Реконструкция функционального предназначения «тройника»

ВОЗРОЖДЕННАЯ ИЗ ПЕПЛА
38
39
Западно-Казахстанский 
областной центр 
истории и археологии
ничным сюжетом позволяют предполагать в кургане 6 комплекса Таксай I возможную «имитацию» 
погребения колесницы, по аналогии с курганом Аржан I и несомненную, пока неведомую нам в дета-
лях, связь погребённой женщины с колесницами. Заметим также, что в кургане 11 мог. Берел отмече-
на и другая находка фрагмента деревянного ярма-рогатки и ярма для запряжки быков, реставриро-
ванных в нашей лаборатории. 
Дальнейшие исследования материалов из погребения кургана 6 комплекса Таксай I, особен-
но найденных в нём различных металлических бляшек, распределителей ремней, крючков и опреде-
ление их функционального предназначения в конской сбруе позволит более конкретно ответить на 
этот вопрос. 
Отметим, что если действительно окажется, что местные сакские (сарматские) племена ис-
пользовали ярма-рогатки для запряжки колесниц, то с функциональной точки зрения передачи тя-
глового усилия упряжных коней, здесь использована очень примитивная система, поскольку более 
развитые системы упряжи египтян, ассирийцев и персов в первой половине - середине I тыс. до н. э. 
не предполагают использование ярм-рогаток – в это время здесь появились уже более развитые и 
удобные системы колесничной упряжи. В любом случае, использование ярм-рогаток – яркое свиде-
тельство местной, собственной, линии развития колесниц в нашем регионе, начиная со времён эпохи 
бронзы.
Таким образом, важным элементом колесничной упряжи этого периода являлись ярма-
рогатки, фиксирующие ярмо колесницы на шеях коренных животных. Они изготавливались из дере-
ва и даже из бронзы, были комбинированными (с использованием тройника) и/или украшались раз-
личными бронзовыми или деревянными декорированными навершиями.
Ярму, в комплекте с ярмами-рогатками, очевидно, придавалось особое магическое значение: в 
шан-иньское время известны могилы c погребением вместо повозки только одного ярма. В позднеч-
жоуский период такие захоронения известны в некрополе Бэйяо (например, чемакын М118), который 
связывается исследователями со степными племенами, проникающими в это время на территорию 
современного Китая. О магическом значении ярма свидетельствуют различного типа колокольчики-
бубенцы и украшения дышла, найденные в древнекитайских чемакынах, а также высокохудоже-
ственные распределители ремней оголовья колесничной упряжи [Новоженов, 2012. С. 205-220].
В погребальной камере 2 кургана Аржан I также найдено подвесное массивное украшение в 
виде свернувшегося кошачьего хищника, отлитое из бронзы. Непревзойденный по своей лаконично-
сти шедевр звериного стиля ранних кочевников – самый известный предмет из кург. Аржан I. Н. Ю. 
Смирнов, на основании «значительной залощённости, практически – заполированности» всех высту-
пающих частей обратной (не лицевой) стороны этой бляшки и по целому ряду аналогий на ассирий-
ских барельефах и древнеегипетских изобразительных памятниках, приходит к заключению о том, 
что эта деталь – часть декора колесничной упряжи и реконструирует её назначение как подвесного 
парадного украшения упряжи, обладающего и защитной функцией (?), свободно располагавшегося в 
области лопатки колесничной лошади [Смирнов, 2012. С. 430]. Именно этот круглый элемент показан 
в рассматриваемой композиции на гребне из комплекса Таксай I.
Таким образом, в кургане Аржан 1 и в погребении кургана 6 комплекса Таксай I обнаруже-
ны важные свидетельства развития азиатского колесничного комплекса – явные достижения мест-
ной колесничной технологии. Представляется, что в кургане Аржан I зафиксирована известная для 
степного колесничного комплекса «имитация» погребения с колесницами – тригой и квадригой. При 
этом, по аналогии с китайскими чемакынами, допустимо отдельное захоронение «чудесного ярма» 
– значимых, богато декорированных ярм колесниц, лошадей и их полной сбруи как главного символа 
колесниц, по принципу замещения целого.
Наличие в погребении кургана 6 комплекса Таксай I стеклянных кувшинчиков, гребня с колес-
ничным сюжетом, а также случайно найденного рядом ритона свидетельствует об активных культур-
ных контактах с Ассирией, Персией и другими регионами Передней Азии во времена зафиксирован-
ных в письменных источниках военных походов киммерийцев, а затем и саков Центральной Азии в 
эти страны.

жүктеу/скачать 5,5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: