Сексуальный объект инвертированных

то осталось бы непонятным, для чего проституированные мужчины, предлагающие себя 
инвертированным, – сегодня, как в древности – во всех внешних проявлениях копируют 
одежду и манеры женщин; ведь такое подражание должно было бы оскорблять идеал 
инвертированных. У греков, у которых среди инвертированных встречаются самые 
мужественные мужчины, ясно, что не мужественный характер мальчика, а его телесное 
приближение к женщине, а также его женские душевные качества – робость, сдержанность, 
потребность в наставлении и посторонней помощи – разжигали любовь мужчины. Как только 
мальчик становился взрослым, он переставал быть сексуальным объектом для мужчины и сам 
становился любителем мальчиков. Следовательно, сексуальным объектом в этом случае, как и 
во многих других, является не тот же пол, а соединение качеств обоих полов, компромисс 
между душевным стремлением к мужчине и стремлением к женщине при сохранении условия 
мужественности тела (гениталий), так сказать, отражение собственной бисексуальной 
природы.76 
76 
Хотя психоанализ до сих пор не дал объяснения происхождению инверсии, он все же открыл психический 
механизм ее возникновения и существенно расширил спектр рассматриваемых вопросов. Во всех исследованных 
случаях мы установили, что лица, ставшие впоследствии инвертированными, в первые годы своего детства 
прошли через стадию весьма интенсивной, но кратковременной фиксации на женщине (большей частью на 
матери), после преодоления которой они идентифицируют себя с женщиной и выбирают самих себя в качестве 
сексуального объекта, то есть, исходя из нарцизма, ищут молодых и похожих на них самих мужчин, которых 
хотят любить так, как любила их мать. Далее, мы часто обнаруживали, что якобы инвертированные отнюдь не 
были безразличными к очарованию женщины, а постоянно транспонировали на мужской объект возбуждение, 
вызванное женщиной. Таким образом, они всю свою жизнь воспроизводили механизм, посредством которого у 
них возникла инверсия. Их навязчивое стремление к мужчине оказывалось обусловленным их беспокойным 
бегством от женщины. 
Психоаналитическое исследование со всей решительностью противится попыткам отделить гомосексуалистов 
от других людей как особого рода группу. Изучая также другие сексуального возбуждения, а не только открыто 
проявляющие себя, оно узнает, что все люди способны выбирать объект одного с ними пола и совершают его 
также и в бессознательном. Более того, прикрепления либидинозных чувств к лицам того же пола играют как 
факторы нормальной душевной жизни не меньшую, а как движущие силы заболевания бо́льшую роль, чем 
относящиеся к противоположному полу. Скорее, психоанализу кажется первичной независимость выбора 
объекта от пола объекта, одинаково свободная возможность располагать мужскими и женскими объектами, как 
это можно наблюдать в детском возрасте, в примитивных состояниях и во времена древней истории; и из этого 
первичного состояния в результате ограничения в ту или другую сторону развивается нормальный или 
инвертированный тип. С точки зрения психоанализа, также и исключительный сексуальный интерес мужчины к 
женщине является проблемой, нуждающейся в объяснении, а не чем-то само собой разумеющимся, что имеет 
своим основанием химическое притяжение. Окончательное решение, касающееся выбора сексуального 
поведения, приходит только после пубертата и является результатом целого ряда пока еще необозримых 
факторов, отчасти имеющих конституциональную природу, отчасти случайных. Разумеется, некоторые из этих 
факторов могут оказаться настолько сильными, что оказывают влияние на результат в своем смысле. В целом же 
многочисленность определяющих моментов находит свое отражение в многообразии исходных пунктов явного 
сексуального поведения людей. У людей инвертированного типа всегда можно установить преобладание 
архаической конституции и примитивных психических механизмов. Самыми существенными их признаками 
предстают ценность нарциссического выбора объекта и сохранение эротического значения анальной зоны . Но 
мы ничего не приобретем, если на основании таких конституциональных свойств будем отделять крайние типы 
инвертированных людей от остальных. То, что обнаруживается у таких крайних типов в качестве якобы 
достаточного обоснования их ненормальности, можно также обнаружить, разве что менее выраженное, в 
конституции переходных типов и у внешне нормальных людей. Различия в результатах могут носить 
качественный характер: анализ показывает, что различия в условиях только количественные. Среди случайных 
влияний на выбор объекта мы сочли достойным внимания фрустрацию (сексуальное запугивание в детстве) и 
указали также на то, что важную роль играет наличие обоих родителей. Отсутствие сильного отца в детстве 
нередко благоприятствует инверсии. Наконец, можно выдвинуть требование, чтобы инверсию сексуального 
объекта строго отделяли от смешения половых признаков у субъекта. Известная степень независимости очевидна 
и в этом отношении. 
Целый ряд важных идей по вопросу об инверсии выдвинул Ференци. Ференци справедливо порицает тот факт, 
что под названием «гомосексуальность», которое он хочет заменить более удачным словом «гомоэротика», 
мешают в одну кучу множество совершенно разных, неравноценных как в органическом, так и психическом 
отношении состояний, поскольку всех их объединяет общий симптом инверсии. Он требует строгого различения 
по крайней мере между двумя типами: субъектным гомоэротиком, который чувствует и ведет себя как 
женщина, и объектным гомоэротиком, который вполне мужественен и лишь заменил женский объект 

Более определенными являются отношения у женщины, где активно инвертированные 
особенно часто обладают соматическими и душевными свойствами мужчины и требуют 
женских качеств от своего сексуального объекта, хотя и здесь, при более близком знакомстве, 
может выявиться бо́льшая пестрота отношений. 

жүктеу/скачать 3,38 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: