тақырып

2. дәстүрлілік әзірлеу

3.. поэтикалық форма.

«Антикалық әдебиеттің мифологизмматикасы қауымдық-рулық және құл иеленушілік мәдениетінің сабақтастығының салдары болды. Мифология-бұл жалпы-рулық құрылымға тән шындықты ұғыну: табиғаттың барлық құбылыстары жанданып, өзара қарым-қатынасы адами ұқсас туыстық ретінде ұғынылады.»

Ерте антикалық дәуірде мифология әдебиеттің негізгі материалы болды, бірақ кейінгі антикалық әдебиетте мифология өнер үшін Арсенал болып табылады. «Кез келген жаңа мазмұн, үйреншікті немесе көңіл көтеретін, философиялық уағыз немесе саяси насихат Эдип, мыс, Атрида және т.б. туралы мифтердің дәстүрлі бейнелері мен жағдайларында оңай іске асырылды» [4] антикалық дәуірдің әрбір негізгі мифологиялық ертегілердің нұсқаларын берді. Мифологиялық тақырыптармен салыстырғанда басқа да көне көркем әдебиетте екінші жоспарға шегінді.

Дәстүрлі әдебиетті әр жанрдың негізін қалаушы: Гомер — эпос үшін, Архилох — ямба үшін, Пиндар немесе анакреонт — лирикалық жанрлар үшін, Эсхил, Софокл және Еврипид — трагедия үшін. Әрбір жаңа шығарманың, жаңа ақынның жетілу дәрежесі осы үлгілерге қаншалықты жақындай алғанымен өлшенді. Рим әдебиетінің барлық тарихын екі кезеңге бөлуге болады-бірінші, Рим жазушылары үшін идеал грек классиктері, Гомер немесе Демосфен болған кезде және екінші, Рим әдебиеті грек әдебиетімен теңескен кезде және Рим жазушылары үшін тамаша рим классиктері, Вергилий және Цицерон болды.

Антикалық үшін әдеби жаңашылдық да тән болды, бірақ мұнда ол ескі жанрларды реформалауға талпыныстарда ғана емес, дәстүр әлі де беделді болған жоқ кейінгі жанрларға жүгінуде: идиллий, эпиллий, эпиграмме және т. б.

Антикалық әдебиеттің үшінші ерекшелігі-поэтикалық форманың Үстемдігі. Бұл өлеңге ауызша нұсқаның ауызша формасын есте сақтаудың жалғыз мүмкіндігі ретінде жазбасшылық қарым-қатынастың салдары болды. Тіпті философиялық шығармалар ерте кездегі грек әдебиеті жұмысшымен өлеңдерінде (Парменид, Буддизмде). Классикалық дәуірде прозалық эпос — роман, прозалық драма жоқ. Ежелгі проза өзінің туғаннан бері ғылыми және публицистикалық мақсаттарды ғана көздеген әдебиеттің игілігі болды. Сондай-ақ, проза көркемдікке көп ұмтылған сайын, ақындық тәсілдерді: фразалардың ырғақтық мүшеленуі, параллелизмдер мен үндестік. Бұл Грецияда V—IV ғғ. және Римде б. з. д. ІІ—І ғ. шешендік проза болды.

Антикалық әдебиеттің негізгі ерекшеліктері әдебиет жүйесінде әр түрлі болды, бірақ олар Греция мен Рим әдебиетіндегі көрініс пен жанрларды, стильдерді, тілді, өлеңдерді анықтады.

3. Антикалық әдебиеттегі жанрлар жүйесі

Эстетиканың іргелі санаты «эстетикалық» санаты болып табылады — бұл басқа санаттарға қатысты тұтас түсінік, осы санатқа жақын «әдемі»санаты. Тамаша үйлесім, симметрия, тепе-теңдік, орындылық ретінде анықталды. Дәл осы санат антикалық, қайғылы, күлкілі және биіктікті қарастырудағы әмбебап шара ретінде әрекет етеді.Жоғары-бұл өлшемнен асып түседі. Қайғылы-бұл идеал мен шындықтың сәйкес еместігін айғақтайтын нәрсе, жиі азап шегуге, өкінуге, өлім-жітімге әкеп соқтыратын. Сондай – ақ, идеал мен шындыққа сәйкес келмейтін күлкілі нәрсе, бұл тек қана күлкіге рұқсат етіледі. Оң санаттармен қатар олардың антиподтары – көрінбейтін, төменгі, қорқынышты. Бұл қандай да бір қасиеттердің оң мәнін таңдау әрқашан қарама-қарсы болуын болжайды.

Сондай-ақ жанрларды жіктеу негізінде жатқан кейбір принциптерді көрсету қажет.

Жанрлар ерте және кеш (эпос және трагедия-бір жағынан, идиллия және сатира — екінші жағынан) ерекшеленді; егер жанр өзінің тарихи дамуында елеулі өзгерсе, онда оның ежелгі, орта және жаңа формалары ерекшеленді.