Мәдениеттану
ком позициясы на астыңғылық қойылымды кіргізеді.
Римділік мүсіншілер шеберлері бейнелеп түрған адам-
ның сырттылық бет-жүзін, оның ішкі ж андүниелік
әлеміне қарсылықты болмауын қалайды.
Сондықтан
олар, бейнелеп түрған бет-жүзге, байсалдылықты, әлемге
к ө зж ү гір ту л ік ті к ө р ін іс ін береді. Б ү гін гі к ү н н ің
м ү сін ін д е, Б ю стіл ер д ін туы н ды лары м одельдің*,
басының формасын, бет-жүздің қүрылысын, иек пен
маңдайдың сызықтарын-көрінісін, сымбаттылық үқсас-
тығына жетудің ғана емес, бүлармен қатар,
ішкі жан-
дүниелік бейнесінің ерекшелікгерін көрсетуге тырысады.
Бүнымен қатар Бюстің орындау тәсілі — көлеммен және
ж а р ы қ т ы л ы қ -к ө л е ң к е л ік т ін і, ісм ер ліктін і игеруді
қалайды.
Бюст өнері — өзінің қайталықты таралуын
Қайта өрлеу
дәуірінен бастап алады.
(Донателло*, О. Роден*)
Грециялы қ мүсінге қайта оралсақ, гректер үшін
барлығы
Қүдай болды. Олар үшін барлығы дін болды.
Алғашында гректілік мүсін Архайықалықты* болды.
С оңы нан
классицизм* келеді. К лассицизм ді — біз
мүсінде, сызулардың біркелкіліктісін, мықтылықтыны
көреміз. Мүсіндегі
классицизм, бүл денені өлендететін
гректер. Алғаш ында Грек мүсіні — өз бастамасын
Достарыңызбен бөлісу: