Е. В. Шевелева история для бакалавров
жүктеу/скачать 20,83 Mb. Pdf көрінісі
|
samygin p shevelev v i dr istoriya dlya bakalavrov
| Китай: империя Цин
В 1644 г. Китай был завоеван маньчжурами. Маньчжур ская династия Цин правила в стране до 1911 г. Как и их мно гочисленные иноземные предшественники на императорском рггайском троне, маньчжуры, несмотря на сохраненные при вилегии и официальное запрещение смешанных браков, быс тро китаизировались. Маньчжурские императоры управляли страной, следуя древним заветам и внимая советам окружаю щих их конфуцианских ученых-чиновников. Были сохранены традиционная китайская административная система и меха низм воспроизводства бюрократии, т.е. система экзаменов. Проводились аграрные мероприятия, призванные упорядочить землепользование и налогообложение. В соответствии с классическим тезисом китайской древ ности: «земледелие — ствол, основа; торговля, ремесло и иные занятия — ветви, второстепенное» — маньчжурское прави тельство и весь аппарат его администрации обращали внима ние именно на состояние землепользования, так как положе ние в этой сфере экономики не только гарантировало основ ную часть доходов казны, но и обеспечивало внутреннюю ста бильность империи. На вершине иерархии находился император — «Сын Неба», который являлся неограниченным властителем своих поддан ных, их собственности и даже жизни. Он жил в Запретном городе в центре Пекина, куда вход подданным был запре щен. Маньчжуры считали себя выше китайцев. Те обязаны бьгли уступать маньчжурам дорогу, не имели права занимать 253 высшие, должности в государстве, носить одежду желтого цве та. Браки между маньчжурами и китайцами запрещались. Маньчжуры сумели обеспечить покорность китайского населе ния (символом были волосы, заплетенные в косу, которую под страхом смерти были обязаны носить китайцы мужского пола), но, добившись этого, вместе с тем активно заботи лись о процветании экономики страны и благосостоянии ее населения. Цинский Китай, особенно после территориальных приоб ретений XVII—XVIII вв., стал одной из крупнейших стран мира с достаточно стабильной и жизнеспособной внутренней струк турой, хорошо налаженной экономикой, сильной армией. В XVI—XVII вв. в стране появляются первые европей цы — португальцы, затем голландцы. Большую роль при дворе последних минских императоров играли католические миссионеры-иезуиты, познакомившие Китай с неизвест ными ему инструментами и механизмами (часы, астроно мические приборы), наладившие производство огнестрель ного оружия. Однако китайцы считали «варварами» всех, кто не являлся китайцем, в том числе европейцев. Китай ский император полагал, что является повелителем всего мира. Зарубежных послов заставляли выполнять унизитель ные церемонии. На кораблях, которые в конце XVIII в. до ставили в Китай первое английское посольство, были выве шены флаги с надписью: «Носитель дани из английской стра ны». Власти Китая опасались влияния чуждых веяний и идей, способных изменить устоявшийся порядок вещей. По этому в 1757 г. император вообще запретил для европейцев въезд в страну, а торговлю разрешил только в одном порту — Гуанчжоу (Кантон). С этого времени Китай встал на путь са моизоляции. Япония С XII в. в Японии утвердилась власть сегунов. До 1573 г. правил сегунат Асикага. Однако власть сегунов стала номи нальной, а Япония на рубеже ХѴ-ХѴІ вв. практически рас палась на части. В условиях почти постоянных войн усилился экономический кризис. Все чаще происходили крестьянские восстания, причем к крестьянам нередко примыкали разорив 254 шиеся самураи, самураи-ронины (не имевшие господина), а также городская беднота. Все это привело к тому, что в се редине XVI в. в Японии практически не было центрального правительства, ни сегунского, ни императорского. Политическая раздробленность поставила на повестку дня задачу объединения страны. Эту миссию выполнили три вы дающихся политических деятеля страны: Ода Нобунага (1534— 1582), Тоетоми Хидэеси (1536—1598) и Токугава Иэясу (1542— 1616). В 1573 г., победив наиболее влиятельных даймё и ней трализовав ожесточенное сопротивление буддийских монасты рей, Ода свергнул последнего сегуна из дома Асикага. К концу своей недолгой политической карьеры (был убит в 1582 г.) он овладел половиной провинций, включая столицу Киото, и провел реформы, способствовавшие ликвидации раздроб ленности и развитию городов. Внутренние реформы преем ника Ода, выходца из крестьян Тоетоми Хидэеси, сумевшего завершить объединение страны, имели целью создание сосло вия исправных налогоплательщиков. Земля была закреплена за крестьянами, способными платить государственные нало ги, усилен казенный контроль за городами и торговлей. Пос ле смерти Тоетоми Хидэеси в 1598 г. власть перешла к одному из его сподвижников Токугава Иэясу, который в 1603 г. про возгласил себя сегуном. В 40-х годах XVI в. вместе с португальскими купцами в Японии появились первые христиане. Затем сюда прибыли миссионеры-иезуиты, усилиями которых христианская рели гия стала распространяться довольно быстрыми темпами: уже в 1580 г. в стране было около 150 тыс. христиан, а также 200 церквей; к началу XVII в. христиан было около 700 тыс. Этому способствовала, в частности, и политика южных дай- ме (крупных и влиятельных князей), заинтересованных в пор тугальской торговле и, главное, в обладании огнестрельным оружием, доставка, а затем и производство которого в Япо нии были налажены именно католиками-португальцами. С XVII в. начался последний, третий, самый продолжи тельный по времени (1603—1807) сегунат Токугава. Новый сегун начал проводить политику контролируемых контактов с европейцами, выделив среди них голландцев и закрыв пор ты для всех остальных. XVII в. принес Японии политичес кую стабильность и экономическое процветание, но уже в 255 следующем столетии начался экономический кризис. Наци онально-патриотическим символом антииностранного и ан- тисегунского движения стал император, а центром притя жения всех мятежных сил страны — императорский дворец в Киото. После короткого сопротивления осенью 1866 г. се- гунат пал, а власть в стране была передана императору Муцу- хито (Мэйдзи) (1852—1912). Япония вступила в новую ис торическую эпоху. |