Часть VIII


Поклон ученика изображению Конфуция в классе



Pdf көрінісі
бет36/144
Дата06.01.2022
өлшемі3,62 Mb.
#15477
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   144
Байланысты:
moluch 261 ch8

Поклон ученика изображению Конфуция в классе

На первом году обучения, школьники черпали ис-

тину из книги Сань-Цзы-Цзин, которую вручали каждому 

при поступлении. В ней в кратком варианте была изложена 

сущность марали конфуцианства. Все рассуждения в дан-

ной книге ученик должен был заучивать и потом рассказы-

вать своему учителю [3 c. 147]. Школьные годы в среднем 

длились 7–8 лет за это время ученик должен был осво-

ить как минимум 2 или 3 тысячи иероглифов, чтобы стать 

полезным государству, как считали маньчжуры. В каждой 

школе существовал единый устав для учеников не взирая 

на их положение в обществе, все должны были следовать 

ему неукоснительно. Вот, пожалуй, одни из самых главных 

его параграфов:

— Ученик должен войти в класс с рассветом, обяза-

тельно поклонится перед изображением Конфуция, сво-

его главного духовного наставника, а уже после этого пе-

ред своим учителем в классе.

—  При уходе из класса нужно было проделать такую же 

процедуру, что и утром при входе в класс. Опять необхо-

димо было поклонится, сначала изображению Конфуция, 

а потом своему учителю.

— Зайдя домой, нужно было поприветствовать духов 

дома, затем своего отца и мать, а после уже всех других 

членов семьи.

—  Самым главным для ученика должны были являться 

его книги, за которыми он должен был следить.

— Выходя из школы, запрещалось сбиваться в группы 

и устраивать всякие игры, каждый ученик должен был идти 

домой один своей дорогой.

— В школе не допускалось иметь никаких лишних 

предметов, кроме тех, которые были необходимы ученику 

для письма иероглифов, никаких лишних книг и игрушек 

быть не должно, ибо они отвлекают ученика от занятий.

— Сидя в классе, ученик должен вести себя прилично, 

не отвлекаться, не задираться к другим, внимательно слу-

шая своего учителя.

Таким образом мы видим, что маньчжурам удалось пусть 

и жестко, но систематизировать образование благодаря 

введению в школы устава, это способствовало дисциплине 

и более продуктивной работе самих учеников [1 c. 478–

481]. Школьники трудились с утра до позднего вечера, игры 

и развлечения по мнению маньчжурских учителей являлись 

вредным занятием, которое не способствовало на благо 

учебному процессу, дети могли отдохнуть лишь во время 

приема пищи. В своей работе под названием «В старом 

Пекине» Владимир Корсаков, именно так охарактеризо-

вал китайскую школу: «Ребенок сразу садится за книж-

ный язык, все изучение которого состоит в заучивании на-

изусть десятков, сотен, тысяч фигурных знаков, ни смысла

ни значения которых большею частью он не понимает. Ко-

гда запас иероглифов достаточен, ребенку дают заучивать 

наизусть изречения китайских философов, и на первом ме-

сте Конфуция» [4 c. 168–172].

В основу духовного воспитания при маньчжурах была 

заложена идея которая хорошо выражалась в книгах клас-

сического конфуцианства. Наиболее важными считались 9 

канонов, известны еще по таким названиям как «Четырех-

книжие» и «Пятикнижие». «Четырехкнижие» стало од-

ним из главных предметов в образовании, переиначивание 

данного текста или не соблюдение его в учебном процессе 

часто сурово каралось. Несмотря на то, что классическая 

литература не всегда была понятна, всем слоям населе-

ния. тем не менее. она пользовалась особым авторитетом 

и популярностью ведь каноны возникли не на пустом ме-

сте а формировались веками, из обычаев, традиций, морали 

и нравственности. которые существовали еще до Конфуция.

Из-за многолетних лет зубрежки не совсем понятных 

текстов, мозг учащихся был отравлен ядом начетниче-

ства, что не могла наложить своего отпечатка на буду-

щее ребенка. Ведь жить всю жизнь под гнетом высших 

авторитетов дама, отца, школы и учителя, затем началь-

ника на службе и самое главное императора в государстве, 

именно к этому и стремились маньчжуры, меняя систему 

образования и вбивая в голову детей новые конфуциан-

ские идеи, заложенные в классической литературе китай-

цев. Приучая за счет жесткой дисциплины в школе уже 

с детства к полному беспрекословному подчинению, вы-

растая из детского возраста, дети, становясь юношами, 





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   144




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет