Жоспары: Қазақ елі егемендік алып, өз алдына дербес мемлекет болды. Егемендік — ежелден еркіндік аңсаған қазақ халқының ұлы арманы еді. Сол арманымызға жеттік.Ал, ғасырлар бойы өзгеге бодан болып, енді ғана азат- тықтың дәмін татқан елдің әрбір азаматы мүндайда өзіне- өзі: „Мен кіммін? Біз кімбіз? Ата-тегіміз кім?» деп сауал қояры хақ.Сонымен, біз ата-тегімізді білеміз бе? Оны білу үшін не қажет? „Жеті атасын білмеген жетесіз» деген сөздің түпкі мәнісі неде? Ата-тек — (орысша: родословие, древо) сөзін қалай түсінеміз?
Бүр сүрақтарға бірден жауап беру жеңіл-желпі іс емес. Өйткені кеңестік заманда ата-тек сүрастыру айып саналды. Өзінің шыққан тегін айтқан адамды — рушыл, үлтшыл, тіпті нәсілшіл деп сынады. Сол себепті үзақ жыл- дар бойы ата-тек шежіресі ғылыми түрғыдан да зерттелмей келген еді.
Еліміз егемендік алып, қоғамдық ой-сананы қайта қүра бастағалы бері ата-тек мәселесіне, қазақ шежіресіне біртіндеп назар аударыла бастады.
Сонымен, шежіре дегеніміз не?
Шежіре — халықтың шығу тегін, таралуын баяндайтын тарихи ғылымның бір тармағы. Ежелгі ру, жүрт, үлыс, тай- палардың, бүкіл бір халықтың шығу тегін, өсіп-өрбуін, да му тарихын үрпақтан-үрпаққа жеткізетін шежіре-жылнамалар үлттық мәдениеті бар елдердің бәрінде де кезде- седі. Тегінде мүндай шығармаларды екі топқа бөліп қараған жөн деп білеміз. Б і р і — тарихи оқиғаларды жіпке тізгендей етіп, хронологиялық тәртіп-пен баяндай- тын ресми жылнамалар. Ал, е к і н ш і с і — тарихта болған жеке қайраткерлердің өмір жолын яки түтас бір ру, тайпа, яки халықтардың шығу тегін, өсіп-өрбуін, кезеңдерін, т. б.
1
8
Қазақ хандығының құрылуы қарсаңындағы қоғамдық әлеуметтік және саяси жағдай.
Қазақ мемлекетінің қалыптасып нығаюындағы хандардың ролі. Қазақ мемлекетінің әлеуметтік, экономикалық және ішкі жағдайды реттеуге бағытталған реформалары.
Ежелгі түркі поэзиясының дәстүрлі жалғасы болып табылатын қазақ жыраулары.
Қазақ жырауларының әлеуметтік тұлғасы. Жыраулардың негізгі функциялары. Жыраулар поэзиясының негізгі тақырыптары
