Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі 1 ДӘлел-дәйектерімен намаз оқУ Үлгісі


Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі



Pdf көрінісі
бет20/84
Дата28.05.2022
өлшемі1,32 Mb.
#35811
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   84
Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі
33
Сондай-ақ, Әбу Дәуіт өзінің хадистер жинағының 
«рүкүғта қолды көтермеу» бөлімінде Әбу һурайрадан 
(р.а.) мына сахих хадисті риуаят етеді:
َل َخَد اَذِإ َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُ َّللها ىَّل َص ِ َّللها ُلو ُسَر َناَك “ :لاق ةريره يبا نع 
حيحص دواد وبأ هاور .“ ا ًّدَم ِهْيَدَي َعَفَر ِة َلا َّصلا يِف 
«Пайғамбарымыз (с.а.у.) намазды бастағанда екі 
қолын бір-ақ мәрте көтеретін еді»
62
.
Ендеше, аталмыш хадистер қолды тек алғашқы 
тәкбірде ғана көтерудің дұрыстығын дәлелдейді. 
62
Әбу Дәуіт, Рукуғта қолды көтермеу бөлімі, №753 хадис. Сахих хадис; 
Нәсәи, әс-Сүнәнул-кубра – 366-баб/959-хадис.


Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі
34
Рүкүғқа барғанда қол көтеру жайында айтылған 
хадисті Ханафи мәзхабы неге қабыл етпеген?
Ханафи мәзһабы бойынша хадис үш түрге бөлінеді: 
Мүтәуәтір, Мәшһүр және Ахад хадистер.
Мүтәуәтір хадис деп, Пайғамбарымыздан (с.а.у.) 
бастап, соңғы естуші кісіге дейін жалған дейтіндей 
дәйекке жол бермейтін көпшілік тарапынан жеткен ри-
уаятты айтамыз. Мысалы, бес уақыт парыз намаздары, 
зекет беру т.б.
Мәшһүр хадис деп, алғашқы буынғы (сахабалар ке-
зеңі) хадис риуаят етушілердің саны аз болғанымен, 
кейінгі екінші және үшінші дәуірдегі (табиғин және 
атбәғут табиғин кезеңінде) риуаят етушілердің саны 
күрт көбейіп, мүтәуәтір деңгейіне жеткен хадисті ай-
тамыз.
Ахад хадис деп, риуаят етушілердің саны жағынан 
алдыңғы екі хадис (мүтәуәтір және мәшһүр) деңгейіне 
жетпеген хадистерді айтамыз
63
.
Хадистің осы үшінші түріне қатысты Ханафи мәз-
хабының өзіндік шарттары бар. Ол шарттар қысқаша 
төмендегідей:
1. Ахад хадистегі үкім Құран аяттары мен мүтә-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   84




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет