Западноевропейское общество

обычай, который соблюдали как крестьяне, так и сеньоры. 
Размеры оброка, виды и продолжительность барщинных ра­
бот не менялись из поколение в поколение. То, что было раз 
и навсегда установлено, считалось разумным и справедливым. 
Сеньоры не могли по своей воле увеличить крестьянские по­
винности. Сеньоры и крестьяне были нужны друг другу: одни 
были «всеобщими кормильцами», от других трудовой люд ждал 
защиты и покровительства.
В Средние века было распространено учение, согласно ко­
торому все население Европы в соответствии с Божьей волей 
делится на три группы — три сословия (входящие в эти сосло­
вия люди обладают разными правами и обязанностями). Слу­
жители церкви (священники и монахи) составляли особый слой 
населения — духовенство, считалось, что оно руководит ду­
ховной жизнью людей — заботится о спасении душ христиан; 
рыцари защищают страну от чужеземцев; крестьяне и горожа­
не занимаются сельским хозяйством и ремеслом.
Тот факт, что на первом месте стояло духовенство, вовсе 
не случаен, ведь главным для средневекового европейца были 
его отношения с Богом, необходимость спасения своей души 
после окончания земной жизни. Служители церкви в целом 
были образованнее рыцарей и, тем более, крестьян. Почти 
все ученые, писатели и поэты, художники и музыканты той 
эпохи были духовными лицами; они же часто занимали выс­
шие государственные должности, оказывая влияние на своих 
королей. Духовенство делилось на белое и черное, или мона­
шество. Первые монастыри — общины монахов — появились 
в Европе уже после падения Западной империи. Монахами в 
основном становились глубоко верующие христиане, желав­
шие посвятить свою жизнь исключительно служению Богу. 
Они давали обеты (обещания): отказаться от семьи, не же­
ниться и не выходить замуж; отказаться от имущества, жить в 
бедности; беспрекословно подчиняться настоятелю монасты­
ря аббату (в женских монастырях — аббатиссе), молиться и 
трудиться. Многие монастыри владели обширными землями, 
которые обрабатывали зависимые крестьяне. При монасты­
рях часто возникали школы, мастерские по переписке книг, 
библиотеки; монахи создавали исторические летописи (хро­
ники). В Средние века монастыри были центрами образова­
ния и культуры.
89

Второе сословие составляли светские феодалы, или рыцар­
ство. Важнейшими занятиями рыцарей были война и участие 
в военных состязаниях — турнирах; досуг рыцари проводили 
на охоте и на пирах. Обучение письму, чтению и математике 
не было обязательным. В средневековой литературе описа­
ны правила достойного поведения, которым должен был сле­
довать каждый рыцарь: быть беззаветно преданным Богу, 
верно служить своему сеньору, заботиться о слабых и безза­
щитных; соблюдать все обязательства и клятвы. Феодалы 
жили в крепких каменных замках (в одной только Франции 
их было около 40 тысяч). Замок окружал глубокий ров, про­
никнуть внутрь можно было только при опущенном подъем­
ном мосте. Над стенами замка высились оборонительные 
башни, главная — донжон, состояла из нескольких этажей. 
В донжоне находилось жилище феодала, пиршественный 
зал, кухня, помещение, где хранились припасы на случай 
длительной осады. В замке, кроме феодала, жила его се­
мья, воины и слуги.
Основную массу населения Европы в Средние века состав­
ляло крестьянство, проживавшее в небольших деревнях по 10— 
15 дворов в каждой. Крестьянские дома строились из дерева, 
а в тех местах, где лесов было мало, из камня. Крыши крыли 
соломой, которая в голодные годы служила пищей скоту. 
Маленькие оконца закрывали деревянными ставнями, кожей, 
бычьим пузырем. Открытый очаг не имел трубы, дымоход 
заменяла зияющая в потолке дыра. Когда в доме топили, дым 
заполнял помещение, на стенах оседала копоть. В холода 
корову и прочий скот (если таковой был) переводили из сарая 
в отапливаемый дом, где животные зимовали вместе с кре­
стьянской семьей.

жүктеу/скачать 20,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: