«Молодой учёный»  .  № 23 (261)   .  Июнь 2019 г. Культурология

«Молодой учёный»  .  № 23 (261)   .  Июнь 2019 г.

Булыгин Фёдор Владимирович, студент;

Душенко Мария Денисовна, студент

Московский педагогический государственный университет

И

зучение политической жизни любого государства 

туры. Которая в свою очередь, может объяснить отли-

чительные черты политической системы. Знание поли-

тической культуры раскрывает огромные возможности 

для прогнозирования поведения граждан и политической 

элиты страны. В формировании политической культуры 

огромную роль играют: историческое развитие страны, 

религия, деятельность государства, СМИ. Политическая 

культура очень динамична, внешние факторы постоянно 

влияют на нее, поэтому исследование политической куль-

туры является актуальным.

В широком смысле под политической культурой можно 

понимать составную часть общей культуры, которая во-

площает в себе политический опыт, установки, уровень 

политических знаний, образцы политического поведе-

ния, а также содержит в себе исторический опыт и память 

в сфере политики. В 1963 в работе «Гражданская культура» 

американскими учеными Г. Алмондом и С. Вербой было 

сформулировано одно из наиболее общеизвестных поня-

тий политической культуры: «политическая культура обо-

значает систему символов, убеждений, ценностей, благо-

даря которым становится возможным определить ситуацию, 

в которой происходит политическое действие» [1, с.28].

Так как политическая культура является частью общей 

культуры, изучение нужно начать именно с понимания об-

щей культуры.

В широком смысле культуру можно понимать как ком-

плекс результатов материальной и духовной деятельности, 

культура является связующим элементом между приро-

дой и обществом.

Г. Риккерт определял культуру как «совокупность объ-

ектов, связанных с общезначимыми ценностями, она сово-

купность этих ценностей» [7, с.27]. В современных иссле-

дованиях данная точка зрения пользуется популярностью.

Таким образом, под культурой можно понимать совокуп-

ность ценностей, идеалов, норм поведения, которые при-

сущи представителям определенных человеческих обществ, 

а главной задачей культуры в обществе является формиро-

вание и транслирование этих характеристик.

Культура каждого общества по-своему уникальна, по-

этому представители разных культурных обществ отли-

чаются друг от друга. Культура общества складывается 

под слиянием огромного количества внешних и внутрен-

них факторов, которые формируются в течение длитель-

ного времени.

Т. В. Карадже предложила понимание культуры как си-

стемы, состоящей из «ядра», «элементов» и «защитного 

пояса». Главным в данной системе является «ядро», кото-

рое формируется в процессе становления этноса. «Ядро» 

содержит в себе информацию, которая передается от одних 

поколений другим, сохраняя эту информацию этнос убере-

гает себя от распада и смешивания с другими культурами. 

В обыденном понимании этим ядром являются ментали-

тет, национальный дух, национальный характер [5, с.10].

Существует множество факторов, формирующих это 

«ядро»: природные явления, исторические факторы, рели-

гия, законы. Как писал Монтескье: «Многие вещи управ-

ляют людьми: климат, религия, законы, принципы прав-

ления, примеры прошлого, нравы, обычаи. Как результат 

всего этого образуется общий дух народа. Чем более уси-

ливается в народе действие одной из этих причин, тем бо-

лее ослабляется действие прочих. Над дикарями власт-

вуют почти исключительно природа и климат, китайцами 

управляют обычаи, в Японии тираническая власть при-

надлежит законам, над Лакедемоном в былое время гос-

подствовали нравы, принципы правления и нравы старины 

господствовали в Риме» [6, с.70]. Р. Арон писал: «Общий 

дух нации нельзя сравнивать с созидательной волей лич-

ности или группы. Общий дух народа — это образ жизни, 

жүктеу/скачать 3,62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: