гулама галымы, ойшыл, философ, элеуметтанушы,
математик,
физик, астроном, лингвист, логик, музыка енершщ зерттеуниЫ Эбу
Насыр эл-Фарабидщ асыл мурасында баска мэселелермен катар
тэрбие, тэртш, этика,
эстетика, i
3
rmiK, адамгершипк мэселелер!
улкен орын алады. Оньщ «Элеуметтж-этикалык трактаттар»,
«Бакытка жету жолдары», «Азаматтык саясат», «К^айырлы кала
тургындарыньщ козкарастары» сиякты ецбектер
1
эл
1
кунге дешн
педагогикалык бипмнщ, тэрбиенщ кайнар кез
1
деуге болады.
Орта Азияда турю
тшдес халыктар ушш аса мацызды,
тэрбиелж мэш жогары кунды педагогикалык идеялар Махмуд
К^апщаридщ «Диуани лугат ат-турк», Жусш Баласагунныц «Кутты
бшж»,
Ибн Сина рубайлары, Эбу-Райхан эл Бирунидщ тарихи-
тэл1мдж, математикалык ппарлер1, эл-Хорезмидщ терт гасырдай
Европа елдершде оку куралы ретшде колданылган «Ал-Джебр»
ецбеп, Фирдоусидщ «Шахнамасы», Низамидщ «Лэйл1 мен
Мэжнуш», Кржа Ахмет Яссауидщ «Диуани хикметЬ>
тагы баска
тэл
1
м-тэрбиелж ецбектер
1
жастарды бипм-гылымга шакырудагы,
адамгершшж
касиегтер
1
мен
гуманистж
кезкарастарын
калыптастырудагы асыл мура, кунды мирас.
Орта гасырларда кептеген мемлекеттерде тэрбие процесшщ
басым Kennimiri дши сипатта болган. Педагогикалык кэсштщ пайда
болысымен-ак устаздарга б ш м д
1
берумен
катар тэрбиелеушыж
мшдет те жуктелдг Устаз тулгасы -
3
pi тэрбиепи,
9
pi окытушы,
api кецеош сиякты рельдерд1 камтитын болды. Эр халыктыц
ойшылдары, кай гасырда болмасын тэрбие мен окыту процестерш
ажыратпай б
1
ртутас процесс ретшде карастыруды талап еткен.
Ce
6
e
6
i тэрбие адамныц букш тагдырына эсерш типзед1, оныц
ем1ршщ рухани непздерш калайды.
Достарыңызбен бөлісу: 
