Доместикация животных Одома́шнивание или доместика́ция от лат domesticus — «домашний»
Антропологические черты жителей древнего Казахстана
жүктеу/скачать 31,08 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Петроглифы на территории Казахстана
| Антропологические черты жителей древнего Казахстана
Племена эпохи бронзы на территории Казахстана ученые называют андроновцами. По-своему физическому типу андроновцы были европеоидами. Академик В.П. Алексеев пишет: «Андроновцы были очень носаты, а лица их почти без скул, с широко открытыми глазами, возможно, напоминали лица кавказцев. Грубого облика, но красивые люди, мощного телосложения, мужественного вида». М.М. Герасимов сделал реконструкцию внешнего облика андроновцев по найденному в Алексеевском могильнике в Костанайской области черепу женщины. Представители племени саков были европеоидами, но эти черты у них стали размываться, во внешнем облике у них больше стало появляться монголоидных черт. Особенно сильны монголоидные черты у саков Северного и Восточного Казахстана, у саков Жетысу и Южного Казахстана монголоидные черты менее выражены. Интересный момент: монголоидные черты у сакских женщин были более заметны, чем у мужчин. Внешний облик сарматов в Западном Казахстане сходен с обликом уйсуней Жетысу. М.М. Герасимов произвел реконструкцию облика древних жителей Жетысу. У уйсуней стали преобладать монголоидные черты т. к. знать находилась в близких родственных отношениях с тюркоязычными и другими монголоидными племенами. В железном веке у племен, населявших территорию Казахстана, в антропологическом облике постепенно стали доминировать монголоидные черты. Это говорит о том, что на территории Казахстана в древности проживали разноликие, разноязычные группы племен. Петроглифы на территории Казахстана В научном мире нет однозначного мнения о предназначении петроглифов. Вот лишь некоторые версии: - петроглифы были частью некоего магического ритуала, который, по представлениям первобытных людей, должен был принести удачу на охоте; - петроглифы являлись оберегом от злых сил и помогали шаманам входить в состояние транса, общаться с духами предков и просить у них защиты; - петроглифы, как "письма" будущим поколениям, должны были предостеречь об опасности, которая может исходить от тех или иных животных, племен, и рассказать о жизни предков; - петроглифы были первыми проявлениями творчества у древних людей, то есть петроглифы были всего лишь рисунками и фантазиями. В связи с этим сторонники данной версии считают, что не совсем правильно изучать по петроглифам быт первобытного человека. Трудно назвать точное количество мест с наскальными рисунками, сохранившихся до наших дней. Порой они встречаются компактно, иногда бывают растянуты на километры друг от друга, в местах обитания древнего человека. А сколько еще не открыто, не возьмется судить ни один археолог. Тамгалы Пожалуй, это самая известная галерея наскальных рисунков Казахстана. Урочище Тамгалы находится в 170 километрах к северо-западу от города Алматы, в Чу-Илийских горах. Это настоящая древняя художественная галерея. На "картинах" изображены как отдельные животные и люди, так и целые сцены из жизни древних людей. Это один из наиболее древних и ярких памятников наскального искусства. С 2004 года петроглифы Тамгалы являются объектом Всемирного наследия UNESCO. На протяжении многих веков скалы небольшого каньона с петроглифами и узкая долина Тамгалы сохраняли значение святилища - места, где, возможно, проходили ритуальные церемонии, совершались магические обряды, поклонение богам и духам предков. Святилище с большим количеством наскальных рисунков было обнаружено в конце 1950-х годов. А его изучение началось в 1970-е годы. Археологи считают, что этому место более 5 тысяч лет, что делает его старше египетских пирамид. Редким шедевром первобытного наскального творчества является вертикальное панно с изображениями солярных персонажей, десяти танцующих мужчин-воинов с оружием, женщины-роженицы и "адорантов" (людей, совершающих обряд почитания божества). Петроглифы сосредоточены в каньоне урочища Тамгалы, на стенах которого сохранилось свыше 3000 рисунков. Встречаются изображения ряженых в звериные шкуры чудовищ с загнутыми крючковатыми руками, мужественных воинов с палицами и боевыми топорами, а также божеств с лучистыми нимбами вокруг головы, так называемых "солнцеголовых". Необычным выглядит изображение животного (возможно, и мамонта) с наездником. При этом некоторые археологи считают, что это яркое свидетельство взаимообмена культур эпохи Великого Шелкового пути. Есть тут и рисунки брачных пар, рожениц, многофигурные композиции с изображением людей и животных, сцены охоты на животных, жертвоприношения быков и ритуальные обряды – иерогамия (этим термином исследователи мифологии и религии обозначают супружеские отношения и ритуал, символизировавший брак между богами). Есть тут и уникальные рисунки буддистского происхождения. Согласно легенде, в десятом столетии буддисты, следуя в Семиречье, сделали привал на берегу реки Или. Но тут вмешались силы природы - земля содрогнулась и огромная каменная глыба с грохотом рухнула на землю. Мудрые буддисты восприняли это как знак и на отколовшейся части скалы оставили после себя изображения Будды, а сами решили вернуться в родную Индию. Говорят, что стоит лишь прислониться к высеченному на скале Будде, как получаешь заряд бодрости. жүктеу/скачать 31,08 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|