Э д еб и ет зерттеуш ш ер! уш ш мацы зы зор
05. 1961 г. «Казахстанская правда»
жүктеу/скачать 5,67 Mb. Pdf көрінісі
|
| 07. 05. 1961 г. «Казахстанская правда»
РАБИНДРАНАТ ТАГОР — ВЕЛИКИЙ СЫН ИНДИИ Сегодня исполняется сто лет со дня рождения вели кого индийского писателя, художника, просветителя и общественного деятеля Рабиндраната Тагора (Рабиндрана- тха Тхакура). Первые стихи и статьи Тагора появились в журнале «Гьянанкур», затем молодой Рабиндранат становится од ним из самых деятельных сотрудников журнала «Бха- роти». Позднее, в 1883 году, выходят в свет роман Тагора «Боутхакуранир Хат» из жизни средневековой Индии и пьеса «Отшельник». В этой пьесе осуждается аскетизм, уход в мир абстрактных философских рассуждений и созерцание, утверждается личность человека, его права на земные радости. «Эта пьеса, — пишет Тагор, — может быть рассматриваема как введение ко всей моей последующей деятельности, или вернее, это тема, к которой тяготели все мои писания». Той же теме посвящен сборник статей «Раздумье» и книга стихов «Утренние песни». Политическая обстановка в Индии в 80 — 90 годах была очень сложной. Только что прокатились по всей стране крестьянские волнения 1872-1882 годов. На политическую арену выхо дит национальная буржуазия. В Бенгалии широко развер нулась деятельность многих патриотических общест венных культурных организаций, в которой принимает участие и молодой Тагор. 110 Он становится уже вполне зрелым писателем, крупным и разносторонним общественным деятелем. Тематика его произведений меняется, он обращается к жанру короткого рассказа. Рассказы Рабиндраната принадлежат к числу его луч ших произведений: они проникнуты глубоким сочувстви ем к страданиям простых людей, презрением и ненавистью к жестокости, лживости и порочности угнетателей и стяжателей всех видов и рангов — английских колониза торов, крупных чиновников, полицейских, помещиков. Та гор осуждает страсть к наживе, дух торгашества, калеча щий и уродующий человека. Вместе с тем он беспощадно высмеивает средневековые феодальные пережитки, сры вает маску святости с жрецов-брахманов и аскетов. Рассказы Тагора оказали большое влияние на литерату ру народов Индии. Их главные особенности — гуманизм, критическая направленность — сыграли важную роль в становлении и формировании критического реализма в индийской литературе. Реалистический почерк Тагора рельефно выступает и в пьесах этого периода. В основном это социальные комедии («Ошибка с самого начала», «Клуб холостяков», «Манускрипт Бойкунты» и др.), полные мягкого юмора и остроумных реплик. В своих публицистических ста тьях этих лет Тагор затрагивает много важных проб лем культурной и общественной жизни Бенгалии 90-х годов. В 1901— 1902 гг. он пишет свои первые социально-пси хологические романы «Песчинка в глазу» и «Крушение», утвердившие этот жанр в бенгальской литературе. Позд нее он сочиняет лучшие произведения, характеризующи 111 еся более углубленным отображением действительности. Вместе с тем в них отчетливо отразилось противоречие между утопическими, реформистскими взглядами Тагора- философа и реализмом Тагора-писателя. В 1909 году выходит написанная им грамматика бен гальского языка, исследование индийских религиозно философских трактатов «Упанишады», драма «Возмездие». Вскоре Тагор выступает со сборником лирических стихо творений «Гитанджали», проникнутых глубокой любовью к человеку и радостным восприятием жизни, публикует политический роман «Гора», драму «Раджа» и сборник песен с нотами. Роман «Гора» — одно из самых значительных произ ведений Тагора — посвящен жизни в стране в 70— 80 годы XIX столетия. Имя писателя в эти годы становится известным во всем мире. После издания сборника его стихов «Гитанджали» на английском языке (1913) его произведения переводят ся на многие языки. Только на русском языке в одном 1914 году появилось четыре издания «Гитанджали». Позже, несмотря на преклонный возраст, Тагор побывал почти во всех крупнейших странах мира. В 1930 году Тагор совершает свою последнюю поездку за границу: в Англию, где выступает с лекциями в Окс фордском университете, в США, Германию, Данию, Францию, Чехословакию. В сентябре 1930 года он побывал в СССР. Посещение страны строящегося социализма яв лялось одной из важных вех в развитии мировоззрения писателя. Тагор встречается с работниками культуры, крестьянами, студентами, пионерами, интересуется сис темой образования в СССР, методами ведения сельского 112 хозяйства. «Я попытаюсь своими слабыми, ничтожными силами, — писал поэт, — собрать и использовать хоть часть того, что я увидел здесь». Тагор сумел увидеть и понять очень многое. Резуль татом этих наблюдений и раздумий явилось яркое пуб лицистическое произведение «Письма о России» в кото ром автор дал восторженную оценку многогранной энер гичной деятельности Советского правительства, руково димого коммунистами. После вероломного нападения гитлеровской Германии на Советский Союз тяжело больной Тагор просил близких читать ему сводку с советско-германского фронта и ос тавался полным веры в победу советского народа над фашизмом. Пламенный патриот, в своих публицистических статьях он упорно и настойчиво боролся против попыток прини зить культуру индийского народа, клеймил фашистских агрессоров и расовую дискриминацию, активно выступал за мир. Традиции Рабиндраната Тагора продолжает сов ременная индийская прогрессивная литература. Советский народ высоко ценит драгоценное наследие Рабиндраната Тагора, великого писателя, верного друга Советского Союза. 113 |