Башигулова Фатима, Нұрланқызы Мамандық B039 104 2201 Мәдениеттану курс Дисциплина: Этика және Эстетика Эссе Өнердің пайда болу теориялары
жүктеу/скачать 25,9 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Очевидно одно. Искусство и человек идут рука об руку уже не одно тысячелетие, и так будет продолжаться до тех пор, пока человечество не погибнет.
| Божественная теория
Согласно Библейской теории, Бог создал человека « по образу и подобию своему». Бог -творец, создатель, наделил и человека способностью созидать, творить, познавать красоту Вселенной. Крупный эстетик и искусствовед МихелесПанаотис так пишет о связи искусства с божественным: «Между человеком и божеством стоит природа, Вселенная, дающая человеку самые простые образы, на тему которых он размышляет, -- солнце, звезды, дикие животные и деревья -- и стимулирует простейшие, но сильные эмоции -- страх, смятение, покой. Образы и впечатления от внешнего мира являются вначале неотъемлемой частью религиозного опыта. Человек, микрокосм, не только противостоит макрокосму, но и связан с ним посредством божественного. Более того, впечатления человека не лишены эстетического характера, и образы природы, питая религиозное воображение, дают мастеру модели и вдохновляют художника на самовыражение посредством этих моделей. С помощью искусства и ремесла (которые вначале не разделялись) примитивный человек не только имитирует и символизирует стихию, но и завоевывает ее, потому что уже конструирует и создает. Он не только властвует над духом дикого животного, изображая его на стенах пещеры; он создает крытые жилища, хранит воду в сосудах, изобретает колесо. Микрокосм, обогащенный искусством и ремеслом, духовным и техническим завоеваниями, смело смотрит в лицо макрокосму». Богословская или религиозная теория предполагает, что зарождение искусства связано с божественным началом. Красота – это имя Божье, а искусство – выражение любви и восхищения к Богу и всему, что он создал. Божественная теория происхождения искусства связана с теорией происхождения человека, изложенной в Библии — «человек был создан Богом по его образу и подобию». Именно духовное начало человека предопределило появление искусства. Крупный эстетик и искусствовед Михелес Панаотис так пишет о связи искусства с божественным. «Между человеком и божеством стоит природа, Вселенная, дающая человеку самые простые образы, на тему которых он размышляет, — солнце, звезды, дикие животные и деревья — и стимулирует простейшие, но сильные эмоции — страх, смятение, покой. Образы и впечатления от внешнего мира являются вначале неотъемлемой частью религиозного опыта. Человек, микрокосм, не только противостоит макрокосму, но и связан с ним посредством божественного. Более того, впечатления человека не лишены эстетического характера, и образы природы, питая религиозное воображение, дают мастеру модели и вдохновляют художника на самовыражение посредством этих моделей. С помощью искусства и ремесла (которые вначале не разделялись) примитивный человек не только имитирует и символизирует стихию, но и завоевывает ее, потому что уже конструирует и создает. Он не только властвует над духом дикого животного, изображая его на стенах пещеры; он создает крытые жилища, хранит воду в сосудах, изобретает колесо. Микрокосм, обогащенный искусством и ремеслом, духовным и техническим завоеваниями, смело смотрит в лицо макрокосму». Келесі – Психофизиологиялық теория. С точки зрения этой версии — искусство было необходимо человечеству для того чтобы сохранить себя и выжить (с точки зрения психологии) в этом сложном мире. Философ и психоаналитик Эрих Фромм так пишет о потребности человека в творчестве. «В отличие от пассивного приспособления, присущего животному, люди стремятся преобразовывать мир. А это невозможно без тяготения к запредельному, без поиска идеального. Без этой внутренней изготовки к возвышенному, к романтическому порыву личность не может подняться над повседневной прозой жизни. Эта потребность продиктована наличием творческих сил в каждом индивиде, среди которых особое место занимает воображение, эмоциональность. В акте творчества человек соединяет себя с миром, разрывает рамки пассивности своего существования, входит в царство свободы». Келесі - Эротикалық теория. Бұл теория Зигмунд Фрейд пен Карл Юнгтің еңбектерінің әсерінен пайда болды. Бұл теорияны жақтаушылардың пікірінше, Возникла под влиянием работ психоаналитиков начала 20 века Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Приверженцы этой теории рассматривают действие произведений искусства как действие фантазий, "снов наяву", а художественное творчество - выражение преломленного эротического желания и приносящее косвенное удовлетворение. Приверженцы этой теории усматривают в ритмичных узорах первобытности подсознательный эротизм, а практически в любом изображении - символ половых органов. Я не скажу что эта теория полностью не верна. Видимо здесь есть какая то часть истины. Самая частая ошибка теоретиков всех мастей---это сделать свою теорию всеобъемлющей, даже если она затрагивает только часть реальности. Келесі - Эротикалық теория. Бұл теория Зигмунд Фрейд пен Карл Юнгтің еңбектерінің әсерінен пайда болды. Бұл теорияны жақтаушылар Бұл теорияның жақтаушылары өнер туындыларының әрекетін қиялдың, "армандардың" әрекеті ретінде қарастырады, ал көркем шығармашылық - сынған эротикалық тілектің көрінісі және жанама қанағат әкеледі. Бұл теорияны ұстанушылар қарабайырлықтыңмақты үлгілерінде подсознание эротикасын, ал кез - келген кескінде жыныс мүшелерінің символын көреді. Мен бұл теория мүлдем дұрыс емес деп айтпаймын. Шамасы, бұл жерде шындықтың бір бөлігі бар. Барлық бағыттағы теоретиктердің жиі жіберетін қателігі - - - бұл шындықтың бір бөлігіне ғана әсер етсе де, олардың теориясын жан-жақты ету. Стоит признать неоспоримым тот факт, что искусство возникло и стало развиваться вместе с человеком. И каждая из теорий его возникновения в чём-то по-своему права. Мы не можем знать наверняка, как и чем жили первобытные люди, мы не знаем достоверно, каким был их быт, как выстраивались социальные и личностные взаимоотношения и с какой именно целью люди наносили рисунки на стены пещер. Очевидно одно. Искусство и человек идут рука об руку уже не одно тысячелетие, и так будет продолжаться до тех пор, пока человечество не погибнет. жүктеу/скачать 25,9 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|