Маркс дінді сыныптандырудың құралы ретінде көрді, онда ол стратификацияға ықпал етеді, өйткені ол Жердегі адамдардың иерархиясын қолдайды және адамзаттың биліктің билігіне бағынышты болады. Ақыр соңында, символдық өзара әрекеттесу теориялары адамдар дінге айналған процесті шоғырландырады. Әртүрлі діни нанымдар мен әдістер әртүрлі әлеуметтік және тарихи контекстте пайда болады, өйткені контекст діни сенімнің мағынасын құрайды. Символдық өзара әрекеттесу теориясы сол діннің әртүрлі топтар немесе тарих бойынша әртүрлі кезеңдерде қалай түсіндірілуін түсіндіруге көмектеседі. Осы тұрғыдан діни мәтіндер шындық емес, адамдар түсіндіреді. Осылайша әртүрлі адамдар немесе топтар бірдей Киелі кітапты түрлі жолмен түсіндіре алады.
Осыған қатысты мен бүгін күрделі басты төрт тақырыптың бетін ашып, талдау жасағым келіп тұр. Зайырлылық формасы немесе дінге қатысты жаңа заң. Радикалдық ағымдардың қоғамның тұтастығына кері әсері Ханафи мәзһабытың дамытудың жобасы мен бағыты Христиан миссионерлерінің қатері дін қоғамның негізгі бес тірегінің бірі тіпті ең негізгісі. Оның басты мақсаты - әділдік. Құран да жалпы төрт тақырыптан тұрады. Тәухид, пайғамбарлық, ақырет, әділдік. Осының төртіншісі әділдік болса қалған алғашқы үшеуінде де осы әділдік жатыр. Мысалы әлем, жаратылыс жаратқан Біреудің меншігі.
Әуелі Әбу Ханифа мәзһабына қатысты нақты ғылыми базалар әзірлеу ләзім. Қазақ елінің мың жылдар бойы осы бағытты ұстанғанын дәлелдеуі керек. Біздің қазақ дала жұлдыздары атанған әл-Фараби, әл-Кердери, әл-Жәнди, әт-Таразилар тек біздің ғана емес мың жылдар бойы күллі Ислам әлеміне жұлдыз болғанында дау жоқ. Ендеше біз солардың аттарын, қолжазбаларын тауып оны қазақ тіліне аударып мектеп пен жоғарғы оқу орындарына енгізіуіміз қажет. Ғылыми базалардың бірі ретінде Нұр-Мүбарак универсиетіне көп көңіл бөлу керек. Оны діни мәселелердің фәтуасын беретін және соны халықтың мойындайтын деңгейге көтеру ләзім. Болашақ қазақ елінің ғұламаларын сол жерде дайындау мақсатымен Исламтануға қатысты докторлық бөлімдерін ашу қажет.
