Қазақстан тарихшыларының Ұлттық конгресі қазақстан тарихы: инновациялық ТҰжырымдамалар мен дәуірлеу

205
Выбранная политическая, социально-экономическая модель развитиястраныдоказала своюэффек-
тивность. Создано сильное успешное государство - независимый Казахстан. Сформировано интегри-
рованное экономическое пространство, налажены и укреплены  производственные связи. Сегодня все 
регионы работают в неразрывной связке друг с другом. Проведены важные конституционные и полити-
ческие реформы, создавшие современную систему государственного управления, основанную на раз-
делении ветвей власти. Построена новая столица - Астана. Это современный город, который стал сим-
волом и гордостью Казахстана, показавшем миру возможности нашей страны. В 2012 г. на Лондонской 
Олимпиаде казахстанские спортсмены заняли 12-е место среди 205-ти национальных сборных, пото-
му что наша команда выступила единой дружиной всего многонационального Казахстана, крепкой и 
сплоченной семьей множества этносов. Олимпийский триумф еще более  сплотил наш народ, показал 
великую силу патриотизма [1, c. 61]. 
В  советское  время  понятие  «патриотизм»  неразрывно  связывалось  с  военно-патриотической  де-
ятельностью, которая является важным, но не единственным элементом патриотического воспитания. 
Образовательный, общественно-политический и информационный компоненты современного патри-
отического воспитания играют не менее значимую роль. Но, безусловно, наиболее весомым является 
индивидуально-личностный – поскольку невозможно стать сознательным и ответственным патриотом 
без индивидуальных усилий. Этим, в частности, и объясняется то, что кто-то становится патриотом 
своей страны в десять лет, а кто-то не может дорасти до этого состояния и к 30 годам. Действительно, 
это очень сложно – взять на себя ответственность за свою страну, причем не абстрактно, а здесь и сей-
час, отвечая за каждый свой поступок.
Из работ российских ученых Анатолия Вырщикова и Михаила Кусмарцева известно: в постулатах 
социальной психологии на уровне общественного сознания под патриотизмом подразумевается нацио-
нальная и государственная идея единства народа, которая формируется на основе традиций, стереоти-
пов, нравов, истории и культуры конкретной нации. На уровне индивидуального сознания патриотизм 
переживается как любовь к Родине, гордость за свою страну, стремление узнать, понять и улучшить 
ее.
На протяжении многих веков все это фиксировалось в основном на уровне психологии, становясь 
в переходные и трагические исторические моменты мощнейшим стимулом защиты Родины. Как идео-
логический же принцип патриотизм сформировался в эпоху становления наций и национальных госу-
дарств [2, с.41].
В  чем же состоит  необходимая сущность  казахстанского  патриотизма  в  современных условиях? 
Во-первых, это связь исторического прошлого и настоящего, сцепление традиций, смыслов, ценнос-
тей наций и народностей друг с другом. Во-вторых, это стремление страны к модернизации, резкому 
повышению эффективности хозяйства, концентрации всех социальных сил для прорыва вперед. В-тре-
тьих, это активизация инициатив, творческая и созидательная работа, выявление всего внутреннего, 
скрытого потенциала, блокирование эгоизма, расширение гражданской идентичности. В-четвертых, 
это реализация на всех уровнях, от начального до высшего, идеи патриотически-ориентированного об-
разования, направленного на понимание смысла Родины и обязанностей по отношению к ней [3, с.2].
Таким образом, патриотизм в Казахстане обретает формы важного мобилизационного ресурса об-
щества, направленного на решение существенных стратегических, национальных, культурных и дру-
гих  проблем.  Патриотизм  уже  обозначен  в  политических  документах  государства.  А  оптимальный 
результат состоит в его проявлении через конкретные действия граждан страны. Ведь, для того что-
бы стать гражданином, патриотом, необязательно быть героем или суперменом. Патриотизм – это не 
движение против чего-либо, а движение за те ценности, которыми располагает общество и человек, 
состояние духа, стремление людей к деятельности на благо Отечества. Вполне достаточно сочувство-
вать и сопереживать, любить свою Родину. То есть, следуя формулировке ученых А. Вырщикова и М. 
Кусмарцева, перейти от сознания «Я в обществе» к сознанию «Родина во мне». И в этом большую роль 
должна сыграть историческая наука.   
 «Традиции и культура – это генетический код нации» - говорит Президент Казахстана Н.А. Назарбаев 
[4, с. 62]. Взаимопомощь, открытость, гостеприимство, незлопамятность и дружелюбие, являются ха-
рактерной чертой казахского народа. В этом отношении особенно показательной и наглядной является 
дружба казахов с другими народами. В настоящее время в Казахстане проживают более ста различных 
национальностей.  Многие  люди  были  эвакуированы  сюда  в  тяжелые  годы  Великой  Отечественной 
войны и остались здесь, обретя новую родину на гостеприимной казахской земле. Многочисленные ка-
захские семьи, готовые поделиться всем, что имели сами, удочеряли и усыновляли сирот, независимо 
от их национальной принадлежности и относились к ним также как к представителям своего рода. 

206
 С детства казахи прививают своим детям уважение к старшим, поэтому мудрейший в роду - непо-
колебимый авторитет. «Отказ от своих слов - смерть для мужчины», - утверждала народная мудрость. 
Поэтому  мужскому  слову  придавалось  большое  значение,  а  отец  семейства  незыблемо  почитался 
всеми. Кроме того, требовалось безоговорочное выполнение указаний старших. Однако и взрослые с 
должным уважением и неземной любовью относятся к детям - даже в самые суровые времена отцы и 
матери заботились о своих чадах, при этом женщины рожали столько наследников и наследниц своим 
мужьям, сколько им даровал возможность Бог. В народе говорилось: «Для отца и матери все дети оди-
наковы», «В доме без люльки уюта нет», «Дом хорош, когда в нем дети играют», «Дети - цветы души 
и глаз лучи», «Без детей в доме нет счастья» и т.д. В традициях казахского народа до сих пор сохра-
нились ритуалы приветствий, которые характеризуются почитанием и уважительным отношением к 
старшим. По нормам казахского этикета младшие всегда должны первыми приветствовать старших, а 
обращение к ним даже в кругу одной семьи должно произноситься на «вы». Так как наиболее уважае-
мыми людьми всегда считались учителя, то при обращении к ним обычно добавлялись такие слова, как 
ағай, апай, означающие «старший брат», «старшая сестра». В народе говорят: «Сын, не почитающий 
отца, не будет настоящим гражданином», и аналогичных поговорок множество»[5, с. 1]. 
Казахи радостно встречали любого путника и странника – гостя всегда доверчиво пригласят в юрту, 
накормят, напоят, при этом, не спрашивая его ни о чем. Лишь после еды можно было поинтересоваться, 
кто он и откуда. Право заводить подобные разговоры предоставлялось хозяину дома и то лишь исклю-
чительно после того, как путник отдохнет после дальней дороги. Казахская народная мудрость учит: 
«Не напоив путника, не спрашивай о деле», «Когда гость приходит, мясо варят, нет мяса - лицо хозяина 
горит со стыда». Тем не менее, отмечалось также, что «бедность стола искупается щедростью души». 
Это действие векового закона, гласящего: «Где гость, там и удача», «Гость старше отца». Согласно 
этическим обычаям, хозяева должны обязательно здороваться первыми и предлагать свои услуги пут-
нику, даже прервать свою работу, предложив ему, кумыс или горячий чай. Особое место во время 
приема гостей отводилось и хозяйке дома: «Если жена хорошая, гости не переводятся в доме, если 
жена плохая, даже друг обходит твой дом стороной». Согласно традициям, в присутствии гостя «детей 
бить или пол подметать - неуважение гостю показать», ибо «гость сидит немного, а замечает многое» 
[6,с.76]. Теплые и дружеские взаимоотношения с окружающими нашли отражение в народных песнях 
и напутствиях акынов. Гостеприимство как черта характера впитывалась с детства с молоком матери: 
«Гостю говорят «приходи», но не говорят «уходи». Эта основная этическая заповедь передавалась от 
отца к сыну, из поколения в поколение.  
Уважительное  и  внимательное  отношение  к  женщине  также  присуще  казахскому  народу. 
Представительницам слабого пола разрешалось не закрывать лицо (в отличие от других народов Востока), 
они могли наравне с мужчинами участвовать в айтысах, народных играх и праздниках. Юноши-джигиты 
всегда были готовы защитить честь женщины и отомстить обидчикам в случае ее оскорбления.
Большое значение придавалось народным праздникам. Одним из главных является Наурыз — день 
весеннего равноденствия. По народному обычаю, это время веселья и радости, связанных с пробуж-
дением природы и началом нового этапа в жизни каждого человека. В этот праздник готовят традици-
онное угощение – наурыз коже. Проводятся молодежные игры, где демонстрируются сила, ловкость 
и мужество. Это замечательный праздник всепрощения, когда люди стараются забыть старые обиды, 
ссоры,  активно  готовятся  к  посевным  работам  и  весенним  свадьбам,  что  олицетворяет  надежду  на 
счастливое будущее. Сегодня возрождаются обряды, игры, связанные с различными праздниками. Все 
эти события сопровождаются скачками, борьбой джигитов, всадников. Спортивные народные игры 
– непременное условие проведения любого большого мероприятия. 
Всемирная история строительства независимых государств показывает, что обращение к истори-
ческому прошлому как коллективной социокультурной памяти является частью национальной самои-
дентификации и консолидации.
Таким  образом,  знание  истории,  казахских  традиций  и  обрядов  как  нельзя  лучше  способствуют 
национальному самосознанию, помогают почувствовать дух этноса, воспитывать молодое поколение 
в духе патриотизма. 
Литература
1.  Назарбаев  Н.А.  «Стратегия  «Казахстан-2050»  -  новый  политический  курс  состоявшегося  государства» 
Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана. - Астана: Елорда, 2012. - С. 60
2.Концептуальные основы патриотически-ориентированного образования / А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев.- 
Волгоград: Волгогр. государственный университет, 2004. – 117 с.

207
3. Патриотизм в Казахстане: традиции, преемственность и будущее //Известия Казахстан. - 2008. – 11 июня.
4.  Назарбаев  Н.А.  «Стратегия  «Казахстан-2050»  -  новый  политический  курс  состоявшегося  государства» 
Послание Президента Республики Казахстан народу Казахстана. - Астана: Елорда, 2012. - С. 62.
5. Еркибаева Г.Г. «Некоторые особенности казахского менталитета». http://www.rusnauka.com/2_KAND_2013/
Psihologia/7_125325.doc.htm
6. Казахские пословицы и поговорки/Сост. и пер. с каз. М.А.Аккозин. - А-А.: Казахстан, 1985.- 88с.
САУРЫКОВА А.Т.
научный сотрудник
 ИИЭ им.Ч.Ч. Валиханова
ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАЗАХСТАНА В ГОДЫ ВЕЛИКОЙОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 
СОВЕТСКОГО СОЮЗА
Суровые  годы  войны  1941-1945  годов  навечно  остались  в  памяти  народа.  В  свое  время  вкладу 
Казахстана  в  Победу  над  врагом  было  посвящено  немало  исследований  [1].  Из  этих  исследований 
видно, как трудились в тылу рабочие и колхозники, отдавая все силы и средства на оборону страны. 
Огромную помощь фронту оказали ученые, инженеры, врачи и другие представители интеллигенции. 
Немаловажное значение в условиях войны имела система здравоохранения, развертывание деятель-
ности эвакогоспиталей и других учреждений для возвращения к труду больных, излечения  и возвра-
щения в боевой строй раненых бойцов.
В Великой Отечественной войне Советского Союза Казахстан являлся тыловым районом. Он был 
вдали от раскатов орудийных выстрелов, взрывов бомб и снарядов, грохота танков, но с первых дней 
вероломной агрессии гитлеровских захватчиков трудящиеся Казахстана, как и все народы нашей мно-
гонациональной Родины, выразили готовность самоотверженно выполнить свой священный долг и от-
дать все силы на разгром ненавистного врага. Митинги и собрания трудящихся республики проходили 
повсеместно. Рабочие, колхозники и интеллигенция выражали непоколебимую уверенность в победе, 
готовность к защите страны.
В  годы Великой Отечественной войны в общее дело разгрома врага огромный вклад внесли ме-
дицинские работники фронта. На фронте и в тылу, днём и ночью, в неимоверно тяжёлых условиях 
военных лет они спасали жизни миллионов воинов. Их героические подвиги по спасению раненых, 
зачастую под огнем врага, можно приравнять к ратным подвигам бойцов и командиров воинских под-
разделений.
С первых дней войны медицинская служба страны испытывала серьезные трудности, ощущался 
резкий дефицит в средствах, не хватало кадров. Даже значительная часть мобилизационных матери-
альных и людских ресурсов здравоохранения СССР, составлявшая  39,9% от всего количества врачей 
и 35,8% от численности больничных коек, находилась в западных областях Советского Союза и уже в 
первые дни войны была захвачена наступающими частями противника. Большие потери несла меди-
цинская служба непосредственно на поле боя. Более 80% всех ее санитарных потерь приходилось на 
рядовой и сержантский состав, то есть на передовое звено, действовавшее на линии фронта. Во время 
войны погибли или пропали без вести более 85 тыс. медицинских работников, в том числе 5 тыс. вра-
чей, 9 тыс. средних медицинских работников, 23 тыс. санитарных инструкторов, 48 тыс. санитаров и 
санитаров-носильщиков. В связи с этим были проведены досрочные выпуски двух последних курсов 
военно-медицинских академий и медицинских факультетов вузов, организована ускоренная подготов-
ка фельдшеров и младших военфельдшеров. В результате ко второму году войны армия была укомп-
лектована врачами на 91%, фельдшерами на 97,9%, фармацевтами на 89,5% [2].
Борьба за жизнь раненого начиналась сразу после ранения, непосредственно на поле боя. Весь ме-
дицинский персонал ясно осознавал, что главной причиной гибели раненых на поле боя, помимо не-
совместимых с жизнью травм, являются шок и кровопотеря. При решении этой проблемы важнейшим 
условием  успеха  были  сроки  и  качество  оказания  первой  санитарной,  а  также  первой  врачебной  и 
квалифицированной медицинской помощи.
Успех работы военных медиков во время войны был достигнут благодаря разработанной системе 
этапного лечения раненых и больных с эвакуацией их по назначению. В теоретическом обосновании 
этой системы основополагающее значение имели труды Н.И. Пирогова, В.А. Оппеля, Б.К. Леонардова. 
Система этапного лечения с эвакуацией по назначению была налажена уже в начале войны и в зави-

208
симости от стратегической обстановки постоянно видоизменялась и совершенствовалась. Основные 
элементы системы включали в себя четкое и последовательное оказание раненым и больным медицин-
ской помощи, начиная с первой медицинской на поле боя и заканчивая исчерпывающей специализиро-
ванной в госпитальных базах фронта и тыла страны. Эвакуация раненых из госпитальных баз фронта в 
тыловые госпитали страны осуществлялась в подавляющем большинстве случаев военно-санитарны-
ми поездами.
Особое внимание уделялось требованию выноса раненых с оружием, что восстанавливало не только 
человеческий, но и военно-технический потенциал Красной армии. Так, в приказе народного комиссара 
обороны «О порядке представления к правительственной награде военных санитаров и носильщиков 
за хорошую боевую работу», подписанном 23 августа 1941 г. лично И.В. Сталиным, предписывалось 
представлять к награждению санитаров и санитаров-носильщиков за вынос раненых с поля боя с их 
оружием: за вынос 15 человек представляли к медали «За боевые заслуги» или «За отвагу», 25 человек 
– к ордену Красной Звезды, 40 человек – к ордену Красного Знамени, 80 человек – к ордену Ленина 
[3].
В  целях  усиления  связи  академической  науки  с  санитарной  службой  Красной  Армии  и  Военно-
Морского  флота  в  1942  г.  при  Президиуме  Академии  наук  СССР  была  создана  Военно-санитарная 
комиссия под руководством академика Л.А. Орбели. Основной ее задачей являлось комплексное реше-
ние вопросов предупреждения эпидемических заболеваний, эффективного лечения ранений и быстро-
го восстановления сил, здоровья и боеспособности раненых, изыскание и апробирование новых видов, 
пищевых ресурсов, новых лекарственных препаратов и др. [4].
Медицинские  работники  Казахстана  выразили  желание  добровольно  идти  на  фронт.  Выпускной 
курс Казахского (Алма-Атинского) медицинского института в полном составе был мобилизован в во-
енно-медицинскую службу действующей армии и эвакогоспиталей. Так бывший нарком здравоохра-
нения Казахской ССР (впоследствии известный ученый, член-корреспондент Академии медицинских 
наук СССР и Академии наук Казахской ССР) Ишанбай Каракулов всю войну прослужил в военно-
медицинском институте.  Выпускница Алма-Атинского мединститута, впоследствии заведующая ка-
федрой, доктор медицинских наук, профессор Халида Маманова добровольцем ушла на фронт и до 
конца войны находилась в действующей армии. Молодой врач, в 1941 г. окончившая Оренбургский 
медицинский институт Айсулу Кошкимбаева, также добровольно ушедшая на фронт, закончила свой 
боевой путь в Германии. Таких примеров можно привести множество. 
Медицинские работники республики служили и в национальных частях и соединениях, сформиро-
ванных в Казахстане. Так  в конце 1941 года в Алма-Ате началось формирование 100-й казахской отде-
льной стрелковой бригады, явившейся одним из пяти национальных казахских соединений, созданных 
в годы Великой Отечественной войны. Комплектовались эти соединения в основном из добровольцев. В 
боевых действиях этой бригады под Ржевом наибольшее число подвигов совершили медики, младшего 
звена, действовавшие в батальонах, ротах и дивизионах. Среди них были военный фельдшер Ганибай 
Даукенов, санинструкторы Алипкан Жансыкбаев, Шаден Жоламанов, Мухаметкали Мусабаев, сани-
тар Иван Морозов, санитарка Анна Хайдина, медицинские сестры Нина Львова-Белова, Александра 
Конягина, Дарья Морская, военфельдшер Каликеш Шалатаев, военные врачи Мариям Сырлыбаева, 
Зейнулла Тулегенов и другие.
Медицинской  службой  бригады  руководила  военврач  3-го  ранга  Мариям  Сырлыбаева,  недавняя 
выпускница Алма-Атинского мединститута.
Мариям пришла в бригаду в первые дни ее формирования, быстро полюбилась товарищам по ору-
жию. Особенно поднялся ее авторитет среди солдат и командиров в боях под Ржевом, где она вместе 
с санитарами оказывала скорую помощь и выносила тяжелораненых с передовой. В своей работе она 
руководствовалась одной мыслью: сохранить воина. Подчиненным постоянно напоминала: «Солдат 
уверенней и упорней сражается с врагом и не оглядывается назад, когда видит медика» [5].
Работники санитарной роты сбивались с ног. Уставали до предела — без сна, без отдыха. Под не-
прерывным обстрелом, под бомбежками, постоянно рискуя собственной жизнью, оказывали  они по-
мощь раненым.
Командование бригады организовало медпункты в ротах. Туда были направлены опытные медра-
ботники. Они днем обрабатывали раненых в подразделениях,  а ночью — в медсанбате.
Медики буквально валились с ног, ели на ходу, спали поочередно 2-3 часа в сутки. В донесении 
политотдела  сообщалось:  «Необходимо  отметить  большую  работу,  проведенную  медсанбатом  с  25 
ноября по 1 декабря с. г. Всего произведены обработка ран, хирургические операции 2371 человеку. 
Количество раненых из рот и батарей, пропущенных медсанбатом, составляло  1893 человека [6].

209
Начавшаяся  война  потребовала  перестройки  гражданского  здравоохранения  на  нужды  войны.  В 
стране  началось  формирование  тыловых  эвакуационных  госпиталей,  основная  масса  которых  была 
сформирована  органами  НКЗ  СССР.  Районы  их  размещения,  количество,  специализация  и  коечная 
емкость определялись потребностями действующей армии, а с другой стороны - ресурсами гражданс-
ко-тылового здравоохранения и возможностями материально-технической базы. 
В течение первых полутора месяцев войны в республике было развернуто свыше 100 госпиталей [7]. 
Для госпиталей отвели лучшие здания, выделили высококвалифицированных специалистов. Широко 
развернулось шефское движение. В Карагандинской области шефы передали госпиталям инвентаря и 
продуктов на сумму 650 тысяч рублей. Западно-казахстанцы выделили вновь организованным госпи-
талям свыше 60 тысяч кг мяса, 3270 шт. птицы, 3722 кг муки[8].
В октябре 1941 г. был создан республиканский комитет помощи больным и раненым (бойцам, ко-
мандирам и политработникам во главе с секретарем ЦК КП Казахстана М. Абдыкалыковым). Все чле-
ны комитета были прикреплены к госпиталям. При активном участии общественности производились 
прием и разгрузка поступающих военно-санитарных поездов с ранеными, подготовлялись помещения 
для госпиталей, организовывались курсы медсестер и сандружинниц. Широко практиковалась шеф-
ская помощь предприятий и учреждений госпиталям. Колхозники привозили раненым туши свиней, 
коров, овец, поросят, птицу, кадки меда, сметаны, масла, ящики яиц [9].
В октябре 1941 г. и январе 1942 г. Совнарком республики разработал мероприятия по усилению 
санитарной и противоэпидемической работы и медико-санитарному обслуживанию эвакуированного 
населения. Для руководства этим важнейшим участком перестройки при Совнаркоме была создана  
Чрезвычайная комиссия во главе с заместителем председателя СНК КазССР Т.Т. Тажибаевым.
Для организации борьбы с эпидемическими вспышками в периоды массовой миграции населения 
Совнарком  КазССР  направлял  в  области  и  районы  125  противоэпидемических  отрядов  и  бригад,  в 
которые входили около 500 эпидемиологов, специалистов. По железной дороге и водным путям, на 
крупных станциях, на пристанях организовывались врачебные санитарно-контрольные пункты.
Казахстанские фармацевтические предприятия освоили в годы войны производство новых слож-
ных  дефицитных  лекарств:  сульфаниламидных  препаратов  (стрептоцид,  сульфидин,  сульфазол,  ди-
сульфан), пенициллина и др. Профессор Б.И. Ильин-Какуев изучал многие ценные местные растения-
витаминоносители, которые использовались в госпиталях в борьбе с цингой. В медицинскую практику 
было внедрено применение витаминных препаратов. Это явилось большим достижением в лечении и 
предупреждении ряда тяжелых заболеваний у раненых и больных.
Научно-техническая  база  медицинской  службы  заметно  расширилась.  В  Казахском  филиале  АН 
СССР работали созданные в дни войны институты краевой патологии (директор проф.Удинцев), кли-
нической экспериментальной хирургии (директор проф. А.Н. Сызганов), патологической физиологии 
(директор проф. А.П. Полосухин).
Прибытие в Казахстан более чем двухтысячного отряда эвакуированных из Москвы, Ленинграда, 
Киева и других городов врачей и ученых профессоров и их сотрудничество с местными кадрами сыг-
рало большую роль в развитии здесь медицинской науки. В годы войны количество докторов медицин-
ских наук в республике удвоилось, кандидатов наук увеличилось в 4 раза.
В  госпиталях  героически  трудились  около  200  лучших  хирургов  республики.  Они  возвратили  в 
строй более 70% раненых солдат и офицеров.
Государство  высоко  оценило  подвиг  советских  медиков.  Орденом  Трудового  Красного  Знамени 
был награжден начальник Уральской противочумной станции И.С. Тинкер, орденом «Знак Почета» 
— главный госсанинспектор республики И.С. Корякин, уполномоченный Наркомздрава СССР по про-
тивоэпидемическим мероприятиям в Казахской ССР И.И. Николаев, директор республиканской тропи-
ческой станции Л.А. Андреев и многие другие.
Отделы здравоохранения с честью справились с выпавшими на их долю трудностями и обеспечили 
санитарно-эпидемическую безопасность казахстанского тыла.
Таким  образом,  титанический  труд  медиков  в  годы  войны  способствовали  укреплению  системы 
здравоохранения республики и ее развитию.  Увеличилась численность и вырос профессионализм ме-
дицинских кадров. Это в полной мере относилось и ко всем медицинским специальностям.
По инциативе президента Национальной Медицинской Ассоциации А.Б. Садыковой (является раз-
работчиком Присяги врача Республики Казахстан, которая в 2003 г. была утверждена постановлени-
ем Правительства Республики Казахстан, автором песни «Мы - врачи», автором памятника медикам-
фронтовикам) в 2010 г. в Алматы, в Парке культуры и отдыха имени 28 гвардейцев-панфиловцев, была 
заложена аллея «Ради жизни», здесь установлен мемориал в честь медиков-фронтовиков [11]. 

210

жүктеу/скачать 3,02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: