Часть VIII

И

зучение религиозного законодательства мусульман, 

России приобретает все большее практическое и теорети-

ческое значение, что обусловлено бурным возрождением 

и распространением этой религии в традиционно мусуль-

манских регионах страны [1]. Ислам в России является 

неотъемлемой частью отечественной истории, культуры, 

но в то же время представляет собой предмет исследова-

ния для академической науки.

В данном контексте особое внимание привлекают к себе 

работы и творчество Абдурахмана Умерова, который вел 

активную просветительскую деятельность, много посвя-

тил трудов законам шариата, разрабатывал вопросы се-

мьи и брака в системе религиозного законодательства 

мусульман.

Активно участвуя в религиозном служении и занимая 

статус имама и мухтасиба на протяжении достаточно слож-

ных 1920-х годов Абдурахман Умеров предпринимал неод-

нократные попытки осознать и вписаться в новую картину 

мира. На протяжении указанного периода ученый внима-

тельно занимался изучением трудов марксистов. Согласно 

воспоминаниям сына Абдурахмана Умерова — Габдел-

хамида, имам очень кропотливо в 1927 году изучал книгу 

Д. Рязанова «Взгляды Маркса и Энгельса на семью» [2]. 

Данное исследование осуществлялось в рамках его изы-

сканий, посвященных фундаментальным проблемам се-

мейного права мусульман. К числу одной из наиболее весо-

мых его работ в данном направлении можно отнести книгу 

«Вопросы семьи и брака в исламе». В указанном издании 

Абдурахман Умеров детально описывал и развивал лич-

ное и семейное мусульманское право, которое содержало 

нормы ритуального и религиозного поведения и всегда счи-

талось наиболее важным в шариате, хотя теоретически все 

отрасли мусульманского права одинаково связаны с исла-

мом. Кроме этого, автор содержательно и фундаментально 

обосновал концепцию брака как «синтеза духовного, со-

циального и психобиологического».

Отдельно следует отметить, что автором в многочислен-

ных исследованиях рассматривался Гражданский кодекс, 

действовавший в Иране в 1927–1935 гг., а также кодексы 

личного статуса, которые были приняты в Сирии, Тунисе, 

Марокко, Иордании, Ираке, Южном Йемене, особое вни-

мание уделялось реформам семейного и наследственного 

права, проведенным в Пакистане, Иране, Кувейте.

Помимо этого, Абдурахман Умеров проводил много 

размышлений и уделял значительное внимание осмысле-

нию и описанию существенных, ярких и заметных собы-

тий общественно-политической жизни мусульман России 

и Советского Союза. Однако, к сожалению, данная часть 

наследия ученого на сегодняшний день пока еще оста-

ется только в рукописном виде и находится в его архиве. 

К примеру, только в рукописном виде хранится черновой 

вариант одного из последних исследований Абдурахмана 

Умерова, которое посвящено проблемам семьи и брака 

в исламе. Этот научный труд находится сегодня в архиве 

ученого в Казани.

Кроме того, к сожалению, только в рукописном вари-

анте сохранилась работа Абдурахмана Умерова «Роль и по-

ложение женщины в исламе». На сегодняшний день дан-

ная проблематика является очень актуальной и активно 

исследуется во многих мусульманских странах. Очевидно, 

что труд А. Умерова следует издать, а также выпустить в пе-

чать раздумья и предложения ученого, в данном направле-

нии, которые хранятся в записях его дневников.

жүктеу/скачать 3,62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: