жануарлардың жүні мен мүйіздерін,
аңшы құстарды, аңшы иттерді ұсына алады. Бұл
тауарларды тек жергілікті қалалардың тұрғындары ғана емес, сонымен қатар көрші елдер мен
аймақтар да іздеді.
Мысалы, Шығыс елдеріндегі қыпшақ жылқысының құны жүздеген динарға жетті. Әл-
Макдисидің куәлігі бойынша шаштан (Ташкент) басқа елдерге жоғары сұрыпты шагрен
седлалары, жебелерге арналған дірілдер және т. б. экспортталды.
Отырықшы тұрғындар айырбастау үшін ауылшаруашылық өнімдерін ұсына алады: бидай,
арпа, бұршақ дақылдары, көкөністер,
жемістер, кептірілген жемістер, дәмдеуіштер, нан;
қолөнер бұйымдары: қыш және қаңылтыр бұйымдар, кілемдер, маталар,
зергерлік бұйымдар,
қару-жарақ, сәнді заттар. Көшпенділер мен отырықшы тұрғындар арасындағы сауда
алмасу Сауран, Алмалық, Янгикент, Испиджаб қалалары маңындағы жәрмеңкелерде жүзеге
асырылды, онда көшпенділер мал айдап, ет пен жүн, сондай-ақ басқа да өнімдер әкеліп, қала
тұрғындарынан ыдыс-аяқ, мата, нан және тәттілерге айырбастады.
Металдарды балқыту Далада кеңінен таралды, оның өнерін көшпенділер
дерлік жақсы
меңгерген. Металл бұйымдары үлкен сұранысқа ие болды. Түркілер Қазақстан қалаларында
және көрші мемлекеттерде жоғары бағаланған күміс өндіргені белгілі.
IX-XIII ғасырларда отырықшы мәдениет гүлденді, қалалар саны өсті. Бұл түріктердің
кедейленген бөлігі отырықшы өмір салтына көшуге және қолөнермен, саудамен,
егіншілікпен
айналысуға мәжбүр болғандықтан болды. Мұндай адамдар көшпелі қоғамда егеуқұйрықтар
деп аталды.
Көшпенділер отырықшы тұрғындардан ирригациялық құрылыстар салуды үйренді, бұған
Оңтүстік Қазақстан, Жетісу, Сырдария өңірі мен Орталық Қазақстандағы арықтар, каналдар,
бөгеттер мен су қоймаларының қалдықтары дәлел бола алады, өйткені мұнда егіншілік
негізінен суармалы сипатта болды.
Сонымен қатар, Көшпенділер отырықшы тұрғындардан тұрғын үй және ғибадат
ғимараттарын салу тәсілдерін,
декор элементтерін, құрылыс материалдарын, ерітінділер мен
бояулар жасаудың құпияларын қабылдады. Мәселен, билеушілер мен дворяндар өкілдерінің
жерленген жерінде қауын ескерткіштерін тұрғызу,
сондай-ақ Жошы хан, Алаш хан, Айша-бибі
және т. б. құрметіне салынған кесенелерді тұрғызу өнері кеңінен таралуда.
Достарыңызбен бөлісу: