Атты III халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция жинағЫ
"SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD
жүктеу/скачать 8,11 Mb. Pdf көрінісі
|
III TOM
| "SCIENCE AND EDUCATION IN THE MODERN WORLD:
CHALLENGES OF THE XXI CENTURY" NUR-SULTAN, KAZAKHSTAN, JULY 2019 327 название - ―птичий язык‖, т.е. язык суфиев. Цикл работ художника ―Семь планет‖ имеют такой же символизм. 5 Также, в живописи созданы образы ангелов божественной природы. В произведении «Ангел хранитель» Рихситилла Акромова указывается на то что, после естественного рождения каждый младенец приходит в мир со своим ангелом. Мать и ребенок в сладком сне. Утро, чистота, прозрачное небо, земля, вода, воздух, все это своеобразный мир. Оставшийся один младенец, день и ночь охраняемый своим ангелом, на заднем фоне ощущается влияние эпохи Возрождения. Герои сияют светом. Колорит яркий, состоит из декоративных цветов. 6 В произведении Азад Юсупова «Ангел и сатана» искалось решение произведения через образы человека, ангела и сатаны. Белые и черные цвета символизируют добро и зло, синий цвет безграничность, а жаркие цвета символизируют живость. Национальность превращена в основной критерий в произведении «Ангел» Шахноза Абдуллаевой. 7 Произведение «Свет суры» Зебунисо Шарипова основано на абстрактном представлении в кубизме. Приход человека в этот бренный мир сопровождается светом. От самого человека зависит то, как будет распространятся свет в его душе с младенчества и до конца жизни. Они являются положительными и отрицательными, белыми и черными факторами. Художник показал суть работы именно через два противоположных цвета 8 . Книга «Тысяча ангелов и одна картина» академика Леким Ибрагимова занесена в книгу рекордов Гиннеса. Образы ангелов и рисунки лошадей на картине написаны мастерски. В произведении «Суфии» Ниѐзали Халматова 9 в картине голубого неба представлен отраженный в учении суфизма переход от первой ступени к высокой, седьмой ступени. В картине указывается на то, что для того чтобы суфий смог достичь духовного совершенства ему необходимо пройти через семь ступеней желания и привязанностей. Суфий изображен в белой одежде, с огнем вокруг головы с чалмой. В творчестве художников мы видим, что тема огнепоклонничества была разработана в различных ракурсах и уровнях. В частности, Тура Курьязов создал ряд работ, таких как «Анахита», «Ахурамазда». В портрете «Заратуштра» посредством красновато-желтых оттенков автор обратил внимание на внешний облик основного образа, который как бы учит народ своей философии со взглядом наполненный смыслом и выражен через глаза с нахмурившимися бровями. В портрете «Заратуштра» написанный Ориф Муиновым изображена голова, смотрящая на зрителей с серьѐзным взглядом и в глубоко задумчивой позе. На руке изданный им указ. Перед ним отображена священная книга - «Авесто». Представление горящего огня рядом с ним означало поклонение огню и солнцу. На заднем фоне изображен большой белый круг, являющийся символом солнца. Образ «Пророк Заратуштра», созданный Муборак Юлдашевым, выражен в виде путника, идущего верхом на легендарном рыжем верблюде с крыльями. В утренней полутьме песчаный бархан медленно пересекает глава каравана на верблюде с колокольчиком. Будто бы луна из-за облаков освещает путь каравана в пустыне. Предводитель с хорезмийском большим калпаком на сияющей голове и с посохом в руке ведет человечество вперѐд к благодеянию. Интересен также облик богини Анахиты, ставшей символом благоустройства и изобилия в зороастрийской религии. В произведении «Анахита» Тура Курязова, изображена приносящая людям добро богиня в белом одеянии. Такие еѐ достоинства как 5 Искусство Узбекистана (1991-2001 гг.) – Т.:Шарк.,2001.-С.43. 6 Если говорить о нашем творчестве .– Академии.Художеств Узбекистана, 5 ТОМ, Т.,2009.-С.43-44. 7 Современное искусство Узбекистана. –Т.:Академии Художеств Узбекистана.,2004.-С.54. 8 Если говорить о нашем творчестве. –Т.:Академии Художеств Узбекистана., 2007.-С.86-87. 9 Шоѐкубов Ш. Современная миниатюра узбекистана.-Т.:Узбекистан.,2006.- С.75-83. |