Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi

515

государством и этническими меньшинствами. Этнический национализм в условиях глобализации 

есть «постмодерный возврат к истокам и поэтому иллюзорен и политически огнеопасен» [5]. В 

реэтнизации  картины  мира  скрывается,  по  словам  Ж.Бодрийара,  «архаичное  неповиновение» 

современности, прогрессу, глобальной уравнительной культуре Запада, утратившего свои ценности 

и пытающегося «отыгрываться на ценностях других» [6].

Так или иначе, этнизация политики является одной из главных глобальных тенденций XX и начала 

XXI века, поддерживаемых в том числе наиболее авторитетным транснациональным институтом - 

ООН. Глобализация актуализирует этничностъ, предпосылкой чему является детерриториальностъ 

всемирного общества и нежёсткая связь этнических систем с принципом территориальности.

Таким  образом,  национальное  государство  в  условиях  глобализации  подвергается  двойному 

удару:  его  территориальная  и  политико-правовая  определённость  размывается  всемирной 

коммуникацией  и  миграциями  (внешние  силы),  а  также  подрывается  изнутри  в  результате 

политизации этничности (внутренние силы). 

У  современных  государств  остаётся  всё  меньше  средств  для  контроля  над  процессами 

глобального  масштаба.  Из-за  деятельности  транснациональных  корпораций,  распоряжающихся 

природными и финансовыми ресурсами, перебрасывающими рабочую силу и производственные 

мощности  из  одних  регионов  мира  в  другие,  национальные  государства  теряют  экономический 

суверенитет. 

Вследствие  регистрации  многих  корпораций  в  «налоговых  оазисах»  (небольших  странах 

с выгодным для корпораций налоговым режимом) сборы с их доходов идут мимо казны страны 

происхождения.

Необходимо  отдельно  заметить,  что  глобализация  бросает  мощный  вызов  государствам, 

лишь  недавно  получившим  независимость,  возникшим  в  результате  деколонизации  или  краха 

социалистической  системы  и  построенным  на  этнической  основе.  Как  правило,  это  этнические 

государства, появившиеся вследствие распада СССР и колониальных империй Запада. Ещё более 

драматично складывается ситуация в наиболее отсталых странах Африки и Азии, которые образовали 

так  называемый  «четвёртый  мир»  (М.Кастельс),  выброшенный  из  мировой  капиталистической 

системы, ориентированной на развитие только тех регионов и отраслей, которые перспективны с 

точки зрения накопления капитала. 

Что касается проблем, связанных с демографией и иммиграцией, то «старые» национальные 

государства пытаются, помимо малоуспешных программ по поддержке рождаемости, осуществлять 

модели  гражданства,  позволяющие  сохранить  его  жёсткий  территориальный  и  культурный 

смысл.  В  зависимости  от  конкретного  воплощения  различают  следующие  модели  гражданства: 

иллюзорную,  исключающую,  республиканско-имперскую,  мультикультурную.  Иллюзорная 

стратегия характеризуется игнорированием существования иммигрантов со стороны власти (как в 

Японии и Италии). 

Исключающая  модель  признаёт  основанием  для  приобретения  гражданства  только 

лингвистическое, культурное или этническое родство иммигранта с гражданами страны прибытия, 

или же брак иммигранта с гражданином данной страны (Швейцария, Германия). Республиканско-

имперская  модель  считает  достаточным  для  приобретения  гражданства  рождение  человека  на 

территории данной страны или его прибытие из бывших колоний (Великобритания, Франция). 

Мультикультурная модель признаёт достаточным для получения гражданства простое прибытие 

и пребывание в течение определённого срока на территории страны (Канада, Швеция, США). К 

этому  следует  добавить,  что  большая  часть  стран  мира  поддерживает  возможность  двойного 

гражданства. Также существует такое понятие, как «гражданин Европейского Союза» [7].

Очевидно, что мультикультурная модель, двойное гражданство и наднациональная европейская 

принадлежность  являются  элементами  и  прообразами  глобального  гражданства  как  выражения 

«всеобщего права контролировать собственное перемещение».

Перечисленные элементы глобального гражданства, несомненно, наносят ущерб национальному 

государству  в  его  традиционном  понимании:  так,  «двойное  гражданство  придаёт  законность 

двойным лояльностям и двойным идентичностям. 

Для человека, обладающего двумя и более гражданствами, ни одно из них не может быть столь 

же  значимым,  как  для  того,  кто  обладает  только  одним  гражданством».  [8,  С.333].  В  результате 

происходит расщепление идентичности, что приводит к разрушению национальных интересов.

Суверенитет,  политика  и  власть,  таким  образом,  не  упразднятся,  но  просто  перейдут  в 

жүктеу/скачать 11,32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: