Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi
жүктеу/скачать 11,32 Mb. Pdf көрінісі
|
| № 3 (106) 2015
131
события. Незначительный жизненный факт поднимается до уровня общечеловеческого. Размышляя над проблемами исторического времени, автор приходит к пониманию сложной связи прошлого, настоящего и будущего, выявляет их взаимообусловленность, ценность исторической памяти народа.
Ведущими жанрами художественной прозы Г. Бельгера являются рассказ, повесть, роман. Выбор этих жанров обусловлен стремлением автора в лаконичной форме показать всю сложность человеческих отношений, противоречивость жизненных ситуаций. История и современность тесно вплетаются в повествовательную структуру произведений писателя. Последние произведения Г. Бельгера - романы «Дом скитальца» и «Туюк су», «Разлад» – стали знаковым явлением в современной литературе Казахстана. Следуя традициям классической литературы, писатель продолжает развивать темы добра и зла, совести и чести, памяти и беспамятства. Идея нравственной памяти, сопричастности каждой отдельной личности судьбам всего народа отчётливо выражены в их главной идее. Дом скитальца – его память. Пока человек помнит родину, детство – он жив. Выходец из далекого казахского аула Северо-Казахстанской области, Г. Бельгер как никто другой понимает подлинный глубокий смысл слова «АУЛ»: «Это понятие более теплое, душевное, близкое, родное, сердечное. Аул – как родной очаг. Аул – как большая семья. Аул – родной кров на единой земле, под единым небом. Аул – твоя совесть, любовь, забота, гордость, зеленый причал, отрада. Аул – начало Родины» [4, 138]. В этих словах-признаниях раскрывается образ «малой» родины, ставшей для писателя источником духовного и нравственного становления. В один ряд выстраивает автор такие понятия, как очаг, семья, родной кров, совесть, любовь, забота, гордость, причал, отрада. Читательское внимание привлекает трепетное отношение писателя Г. Бельгера к воспоминаниям о родном ауле, вошедшим в книгу «Земля моей чести», трогательные, порой щемящие душу воспоминания и размышления автора о судьбе казахского аула в разные периоды отечественной истории. Автобиографический роман «Дом скитальца» Г. Бельгера – результат долгих поэтических раздумий, поиска пути к родной земле – Аулу, который стал воплощением одновременно и родного дома, отдаленно всплывающего в памяти, и родной поволжской земли, по воле судьбы оставшейся на другом берегу Волги. По глубокому убеждению автора, человек не может жить на земле, не имея родного уголка. Устами одного из героев своего романа автор утверждает: «Надо быть благодарным земле, где живешь, тогда и она тебя отблагодарит, сторицей воздаст» [5, 322]. Образ дома-родины – центральный в романе «Дом скитальца» - моделирует художественную картину мира в творческом сознании писателя Г. Бельгера. В этом убеждает анализ произведения писателя. Художественная картина мира в романе «Дом скитальца» Г. Бельгера имеет определенные пространственные очертания и временные границы. Пространство в романе «Дом скитальца» предстает в поэтическом образе казахской степи, впервые возникшей перед взором героя. «День млел в осенней благодати. … Солнце на чистом, без единого облачка, небе щедро поливало все окрестности. В сухой, прозрачной голубизне тянулись-плыли невесомые серебристые паутинки. На обочине дороги митинговали вороны. Грусть окутала березовые колки за рекой» [5, 7] . Перед взором героя романа Давида открывается удивительная картина степи, которая живет своей тихой, мирной жизнью. «Пахло палыми жухлыми листьями, свежескошенной травой. На открытых полянах впритык к дороге стояла перезревшая пшеница. Щетинистые колосья мерно покачивались» [5, 9] Образ степной земли, как чужого пространства, открывает художественную картину мира в романе «Дом скитальца».
Грустные настроения навевает осенний пейзаж у героя: устало шагая по пыльной степной дороге к аулу, Давид предается воспоминаниям о семье, о родных, оставшихся в Поволжье. Степные просторы, кладбище, березовые колки – все это оказывается в поле зрения героя. Пытливый и наблюдательный герой на пути к аулу замечает вокруг все приметы чужой и незнакомой ему земли. Пространство казахского аула предстает перед взором путника как совершенно чуждое и незнакомое. Первая встреча с казахским поселением вызывает в душе Давида неоднозначное чувство. «Серые убогие домишки выстроились в два ряда. Все крыши были покрыты дерном. Поверх пластов росли полынь, чертополох. В вечерних сумерках улица казалась непомерно широкой. К каждому дому был пристроен сарай, неизменно кончавшийся круглой, куполообразной |