Археологические памятники каменного века на территории Казахстана
Одной из причин начала восстания под предводительством
жүктеу/скачать 0,9 Mb.
|
Археологические памятники каменного века на территории Казахстан
- Бұл бет үшін навигация:
- Восстание под предводительством Есета Котибарова
- Согласно царскому указу от 25 июня 1916 года все мужское трудоспособное население в возрасте от 19 до 43 лет подлежало набору для работ по обустройству оборонительных сооружений в прифронтовой полосе
| Одной из причин начала восстания под предводительством Жанкожи Нурмухамедова стали активные действия хивинского хана по строительству крепостей в районе Жанадарьи и Куандарьи. В 1843 году казахи низовьев Сырдарьи под руководством батыра Жанкожи Нурмухамедова разрушили хивинскую крепость на Куандарье. когда он в 1845 году, продолжая борьбу против Хивы, на голову разбил хивинский отряд численностью 2 000 человек. В восстании активное участие приняли крупные родовые объединения, кочевавшие в районе Аральского моря. Летом 1856 года под знаменем Ж. Нурмухамедова находилось 2 000 человек. Очагом сосредоточения восставших аулов был район Жана-Кала. Ж. Нурмухамедов, стремясь заручиться поддержкой других отрядов, отправил послание другому предводителю антиколониального движения Есету Котибарову. В конце декабря 1856 года был окружен Казалинский форт. Восставшие были разгромлены карательным отрядом, вооруженным пушками. Жанкожа был вынужден искать поддержку у бухарского хана, но тот не торопился оказывать ему помощь. Его отряды потерпели окончательное поражение 9 января 1857 года в сражении с карательным отрядом генерал-майора Фитингофа в урочище Арыкбалык. Восстание затихло лишь в 1860 году. Преследуемый царскими войсками, Жанкожа отошел к побережью Аральского моря и постепенно утратил свое влияние. Воспользовавшись тяжелым моментом, враги решили отомстить: они окружили юрту и убили Жанкожа-батыра.
Восстание под предводительством Есета Котибарова, влиятельного бия рода шекты, проходило в Младшем жузе вблизи северного побережья Аральского моря. Есет не поддержал Кенесары Касымова, не веря в его победу. В борьбе против России он надеялся на помощь Хивинского ханства. В 1848 году намеревался при поддержке хивинского хана разгромить Уральскую крепость. Задержание Есета Котибарова было поручено султану-правителю Арыстану Жанторину. Ранним утром 8 июля 1855 года отряд Есета внезапно атаковал лагерь султана Жанторина, который был убит вместе со своими приверженцами. В 1858 году аулы Котибарова подверглись разгрому, и ему удалось скрыться среди туркменских кочевий. В сентябре 1858 года преследуемый карателями Есет Котибаров в урочище Шошкаколь сложил оружие и согласился перейти на службу колониальной администрации. 50. Временное положение 1867-1868 гг. Для окончательного составления проекта реформы административного управления Туркестаном и Казахстаном в марте 1867 г. был создан особый комитет во главе с военным министром Д.А.Милютиным. В результате 11 июля 1867. г. было создано "Временное положение об управлении в степных областях Оренбургского и Западно- Сибирского reнepaл-гyбepнaтopcтв. Основная цель реформы 1867-1868 гг. (Временное положение) — "объединение подвластных России народностей под одно управление, устранение от власти местных аристократов, ослабление родовых начал, чтобы добиться слияния казахских степей с прочими частями России XIX в.». На основании реформы на территории Казахстана были образованы шесть областей, из них две Семиреченская и Сырдарьинская вошли в Туркестанское; Акмолинская и Семипалатинская области в Западно- Сибирское, а Уральская и Тургайская области в состав Оренбургского генерал-губернаторств. Каждая область состояла из определенного числа уездов. Так, Семипалатинская и Акмолинская области из 5, а Сырдарьинская из 8 и т.д. Уезды делились на волости. Волости состояли из административных аулов. Во главе области стояли военные губернаторы, а уезды возглавляли российские офицеры. Во главе волостей ставились выборные волостные управители, во главе административных аулов - аульные старшины. Как волости, так и аулы создавались не по родовому принципу, а по территориальному. По "Временному положению" об управлении в степных областях 1868 г. волостной управитель сосредотачивал в своих руках полицейскую и распорядительную власть. Он наблюдал за сохранением "спокойствия и порядка", за уплатой податей и всяких повинностей с населения. В его обязанности входили приведение в исполнение решения суда биев. Аульные старшины в пределах своей компетенции исполняли те же обязанности, что и волостные управители. Казахские шаруа на своих плечах несли еще непомерно тяжелую земскую повинность: содержали аульно-волостную администрацию, вносили средства на исправление мостов, почтовых трактов, обеспечивали подводами воинские части. 51. Причины, характер и ход восстаний казахов в Тургайской и Уральской областях (1868-1869 гг.) и Мангыстау (1870 г.). Восстания 1868- 1869 гг. в Уральской и Тургайской областях. Административно-управленческие реформы, несмотря на отдельные их положительные стороны, усилили колониальную зависимость Казахской Степи. Под постройку крепостей изымались земли кочевников, широкомасштабно увеличивались налоги, а действия царских чиновников и перешедших на управленческую службу казахских феодальных групп обострили и без того трудное положение населения. Объявление земли государственной собственностью и использование ее по территориальному принципу было чуждо веками сложившимся представлениям кочевников. Подчинение призимовочных и летних кочевий различным административно-территориальным органам обострило отношения между родами и создало большие неудобства. Эти и другие тяготы жизни и неурядицы подвигли казахских шаруа на освободительную борьбу, которая в декабре 1868 — октябре 1869 гг. охватила Уральскую и Тургайскую области, в 1870 г. — Мангистау. Острое недовольство народа подняло на вооруженную борьбу и родоправителей, лишившихся своих привилегий. Несмотря на малые шансы на успех, повстанцы действовали решительно. 6 мая 1869 г. около урочища Жамансай, в 20-ти верстах от р. Уил, они атаковали отряд фон Штемпеля, состоящий из 200 конных и роты пехоты. В течение 7 дней повстанцы окружили отряд и несколько раз его атаковали. Восстание носило одновременно и антифеодальный характер. Так, с марта по июнь 1869 г. на аулы султанов, биев, волостных и аульных старшин было совершено 41 нападение с участием примерно 3000 человек. Размах восстания в Тургайской и Уральской областях встревожил Петербург и местную администрацию. Восстание 1870 г. на Мангыстау. Причины восстания на полуострове Мангышлак имеют много общего с причинами народных возмущений в Уральской и Тургайской областях. Как известно, кочевой маршрут рода адай был одним из самых протяженных с юга на север. Однако царские власти запретили казахам-адаевцам пользоваться летовками. Несмотря на то, что новое положение на Мангыстау вводилось с 1870 г., от адаевцев потребовали уплаты податей и сборов за прошедший год по новой цене. 40 000 кибиток рода адай должны были уплатить 160 000 руб. Поводом к восстанию послужили угрозы пристава Рукина и его попытки с помощью войск и казаков принудить адаевцев принять "Положение”. 16 марта пристав Мангистауского края подполковник Рукин с 36-ю казаками, 4-мя офицерами, переводчиком Бекмет- улы, бием Майулы и группой из 60-ти человек выступили в Степь, чтобы остановить перекочевку адаевцев. Рукин имел сведения о том, что в районе полуострова Бозашы (Бузачи) восставших казахов числом до 200 человек возглавляют Досан Тажиулы и Иса Тленбай- улы. Весть о разгроме отряда Рукина послужила, сигналом к началу широкого освободительного движения. Кочевников поддержали другие социальные группы. К движению примкнули взбунтовавшиеся рыбаки и рабочие рыбных промыслов. 5 апреля восставшие атаковали Николаевскую станицу и Александровский форт, сожгли маяки. Из отобранных лодок повстанцы создали нечто вроде "флотилии”. Разгромили Нижнее укрепление с запасом продовольствия для гарнизона. Только применение царскими войсками артиллерии вынудило восставших отступить от форта. В Мангистауском восстании антифеодальная направленность была выражена слабо. Одна из его особенностей заключалась в том, что впервые в борьбе за свои права активно участвовали казахские наемные рабочие. Поражение восстания позволило кавказской администрации взыскать с оставшихся на Мангыстау 9000 кибиток различную подать на сумму 57 901 руб. Кроме того, адаевцы выплатили контрибуцию в размере 90 000 баранов. 52. Военно-казачья колонизация: Уральское, Оренбургское, Сибирское казачьи войска. Русское казачество на территории Казахстана складывалось в течение нескольких веков и состояло из нескольких территориальных групп, представлявших собой отдельные казачьи войска и отличавшихся по ряду организационных, хозяйственных и бытовых особенностей. Уральское, Оренбургское, Сибирское казачьи войска были одной из основ политического, военного, хозяйственно-экономического и социокультурного присутствия России в Средней Азии вообще и в Казахстане, в частности. Уральское казачество Первые поселения уральских (яицких) казаков появились в северо-западной части территории современного Казахстана (по реке Урал (Яик)) в XVI в. Московское государство привлекало яицких казаков для охраны юго-восточных границ и военной колонизации. Яицкие казаки приняли активное участие в Крестьянской войне 1773-1775 годов, что было связано с ущемлением правительством традиционной системы самоуправления казачьего войска. После завершения войны Яицкое войско было официально переименовано в Уральское казачье войско. Во второй половине ХIХ в. Уральское войско делилось на три отдела - Уральский (центр - г. Уральск), Лбищенский (г. Лбищенск) и Гурьевский (г. Гурьев). По данным на начало 1900 г., численность уральских казаков с членами семей составляла чуть более 123 тыс. человек. Кроме того, на земле Уральского войска проживало 42,6 тыс. человек, не принадлежащих к казачьему сословию - так называемых "иногородних". Уральские казаки, пожалуй, в наибольшей степени из всех казачьих войск вплоть до начала ХХ века сохраняли традиции, "старинные" порядки и быт. Основными занятиями уральских казаков были земледелие, рыболовство, добыча соли, охота. Землей уральские казаки владели на общинных началах. Порядок пользования войсковыми угодьями устанавливался особыми правилами, вырабатываемыми съездом выборных от станичных обществ и утверждаемыми войсковым хозяйственным правлением. Община уральских казаков в соответствии с детально разработанными правилами регулировала доступ к природным ресурсам и производство различных сельскохозяйственных операций. Многие казаки свободно владели казахским языком. Вплоть до начала ХХ века существовал институт куначества - дружеские, близкие, взаимовыгодные отношения между двумя - казацкой и казахской - семьями. Уральские казаки оказывали большое влияние на хозяйство и быт казахов, заимствуя в свою очередь ряд хозяйственных навыков у казахского населения. Оренбургское казачество Оренбургское казачье войско создано в 1748 - 1755 гг. Основным его ядром послужили самарские, уфимские, алексеевские и исетские казаки, а также солдаты ландмилицейских полков, переведенные на жительство и службу в Оренбургскую губернию. Казаки расселялись по станицам, крепостям и редутам, и должны были нести постовую службу по охране границ, заниматься земледелием и скотоводством. Оренбургское войско занимало южную и юго-восточную часть Оренбургской губ., от границ уральского казачьего войска до границ сибирского казачьего войска. На юге и юго-востоке войско граничило с казахскими степями. 12 декабря 1840 г. было издано "Положение об Оренбургском казачьем войске", согласно которому все крестьяне, проживающие на землях войска, причислялись к казакам. "Положение…" определяло границы войска, в состав которого вошли Троицкий и Верхнеуральский, а также значительная часть Челябинского, Орского и Оренбургского уездов. По своей организации Оренбургское казачье войско было близко к регулярным войскам и несло службу по Верхне Яицкой линии - от Яицкого городка до Верхне Яицкой крепости. До 1868 г. Оренбургское казачье войско разделялось на 12 полков и на военные округа. Затем военные округа были переименованы в отделы, а окружные начальники - в атаманы отделов. Атаманств (военных округов) было три: первое - в Оренбурге и отчасти в Оренбургском уезде, второе - в Орском и Верхнеуральском уездах, третье - в Троицком и Челябинском уездах. В своей повседневной жизни оренбургское казачество регулярно соприкасалось с казахским населением. На территории войска располагались казахские кочевья. Они занимали более 2 млн. десятин из 8,5 млн. десятин всей территории Оренбургского войска. Отношения между оренбургскими казаками и казахами складывались противоречиво. Основной причиной конфликтов были поземельные отношения. Районы казачьих поселений были недоступны для кочевания казахов. Это в значительной степени нарушало традиционную систему сезонных перекочевок казахов. Казахи теряли одни из лучших пастбищ. Это обстоятельство стало причиной нападений казахов на казачьи форпосты и станицы и самовольных перекочевок. Казаки в ответ совершали карательные экспедиции, нападая на казахские аулы. Сибирское казачество Предшественниками Сибирского казачьего войска были городовые казаки, несшие с конца ХVI в. сторожевую службу в Сибирских острогах. В ХVIII в. для защиты от набегов джунгар и казахов Россией на юге Западной Сибири был сооружен ряд пограничных укрепленных линий, охранявшихся казаками. Основой нового рубежа стала будущая столица Сибирского войска - Омская крепость. До конца XVIII в. казачество пополнялось сибирскими крестьянами, солдатскими детьми, ссыльными запорожцами и добровольцами из числа временно служивших в Сибири башкир, мещеряков и донских казаков. 19 августа 1808 г. новое казачество юга Сибири получило официальное наименование Сибирского линейного казачьего войска. В 30-50-х гг. ХIХ в. Сибирское казачье войско распространялось на юг и юго-восток и пополнялось переселенцами. В 1867 г. из него было выделено Семиреченское казачье войско. В 170 поселениях Сибирского казачьего войска, по данным на начало 1894 г., числилось: войскового сословия - 113,5 тыс. чел., иногородних - 14,5 тыс. 96% исповедовали христианство, 4% - ислам. За счет войска содержалось 152 учебных заведения, в том числе 149 станичных и поселковых школ. Основное занятие сибирских казаков - земледелие, но непостоянство степного климата, частые засухи летом, сильные морозы зимой затрудняли его ведение. Среди казачьего населения очень развиты огородничество, табаководство и бахчеводство. Около Петропавловска располагались целые поселки, занимающиеся как основной отраслью огородничеством. Казаки занимались также льноводством и выращиванием конопли. Скотоводство в войске служило подспорьем к земледелию. На начало 1894 г. в войске было лошадей около 90 тыс. лошадей, около 96 тыс. голов крупного рогатого скота, около 95 тыс. голов мелкого рогатого скота. 53. Переселенческий вопрос в 60-90 гг. ХІХ в. Переселение крестьянства на восточные окраины не только разрешало земельный голод в центральных губерниях России, но и создавало в их лице опору правительства на новом месте. Поэтому царское правительство в середине 60-х годов XIX века перешло от военно-казачьей колонизации к массовой крестьянской. Путем колонизации Сибири, северных, западных и юго-восточных районов Казахстана царизм рассчитывал переселить крестьян из внутренних губерний и создать в их лице социальную опору на национальных окраинах. Планомерное переселение русских и украинских крестьян почти во все области края началось в 70-х гг. XIV (реформы 1867 - 1868 гг. объявили территорию Казахстана государственной собственностью) и массовый характер приобрело в 80-х г. Первые крестьянские участки появились в 1879 г. в Кокшетауском уезде. По инициативе военного губернатора Семиреченской области Колпаковского, с 1868 г. были разработаны "Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье", действовавшие до 1883 г. По "Временным правилам", переселенцам определялся ряд льгот: наделение землей в размере 30 десятин на душу (мужскую), освобождение от налогов и всякого рода повинностей сроком на 15 лет, выдача ссуды до 100 рублей. В 1886 г. было разработано "Положение об управлении Туркестанским генерал-губернаторством". По этому документу устанавливался размер надела в 10 десятин на мужскую душу, переселенцы освобождались от налогов и повинностей на пять лет, а в течение последующего пятилетия выплачивал их в половинном размере. Крестьянская колонизация охватила также Сырдарьинскую область (главным образом, Чимкентский, Ташкентский и Аулие-Атинский уезды). В конце XIX в. в области образовалось около 40 новых поселков, где проживало 2,5 тысяч семей. В результате переселенческой политики царизма основные плодородные земли были переданы русским крестьянам, а казахи согнаны» в безводные, малопригодные земли. Изменялось демографическое лицо Казахстана. Согласно данным всеобщей переписи 1897 г., удельный вес казахов сократился в Казахстане до 87,1 процента. Из проживавших 4471,8 тысяч казахи составляли 3399,5, русские и украинцы—532,7, татары —55,4, узбеки—73,5 тысячи, уйгуры — 56 тысяч. Переселенцы были заселены в основном на стратегических пунктах и вооружены огнестрельным оружием. 54. Протестные идеи в поэзии «Зар-заман». Запрещенные в советскую эпоху тексты произведений "зар-заман" (букв. "эпоха скорби") отражают крайне негативный и во многом мифологизированный образ России, ее социальной и культурной политики на Востоке. Эти казахские поэты исламской ориентации жили в конце XIX века. Владея древним искусством устной импровизации, они одновременно принадлежали к мусульманской письменной культуре; были людьми грамотными, использовали арабский алфавит. Их произведения издавались в царской России в типографиях Казани. Яркими представителями протестной поэзии "зар заман" являются Дулат Бабатай-улы, Шортанбай Канай-улы, Мурат Монке-улы, Абубакир Кердери Боранкул-улы, Албан Асан. В 20-30 гг. ХХ в. открытого запрета на произведения "зар-заман" пока еще не было. Причина состояла в том, что тогда в советской исторической науке господствовала концепция "абсолютного зла", суть которой состояла в критике колониальной политики царизма. Поэтому недовольство царской империей в произведениях поэтов "зар-заман" было вполне приемлемым, хотя их было трудно согласовать с официальной идеологией ввиду их теологической и антирусской тенденции. Поэтому даже в тот период исследователи имели возможность публиковать лишь наиболее приемлемые фрагменты наследия "зар заман", часто при публикациях опускали или заменяли слова "русские", "кафиры" на более мягкие выражения, что доказывается современными токсикологическими исследованиями. Однако с конца 30-х - нач. 40-х гг. исследования данной проблемы были запрещены сталинской идеологией. Дело в том, что в советской историографии появляется теория "наименьшего зла", доказывающая прогрессивный характер российского присутствия на Кавказе, Туркестане и др. регионах. Поэтому с 50-х гг. ХХ в. в советском Казахстане уже полностью доминирует идея о реакционности и "панисламизме" творчества поэтов "зар-заман". В специальных филологических исследованиях затрагивались лишь вопросы художественной стороны поэзии "зар-заман". Иногда рассматривали проблему "зар-заман" и философы, но только с целью критики в духе марксизма и атеизма. Состояние изученности их творчества в современном Казахстане и за рубежом на настоящий момент является недостаточным. В особенности слабо исследованы историко-культурные, ментальные основы зарождения подобной поэзии, влияние ислама. Первыми, кто начал собирать и публиковать образцы данных произведений в конце XIX-нач. ХХ вв. были русские исследователи Радлов, Лютш, казахские этнографы И. Алтынсарин, М. Копеев, А. Байтурсынов и др. Таким образом, оригинальное наследие "зар-заман" не изучалось и не переиздавалось в советский период вплоть до 1991 г., - до обретения Казахстаном политической независимости. С 90-х гг. ХХ в. в республике заметна тенденция сбора, изучения и публикации текстов поэзии "зар заман". За годы государственной независимости сочинения направления "зар-заман" были изданы отдельными книгами. 55. Переселение уйгуров и дунган в Семиречье. В 50-х годах XVIII века Джунгария и Восточный Туркестан были завоеваны правившей в Китае маньчжурской династией Цин и включены в состав Цинской империи под названием Синьцзян – «Новая граница». Под давлением мировой общественности начались переговоры о возвращении края Китаю. Возник вопрос о дальнейшей судьбе уйгуров и дунган. В 1881 году между двумя империями был заключен Санкт-Петербургский мирный договор, по которому уйгуры и дунгане получили право переселиться на территорию Семиреченской области. Тогда перейти границу изъявили желание около 100 тыс. уйгуров, дунган и небольшая часть казахов. Первое переселение дунган на территорию Казахстана состоялось в декабре 1877 г. Тогда около 4 000 дунган, спасаясь от преследований, добрались до Семиречья. Второе переселение дунган произошло в 1884 г., тогда же переселилась часть уйгуров. Переселяя уйгурских и дунганских крестьян в Среднюю Азию, царское правительство преследовало две цели: во-первых, попытка ослабления экономической базы Китая в Кульджинском регионе, во-вторых, использование переселенцев в качестве военной силы против Китая в случае осложнения военно-политической ситуации. Переселяя эти народы, царские власти не поинтересовались мнением местного казахского населения, поскольку к тому времени земля в Семиречье уже была объявлена государственной собственностью. Уйгуры и дунгане старались селиться компактно и пытались сохранить земляческие связи. Мигранты были размещены в основном в Жаркентском и Верненском уездах Семиреченской области. Численность уйгуров и дунган на территории Казахстана постепенно росла. В 1897 году в Казахстане проживало 56 тыс. уйгуров и 14 тыс. дунган. Социальное и экономическое положение переселенцев. На прежнем месте уйгуры и дунгане оставили обработанные ими земли, сады, огороды, а также дома, поэтому в первые годы испытывали некоторые трудности. Им приходилось жить в палатках и шалашах, поскольку в Семиречье лес был очень дорогой. Не хватало семян, скота, строительных материалов и орудий труда. Некоторые переселенцы вернулись обратно в Илийский край. Несмотря на то, что по правилам переселения мигранты должны были получить по 10 десятин земли на каждого человека мужского пола, им выделили небольшие участки земли. Так, если русские переселенцы получали по 20–25 десятин земель на каждую мужскую душу, то уйгуры и дунгане – по 5–7. Кроме всего прочего, им выделяли участки, нуждающиеся в искусственном орошении. Такие земли зачастую были каменистыми и неплодородными, и поэтому осваивались только на треть. В результате часть дунганского населения жила в нищите. Более того, переселившиеся в города продолжали платить налоги в волостях, куда первоначально были приписаны. 56. Ч.Ч. Валиханов и его научное наследие по истории, географии, экономике и культуре Казахстана. Чокан (Мухаммед-Ханафия) Валиханов родился в ноябре 1835 г. в крепости Кушмурун (близ Костаная) в семье старшего султана Аман-Карагайского округа Чингиса Валиханова. Свои детские годы он провел сначала в Кушмуруне, а потом в Сырымбете – усадьбе своей бабушки Айганым (современная Северо-Казахстанская область). Чокан рано развился, уже в детстве определились основные черты его духовного склада. Осенью 1847 г. 12-летний Чокан, оставив родную степь, в сопровождении отца прибыл на учебу в Омский кадетский корпус. Сильное влияние на развитие Чокана оказал литератор и ориенталист Н.Ф. Костылецкий, а также преподаватель истории Гонсевский. В стенах кадетского корпуса зародилась дружба Чокана Валиханова с выдающимся ученым Г.Н. Потаниным. Высоко ценили эрудицию молодого Валиханова, особенно в области восточной литературы С.Ф. Дуров, П.П. Семенов-Тян-Шанский, Н.М. Ядринцев. Чокан был близко знаком с русским писателем Ф.М. Достоевским, отбывавшим каторгу вместе с С.Ф. Дуровым в омской крепости. В 1853 г. в возрасте 18 лет Чокан окончил кадетский корпус и был выпущен корнетом «по армейской кавалерии». В 1855 г. Чокан принял участие в поездке генерала Гасфорта и совершил большое путешествие по Центральному Казахстану, Семиречью и Тарбагатаю. Маршрут его пролегал от Омска на Семипалатинск, оттуда через Аягуз и Капал в Заилийский Алатау, где в это время происходила закладка укрепления Верного. В 1856 – 1857 гг. он принимает участие в крупной военно-научной экспедиции, организованной под руководством полковника М.М. Хоментовского. Целью экспедиции было ознакомление с киргизским народом и съемка бассейна Иссык-Куля Во время этой поездки Чокан собрал орнитологическую и энтомологическую коллекцию, составил гербарий, изучил флору и фауну Семиречья и Иссык-Куля, принял участие в съемке Иссык-Куля, в результате которой на новой карте были изменены форма и контуры его берегов. Поездка 1857 г. являлась для Валиханова по существу пробным шагом перед его экспедицией в Кашгар. Расцвет научной и просветительской деятельности Валиханова относится к концу пятидесятых – началу шестидесятых годов XIX столетия. В 1858–1859 гг. он совершает свою знаменитую поездку в Кашгарию, создавшую ему славу отважного путешественника. Ч. Валиханов внес существенный вклад в научное исследование Восточного Туркестана. Успешно окончив свое путешествие за десять месяцев и четырнадцать дней, 12 апреля 1859 г. Чокан прибыл в укрепление Верное (Алматы), имея с собой «богатый запас интересных сведений о Кашгаре» Главнейшим результатом поездки Валиханова в Кашгар явился его капитальный труд «О состоянии Алтышара или шести восточных городов Китайской провинции Нан-Лу (Малой Бухарин)». Это был первый научный труд, посвященный истории, географии и социальному строю народов Восточного Туркестана, написанный с учетом достижений современной Валиханову науки. Однако кашгарская поездка сильно расстроила здоровье Валиханова. Весной 1861 г. тяжелая болезнь заставила его оставить Петербург. По совету врачей он отправился в родную степь с надеждой поправить свое ослабленное здоровье. Желая преодолеть отсталость и беззакония в Степи, в 1862 г. Валиханов выставил свою кандидатуру на должность выборного старшего султана Атбасарского окружного приказа, что привело к разногласиям с родственниками. Чокан вскоре уехал в Омск, где принял участие в работе юридической комиссии областного правления и занимался вопросами казахской судебной реформы. Весной 1864 г. Валиханов был приглашен в военную экспедицию генерала Черняева, в задачу которой входило присоединение Южного Казахстана к России. В июле 1864 г. с группой офицеров, недовольных действиями Черняева, он возвратился в г. Верный. Восстановить свое подорванное здоровье Чокан Валиханов не смог. Он скончался в апреле 1865 г. в ауле Тезека, в урочище Кошентоган, недалеко от подножья Алтын-Эмельского хребта 57. Европейские путешественники о Казахской Степи. В течение ряда столетий, и особенно в XIX и XX вв., накопилось множество историко-литературного материала как о Казахстане в литературе некоторых европейских народов. Ник Филдинг о Великой степи знает не понаслышке. Впервые в Центральной Азии он побывал, когда ему было чуть больше 20 лет, и к настоящему моменту объездил все страны региона (и многие из прилегающих к нему). Казахстан – одна из тех стран, которые особо запали путешественнику в душу и которая уже долгое время остается в фокусе его интересов как исследователя. Он неоднократно посещал Казахстан, видел важные сакральные и исторические места, немало путешествовал по стране верхом.Презентуя своих «Путешественников в Великой степи», переведенных на казахский и русский языки, в столице Казахстана.Итальянец Марко Поло,.Здесь побывали отец и дядя легендарного путешественника(Марко Поло) – Никколо и Маффео. Как пишет автор книги, в 1260 году они отправились из Крыма на Черном море через юг России в Сарай на Волге, резиденцию Берке-хана, где пробыли почти год. Марко Поло же, судя по оставленным им подробным заметкам о жизни номадов, в своих путешествиях также довелось встречать кочевников Великой степи.Еще один интересный европейский путешественник-Джон Касл,он был европейским авантюристом,побывавший с миссией у хана Абулхаира в 1736 году,в период, как бы сейчас сказали, большой геополитической напряженности в регионе. Роль Касла в делах между Российской империей и казахскими ханами туманна, но заметки после себя он оставил увлекательные. Он описывал свои встречи с Абулхаиром, охоту с беркутом, на которую его взяли, юрту хана и множество других деталей.Также были Томас и Люси Аткинсон, британской паре, которая «путешествовала по Центральной Азии дальше и дольше, чем все другие путешественники до или после нее». За шесть лет Аткинсоны объехали Сибирь и Центральную Азию, в основном верхом. Они стали первыми европейцами, исследовавшими район Жетысу на территории нынешнего Восточного Казахстана. 58. Казахские депутаты Государственной Думы о расхищении казахских пастбищ. Во II Государственной думе депутаты от казахского населения примыкали к партии кадетов и входили в мусульманскую фракцию. Казахские депутаты добивались прекращения переселения крестьян на окраины империи: так, выступая на заседании II Государственной думы, Б. Каратай сделал доклад о негативном влиянии переселенческой политики на жизнь казахов. В своем пламенном выступлении он подчеркивал: «Вы должны понять: сегодня для высвобождения участков для крестьян – переселенцев, киргизов(казахов) изгоняют не только с исконных земель, но и из собственных жилищ. Хочется верить, что простые русские трудящиеся и интеллигенция обратят внимание на страдания бедных киргизов(казахов)». Кстати, Б. Каратай приходился правнуком хану Младшего жуза Абулхаиру. Были и случаи коллективного обращения казахских депутатов в защиту ущемленных прав казахского народа. Так, в своем заявлении депутаты Государственной думы второго созыва Каратаев, Биримжан, Норокенов и Косшегулулы от 22 и 30 марта 1907 года были вынуждены констатировать: «У всех кочевников скотоводство составляет единственный источник благосостояния, и кочевание не есть приятная и праздная прогулка киргизов (казахов) по безбрежным степям Азии, а есть тяжелый труд, вызываемый своеобразными капризами природы, в единственных целях – поддержки существования». Также многие русские депутаты открыто защищали местное казахское население говоря о том что “Сотни тысяч киргизов(казахов) являются бизземельными в буквальном смысле слова”. Таким образом, Первая русская революция 1905-1907 годов хоть и потерпела поражение, но оказала огромное влияние на развитие самосознания казахского традиционного общества. Участие лучших представителей казахского народа в работе Государственной думы России сыграло важную и решающую роль в истории края потому что им удалось заявить о насущных проблемах, в первую очередь земельных. 60. Среднеазиатское национально-освободительное восстание 1916 г. В 1914 году Россия вступила в Первую мировую войну. Война привела к кризису во всех сферах экономики, ухудшила и без того тяжелое положение народа. Из Степи в огромном количестве по принудительным ценам забирали скот. Выросли налоги, был введен военный налог. Колониальное угнетение подтолкнуло народные массы к восстанию. Поводом к восстанию послужил набор казахов на тыловые работы. Согласно царскому указу от 25 июня 1916 года все мужское трудоспособное население в возрасте от 19 до 43 лет подлежало набору для работ по обустройству оборонительных сооружений в прифронтовой полосе. В ответ на царский указ в Казахстане повсеместно создавались повстанческие отряды. Повстанцы нападали на байские аулы, отбирали и уничтожали списки мужчин призывного возраста, громили аулы волостных старшин. Восставший народ первым делом восстановил традиционные доколониальные институты государственного управления, повсеместно избирались ханы. Главные причины восстания: усиление колониального гнета, насильственное изъятие земель, переселенческая политика, увеличение налогов, нещадная эксплуатация трудящихся. Главной движущей силой восстания стали народные массы: шаруа, рабочие. Восстание охватило весь Казахстан, Среднюю Азию, часть Сибири и Кавказа. Постепенно стихийное движение стало принимать организованный характер: сформировались его крупные центры в Тургае и Жетысу. Борьба казахских шаруа в Тургае оказалась особенно упорной и длительной. Повстанцы избрали своим ханом А. Жанбосынова, а своим сардарбеком (военачальником) – Амангельды Иманова. Советником Амангельды был Алиби Джангильдин. Сарбазы (воины) разделялись на десятки, сотни и тысячи. В конце октября 1916 года повстанцы осадили Тургай. Для разгрома непокорных царское правительство направило карательный корпус во главе с генералом Лаврентьевым. По пути к Тургаю отряды карателей истребляли казахские аулы. Оказавшись не в силах овладеть Тургаем, повстанцы сняли осаду и перешли к партизанским методам борьбы. Особенностью восстания в Жетысу стали массовые выступления не только казахской части населения, но и представителей других национальностей (уйгуров, дунган). Лидерами восстания были Узак Саурыков, Жаменке Мамбетов, Бекболат Ашекеев, Токаш Бокин и другие. Какие итоги имело восстание? Восстание 1916 года было жестоко подавлено во всех регионах Казахстана. Карателями были уничтожены десятки казахских аулов, жестоким преследованиям подвергались мирные жители. Сотни тысяч людей были убиты, умерли от голода и холода, загнанные царскими войсками в безводные степи, бежали за пределы Казахстана, спасаясь от карательных акций русской армии. Социально-экономическое положение казахского аула за время восстания резко ухудшилось. Многие хозяйства были разграблены карателями, часть повстанцев была вынуждена откочевать в Китай и Монголию. Кроме того, из аулов Казахстана все-таки насильственно было мобилизовано более 150 тысяч трудящихся и отправлено на тыловые работы. 61. Первые периодические издания на казахском языке.Амирлан жүктеу/скачать 0,9 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|