Единство наше главное богатство

Жетісу 

университеті

ТҰРМЫС ТЫНЫСЫ

бейсенбі, 21 сәуір, 

2016 жыл

8

ЗАПЫРАН

СЫРСАНДЫҚ

Gazeta.zhgu@mail.ru

Кінєлі ме, болѓаны ‰шін

ЖҮРЕК СӨЗІ

Өз жанынан ойламайтын басқаны,

Пайда болды жаңа заман жастары.

Қасірет қой, сәнге айналып үлгерді,

Өзі туып, өз баласын тастауы.

Сан шайқалған азат елдің аспаны,

Көрмеп еді мұндай сұмдық масқара.

Тұл жетім боп, жалғыз қалған сәбилер,

Кінәлі ма, болғаны үшін тастанды?

Ұрпағы едік тәрбиеге бай ұлттың,

Бағалаған бала деген байлықты.

Шыбын жанын шырылдатып неліктен?

Тастап кеттің жетім етіп жарықтық...

Өсегіне қалам ба деп ел-жұрттың,

Бала тастап, атандыңдар айыпты.

Ол жауыздар ана емес тек қана,

Жетім құрсақ деген атқа лайықты.

Құрбым босқа ақталасың несіне?

Намыстанып, арыз айтып көсіле.

Балалықпен болған кезде барлығы,

Ар-намысың түспеді ме есіңе?

Өмір. Біреулер 

шалқып, біреулер 

шарасыздан осы 

өмір сүруге мәжбүр. 

Дегенмен, әркімнің 

тағдыры – әр қилы. 

Менің қозғағалы 

отырғаным  

тастанды 

балалардың тағдыры. 

Тасжүрек аналар мен 

жетім жүрек ба-

лалар жайлы сан 

түрлі жағдайларды 

естігенде, жанарыма 

еріксіз жас үйіріледі.

Тастанды балалардың мәселесі 

кеңес  үкіметі  кезінде  де  бар  бо-

латын.  Ал,  қазір  бұл  мәселе,  тіпті 

ушығып кетті. Арнайы жаңалықтар, 

интернет  желісі,  тағы  да  қай-

қайсысы  болмасын  естіп,  көріп 

жүргеніміз жетімдердің жағдайы. 

Өткен  бір  жылдың  ішінде  Елор-

дада қоқыс жәшігіне тасталған үш 

қазақ баласы табылса, осы жылы 

көліктің  терезесінен  лақтырылып, 

өлім құшқан сәбидің жағдайы жаға 

ұстатты.

Осыған  кім  кінәлі?  Туған 

анасының  өзегін  жарып  шыққан 

баласынан  безу  себебі  неде? 

Әлеуметтік  жағдайының  төмендігі 

не  мүлдем  жоқтығы  ма?  Әрине, 

бұл тек үйленген немесе кәмелеттік 

жасқа  толған  қыз-келіншектердің 

ойы мен ісі. Ал, мектеп жасындағы 

қыздардың  пәктігінен  айырылып, 

бала  тастауының  себебі,  нәпсіге 

бой  алдырып,  имандылықтың 

жоқтығын  көрсетеді.  Оған  мысал, 

қалаға оқу іздеп, арман қуып кел-

ген қыз өмірден өз орнын тапқысы 

келеді. Бірақ, ауылдың қарапайым 

өміріне  үйреніп  қалған  қыздың 

қалаға сіңісіп кете қоюы қиын. Ата-

ананың  жіті  бақылауында  болған 

қыздың қате басып, опық жеуі оп-

оңай.

Сөйтіп,  жастықпен  жасалған 

ойсыз  әрекеттің  қорытындысы 

дүниеге  келген  сәбидің  тастанды 

атануына әкеліп соқтырады. 

С т а т и с т и к а л ы қ 

мәліметтер  мен  ресми 

ақпараттарға  сүйенсек, 

жыл  сайын  елімізде 

дүние есігін ашқан 12000 

қазақ  баласы  тастан-

ды  атанып,  жетімдіктің 

қамытын  киеді  екен. 

Олардың  біразы  бала-

лар  үйінде  тәрбиеленіп, 

қазына нанын жеп өссе, 

енді біразы шетел асып, 

сатылып кете барады. 

Оған дәлел, 1999 жыл-

дан  бері  шетелдік  аза-

маттар 8169 қазақ бала-

сын бауырына басыпты. 

Шетел асып, аты да, заты 

да  өзгерген  қазақ  бала-

ларын  былай  қойғанда, 

өз  еліміздегі  балалар 

үйінде 

тәлім-тәрбие 

алатын 

сәбилердің 

өзі 

ұлтжандылықтан, 

қазақтық  қасиеттен  ада 

болып  өсетінін  уақыт 

көрсетіп  отыр.  Жетімі 

мен  жесірін  жылатпаған 

қазақ  едік.  Бірақ,  жеңіл 

жүрісті  қыздар  мен  ар-

 

Әлия ИМАНЖАНОВА,

3 курс білімгері.

сыз,  жігіттердің  арқасында  бұл 

мәселе ұлттық қасіретке айналды. 

тастанды?

ӘРБІР  БАЛА  ӘКЕНІҢ  ЖЫЛЫ  ЖҮРЕГІ 

МЕН  АНАНЫҢ  ЫСТЫҚ  ҚҰШАҒЫНЫҢ 

БАР  МЕЙІРІМІН  СЕЗІНІП  ӨСКЕН  БОЛСА, 

СӘБИ  ҮШІН  БАҚЫТТЫҢ  БАЛ  ДӘМІ  ОСЫ 

 БОЛАР ЕДІ.

Б±лыњѓыр 

бала болашаѓы

Халқымыз  жетімін  жылатып, 

жесірін қаңғытпаған еді. Қазір бұл 

сөздің өзін тартыншақтап айтатын 

хәлге жеттік. Бұл біздің ұсақталып, 

бір-бірімізге  деген  аяушылық, 

бауырмашылдық  қасиеттеріміздің 

күн  санап  кеміп  жатқаны  деп 

ұққанымыз  дұрыс  деп  ойлаймын. 

Таяуда  әлеуметтік  желіні  дүр 

сілкіндірген  оқиғаға  барлығымыз 

куә болдық. Сол сәтте көзіміз емес, 

жүрегіміз де жылап қоя берді. Шы-

нымен  де,  адам  баласының  жан 

түршіктірер  әрекеті  көңілімізді 

құлазытты.  Ешқайсысына  да 

сенгің  келмейді.  Бірақ,  қорапқа 

салынған,  су  құбырында  қалып 

қойған тіпті, әжетханаға тасталған 

шараналардың 

ащы 

дауысы 

ұлан-ғайыр  даламыздың  түпкір-

түпкіріне  естілгеніне  қарап,  егіліп 

қоя  бердік.  Өзіңнің  балаңды  бері 

қойғанда  өзгенің  баласына  бауы-

рымыз  бұрып,  емешегіміз  езіліп 

тұратын  жанашырлығымыз  тағы 

бар. Бауыр еті баласын өлімге қию 

немесе  зар  жылатып  тастап  кету 

нағыз айуанның әрекеті. Бұлардың 

бәрі  де  біздің  елде  болды.  «Қар 

жауды, із басылды» дегендей, күн 

өткен сайын қарша бораған қалың 

ақпаратты  естуге,  көруге  бойды 

үйреттік.  Дегенмен,  адамбыз  ғой. 

Кеудемізде  тоқтаусыз  дүрсілдеп 

тұрған жүрегіміз қан жылап тұрды. 

Екінші  ұстаз  Әбу  Насыр  

әл-Фарабидің «Тек бақытты адам-

дар ғана ізгі істер атқаруға қабілетті 

болады»,  –  деген  ұлағатты  сөзі 

ойыңа еріксіз оралады екен. Ізгі іс 

атқару үшін оған ізгілік нұрын себу 

басты  міндет.  Алайда,  біз  бұған 

жете мән де бермей баратынымыз 

өкінішті. Көңіліңе көлеңке түсіретін 

оқиғалардың желігі басылар емес. 

Отбасындағы  ұрыс-керіс,  айқай-

шу  балаға  тікелей  әсер  ететінін 

көп  жағдайда  естен  шығарып 

алатынымыз-ай,  осы  біздің.  Ол 

жағдайдың 

соңында 

сорлап 

қалатын баланың жайын ата-ана-

лар  ой  елегінен  өткізе  бермейді. 

Бұл - олардың үлкен қателігі. 

Қоғамда сәби иісін аңсап жүрген 

ерлі-зайыптылар  қаншама?  Ба-

лалы  болудың  барлық  жолын 

қарастырып,  талай  аурухананың 

табалдырығын  тоздырған  жан-

дарды 

көргенде 

перзентін 

қажетсінбеген  ата-аналарға  де-

ген  өкпе-ренішің  арнасынан  асып 

кетеді  екен.  Бір  кем  дүние  деген 

осы шығар, бәлкім! 

Жадыра ШАТЫРБАЕВА, 

білімгер.

Ұят - иман айнасы

Әлеуметтік желі - біреуге сырлас, біреуге мұңдас, 

біреуге дос, біреуге қас. Оған салғырт қарау немесе 

тәуелді болу да адамның өз еркінде.

Көптен  бері  осы  әлеуметтік 

парақшамда бір досыммен хат жа-

зысып  тұратынмын.  Ойымыздың 

бір  жерден  шығуы  қуантатын. 

Әңгімеміздің  басы  жұмбақ  жасы-

рудан басталып еді: 

- Сенім дегеніміз не?

-  Сенім  -  ақ  парақ.  Сеніммен 

ойнаған  сайын  қағазды  умаждай 

түсесің. Ал, сенімнен айырылғанда, 

оны қайта қалпына келтіру мүмкін 

емес.

- Ия, парақты түзулеп, жазғанмен 

де  сызат  қалып  қояды.  Жақсы 

айттыңыз,  келесі  сұрақ!  «Ар» 

дегеніміз  сіздің  ойыңызша  нені 

білдіреді?

-  Ар...  Адамның  ақылы,  ұяты, 

иманы.

Осыдан  кейін  ойланып  қалдым, 

расында,  адамың  ары:  иманы, 

ақылы,  ұятының  сабақтасуынан 

туады,  дәлірек  айтсақ,  оянады. 

Имандылық  –  жан-дүниенің  ай-

насы.  Ақыл  –  келбеттің  айнасы. 

Ұят – ақыл мен иманның айнасы... 

Ойымды бөліп, сөзін әрмен қарай 

жалғастырған досым:

-  Есіңде  болсын  қарындасым, 

«Әйелдің  беделі  ерінің  қолында 

емес,  арының  қолында»  деді. 

Оның  бәрі  жақсы  ғой,  бірақ,  бұл 

сұрақтарды қоюыңа не себеп?

- Жай, біраз көңіл-күйім болмай 

тұрғаны. Бала күнімді сағындым.  

- Еркелікті ме?

-  Жоқ, аңғалдықты. Адамдардың 

жақсы жағын ғана көретін...

- Біреу ренжітті ме?

-  Ренжітті  деуге  болмас.  Күн 

өткен сайын пенденің пендешілігіне 

куә  болып  жатамыз.  Бейтаныс 

жандардан алаңсыз күлкіні көрсем, 

шаттанып  қаламын.  Таусылмай-

тын  қулық-сұмдықтың  орнын  осы  

жайттар ғана жеңбей ме?! 

-  Дұрыс  айтасың,  жамандықты 

жақсылық қана жеңе алады. 

Міне,  бұл  біздің  чат.  «Бес 

саусақ  бірдей  емес»,  деп  бекер 

айтылмаған.  Адамзаттың  біреуін 

қаралау  арқылы  олардың  бәрін 

жаман  дей  алмаймыз.  Арамызда 

ойы тиянақты, сөзі ұғымды, иман-

ды  жандар  баршылық,  тек  оны 

байқай білсек болғаны. 

Аяужан НҰРМОЛДА, 

4 курс білімгері. 

Ене  мен  келіннің  жараспауы 

–  ұлтымыз  үшін  ұят  саналатын, 

дініміз үшін құпталмайтын қылық. 

Өйткені,  бұрынғы  апаларымыз 

келіндеріне білмегенін үйретіп, сол 

әулеттің болашақ отанасы ретінде 

тәрбиелейтін  еді.  Соған  сай  келін 

де  енесіне  ілтипат  көрсетіп,  оның 

алдынан  кесе  көлденең  өтпейтін. 

Келінді ұрпақ жалғастырушы ғана 

емес, бір  әулеттің  ұйытқысы, құт-

берекесі  деп  білген  текті  халық 

екенімізді  кей  уақытта  естен 

шығарып  аламыз.  «Мал  аласы  – 

сыртында,  адам  аласы  –  ішінде» 

демекші,  өмір  болған  соң,  адам-

дарды тани білу керек деп ойлай-

мын. 

Кимекшекті 

кейуаналарымыз 

бұрындары:  «Келінді  ұлың  тапса, 

ұлыңды  өзің  таптың.  Енді  кімге 

ренжисің?»,  –    дейтін.    Демек, 

ене  тырнақ  астынан  кір  іздемей, 

келіннің  еркелігін  кешіріп,  бір  сәт 

өзінің  келін  болып  келген  кезін 

есіне  түсіріп,  баласы  және  әулет 

абыройы  үшін  жас  шаңыраққа 

мейлінше  қолдау  білдірсе,  са-

налы  ұлт,  салиқалы  ұрпақ 

қалыптасуына  айтарлықтай  үлес 

қосқан болады. Сол кезде келін де 

бар жасауын жинап, «төркінге ке-

тем» деуін доғарары хақ.

Ажырасу  мәселесіне  тосқауыл 

қоятын  уақыт  жеткен  секілді.  Ол 

үшін «Неке және отбасы» туралы 

Заңға  жаңа  баптар  енгізілсе,  нұр 

үстіне нұр болар еді. Оларға үлкен 

көлемде  айыппұл  салынса  ғой, 

шіркін!  Сонда  қит  етсе  «кетемін» 

дейтін  келіндердің  де  саны  аза-

яр  еді.  Ата-бабаларымыз  үлкенін 

сыйлап,  «сіз»,  «біз»  деген  жылы 

сөзге  марқайып,  татулықта  өмір 

сүрген. Қамшының сабындай ғана 

қысқа  ғұмырда  бір-бірімізді  сый-

лап, құрметтеп жүргенге не жетсін, 

ағайын!

Кәусар ЛЕСКЕНҚЫЗЫ, 

Жамбыл ауданы.

Жылы сөзде - береке

Жетісу 

университеті

ОБЩЕСТВО. ЛИЧНОСТЬ. МНЕНИЕ

четверг, 21 апреля, 

2016 год

9

Gazeta.zhgu@mail.ru

Я заканчиваю 4 курс Жетысуского государ-

ственного университета им. И. Жансугурова 

по специальности «Экономика», и, оценивая 

багаж полученных мной знаний и практиче-

ских навыков, все более утверждаюсь в пра-

вильности сделанного мной выбора. 

Профессия  экономиста    на  сегодняшний 

день является одной из наиболее востребо-

ванных на рынке труда в силу универсаль-

ности. 

Я  люблю  планировать,  рассчитывать, 

анализировать  свои  результаты  и  исправ-

лять ошибки, если они есть, отстаивать своё 

мнение,  и  считаю  это  правильным,  потому 

что экономист планирует расходы предпри-

ятия и, хотя это не всегда нравится людям,  

экономист  пытается  повысить  доход  пред-

приятия.  Честность,  целеустремленность, 

ответственность - это одни из качеств, кото-

рые характеризуют эту профессию.  Когда я 

начал задумываться о выборе  профессии 

и  вуза,  я  пересмотрел  много  интернет  ре-

сурсов,  печатных  изданий,  интересовался 

мнением  знакомых.  Мне  нравились  разные 

профессии, но именно в этой профессии я 

нашел себя.

А  большинству  своих  сверстников,  кото-

рые не определились с профессией,  хотел 

бы посоветовать выбирать актуальные про-

фессии и государственный вуз, так как при 

таких условиях формируются конкурентные 

преимущества. 

В целом в университете и на нашем фа-

культете, в частности, имеются все условия 

для реализации потенциала студентов. Об-

разовательная  программа  по  специально-

сти «Экономика» построена таким образом, 

что  позволяет  получить  не  только  теоре-

тические  знания,  но  и  овладеть  практиче-

скими  компетенциями.  В  этом  я  убедился, 

когда в период каникул работал в агентстве 

недвижимости,  где  коммуникабельность, 

аналитические  навыки  и  умения  оценивать 

рынок помогли успешно справиться со свои-

ми обязанностями. 

Целенаправленная научная работа в ито-

ге привела к тому, что наша команда стала 

победителем Республиканской Предметной 

Олимпиады, заняв 2 призовое место. В моих 

намерениях связь с университетом не пре-

рывать и в последующем пройти обучение в 

магистратуре.

Александр МИХЕЕВ, 

студент 4 курса ФЭФ, победитель  

Республиканской предметной  

Олимпиады 2016 года.

Я – будущий 

экономист

ПРАВИЛЬНО ВЫБРАТЬ БУ-

ДУЩУЮ ПРОФЕССИЮ – НЕ-

ЛЕГКОЕ ДЕЛО, ВЕДЬ ОТ ЭТОГО 

ЗАВИСИТ ВСЯ ТВОЯ ДАЛЬ-

НЕЙШАЯ ЖИЗНЬ. НЕМАЛО-

ВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ 

И ВЫБОР УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕ-

НИЯ, ГДЕ БУДЕШЬ ПОЛУЧАТЬ 

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ 

ПО ВЫБРАННОЙ ОТРАСЛИ И 

ПРАКТИЧЕСКИЕ НАВЫКИ ПО 

ПРИМЕНЕНИЮ ПОЛУЧЕННО-

ГО ЗА ГОДЫ, ПРОВЕДЕННЫЕ 

В СТЕНАХ УНИВЕРСИТЕТА 

БАГАЖА ЗНАНИЙ. ГОДЫ УЧЕ-

БЫ В ЖЕТЫСУСКОМ ГОСУДАР-

СТВЕННОМ УНИВЕРСИТЕТЕ 

ИМЕНИ ИЛЬЯСА ЖАНСУГУ-

РОВА УБЕДИЛИ МЕНЯ В ТОМ, 

ЧТО Я СДЕЛАЛ ПРАВИЛЬНЫЙ 

ВЫБОР.  

Назгуль БАЙГАБАТОВА,

кандидат исторических наук,

заведующая кафедрой Ассам-

блеи народа Казахстана ЖГУ им. 

И.Жансугурова.

Жетысу  уникален своей природой, своей историей и 

культурой. Но все же,  главное богатство нашего края – 

это люди, которые здесь живут. В настоящее время в  

Объединяющее начало народа

Еще с древних времен через Великую степь, 

в  том  числе  территорию  Жетысу,  проходили 

караванные  пути,  здесь  переплетались  судь-

бы разных народов, смешивались культуры и 

религии.  Процесс включения Казахстана в со-

став  Российской  империи,  интенсивная  коло-

низация его территории привели к социально-

экономическим,  политическим  и  культурным 

трансформациям, которые коренным образом 

изменили  этнокультурную  ситуацию  в  крае  и 

способствовали  началу  формирования  поли-

этничного  состава  населения  региона.  Позже 

потоки  переселений,  депортаций,  миграций, 

индустриализация и освоение целинных и за-

лежных земель советского периода преврати-

ли республику в одно из самых полиэтничных 

государств в мире. 

В  данном  контексте  для  нашего  региона 

возрастает актуальность поликультурного об-

разования. Поликультурное образование – это  

образование, построенное на идеях подготов-

ки подрастающего поколения к жизни в усло-

виях  полиэтничной  и  поликультурной  среды, 

где необходимо особое внимание обратить на 

воспитание  исторической  памятью,  знания  о 

становлении  и  развитии  нашего  государства, 

что  приобретает  особую  важность  для  уста-

новления объективной истины, формирования 

личной  позиции,  укрепления  общеказахстан-

ской идентичности. Содержание образования 

и воспитания должно способствовать взаимо-

пониманию  и  сотрудничеству  между  людьми  

независимо  от  их  расы  и  национальности, 

культурной  и  конфессиональной  принадлеж-

ности,  формированию  общечеловеческой 

культуры личности. 

С  целью  научно-методического,  экспертно-

аналитического  и  информационно-организа-

ционного  сопровождения  образовательного 

процесса  университета  в  сфере  межэтниче-

ских  отношений  в  поликультурном  простран-

стве  Алматинской  области  12  декабря    2014 

года  в  Жетысуском  государственном  универ-

ситете им. И. Жансугурова состоялось откры-

тие кафедры Ассамблеи народа Казахстана. В 

состав кафедры входят преподаватели наше-

го университета Ханина Н.Н., Ахмедиева К.Н., 

Шмидт М.А., Исагалиева Г.Д., Дигай Д.А., ко-

торые с момента открытия и по сегодняшний 

день плодотворно занимаются научно-методи-

ческой и информационно-организационной ра-

ботой в деле реализации государственной эт-

нополитики  через  образовательный  процесс. 

Все  сотрудники  кафедры  являются  членами 

Научно-экспертной  группы  АНК  Алматинской 

области.

Кафедра  Ассамблеи  народа  Казахстана 

является  общественным  объединением  в  ка-

честве  структурного  подразделения  Жетысу-

ского  государственного  университета  имени 

И.Жансугурова и выступает той необходимой 

диалоговой  площадкой,  на  базе  которой  про-

водятся научно-экспертные советы, конферен-

ции,  семинары,  круглые  столы  по  анализу  и 

мониторингу межэтнической ситуации в реги-

оне,  по  укреплению  общественного  согласия, 

формированию казахстанской идентичности.  

Кафедрой были организованы и проведены  

республиканская    научно-практическая  кон-

ференция «Ассамблея народа Казахстана: 20 

лет мира и созидания», посвященная 20-летию 

Ассамблеи народа Казахстана; региональная  

научно-практическая  конференция  «Мәңгілік 

елдің жарық жұлдызы», посвященная 180-ле-

тию  Ч.  Валиханова;    республиканская  науч-

но-практическая  конференция  «Жыр  алыбы 

Жамбыл»,  посвященная  25-летию  независи-

мости Республики Казахстан. Члены кафедры 

приняли активное участие в республиканской 

историко-культурной  экспедиции  «ҰЛЫ  ДАЛА 

ЕЛІ», посвященной 550-летию Казахского хан-

ства. Цель экспедиции: укрепление казахстан-

ской идентичности и национального единства, 

на  основе  познания  и  пропаганды  историко-

культурного и духовного наследия народа Ка-

захстана.

Деятельность  кафедры  не  ограничивается 

проведением  научно-практических  и  культур-

но-образовательных мероприятий региональ-

ного  или  республиканского  масштаба.  Так, 

например, на базе кафедры нашего универси-

тета в октябре прошлого года состоялось рас-

ширеннное  заседание  международного  Цен-

трально-Азиатского научно-экспертного совета 

«Центрально-Азиатский  регион:  опыт  форми-

рования  и  развития  гражданской  идентично-

сти».  Данное  совещание  было  организовано 

Секретариатом  АНК  РК,  Республиканским 

государственным  учреждением  «Қоғамдық 

келісім» при Президенте РК,  Академией госу-

дарственного управления  при Президенте Ре-

спублики Казахстан при поддержке Министер-

ства иностранных дел РК. В работе  заседания 

приняли участие ведущие ученые и эксперты в 

области вопросов формирования гражданской 

идентичности,  современных  миграционных  и 

интеграционных  процессов  из  Италии,  КНР, 

Южной Кореи, Ирана, Пакистана, Российской 

Федерации, Узбекистана. 

Кроме этого, кафедра является постоянной 

базовой научно-экспертной площадкой  выезд-

ного  заседания  Клуба  ведущих  журналистов 

и  экспертов  при  АНК  Алматинской  области, 

где  в  формате  круглого  стола  обсуждаются 

животрепещущие  темы  особенностей  журна-

листской  профессии  и  тонкости  освещения  в 

средствах  массовой  информации  вопросов 

межэтнических отношений. 

Сотрудники  кафедры  активно  занимают-

ся  научными  изысканиями  в  области  как  те-

оретических,  так  и  практических  вопросов 

этнической  и  гражданской  идентичностей, 

межэтнических  отношений,  межэтнической 

толерантности.  В  целях  реализации  госу-

дарственной  этнополитики  через  образова-

тельный процесс и воспитания студенческого 

сообщества вуза в духе казахстанского патри-

отизма и гражданского  согласия с прошлого 

учебного года введен элективный курс «Казах-

станская  модель  межэтнической  толерантно-

сти  и  общественного  согласия»,  разработан-

ный Исагалиевой Г.Д. 

Одним  из  значительных  достижений  ка-

федры  является  подготовка  и  публикация 

монографии «Одна страна – одна судьба: из 

истории формирования полиэтничного соста-

ва  населения  Жетысу»  (авторы  А.Е.  Бектур-

ганов,  Н.К.  Байгабатова,  Г.М.Искакова).  Эта 

книга  заняла  1-е  место  по  итогам  конкурса 

Республиканского  государственного  учреж-

дения  «Қоғамдық  келісім»  при  Президенте 

Республики  Казахстан  на  лучшую  научную 

работу, посвященную 20-летию Ассамблеи на-

рода  Казахстана.  В  республиканском  конкур-

се  научных  проектов  среди  молодых  ученых, 

посвященному  казахстанской  модели  толе-

рантности и общественного согласия, органи-

затором  которой  являлся  Центр  по  изучению 

межэтнических  и  межконфессиональных  от-

ношений  Академии  государственного  управ-

ления при Президенте Республики Казахстан,  

работа Шмидт М. А. «Формирование межэтни-

ческой толерантности у студенческой молоде-

жи»  (на  примере  студенческой  АНК  ЖГУ  им. 

И.Жансугурова)  заняла 2-е место. 

На  данном  этапе  кафедрой  осуществля-

ется  реализация  проекта  «Формирование 

казахстанской  идентичности  молодежи  на 

современном  этапе  (на  примере  ЖГУ  им. 

И.  Жансугурова)»  по  гранту  ректора    ЖГУ 

им.  И.Жансугурова  в  рамках  регионального 

конкурса  «Изденис».  Разработка  настояще-

го  проекта обусловлена задачами Стратегии 

«Казахстан - 2050»: новый политический курс 

состоявшегося  государства»,  а  также  четвер-

того направления «Идентичность и единство» 

Плана  нации  Президента  Республики  Казах-

стан Назарбаева Н.А. «100 конкретных шагов: 

современное  государство  для  всех»  по  фор-

мированию нации единого будущего. 

При  кафедре  создана  и  успешно  функцио-

нирует  Студенческая  Ассамблея  народа  Ка-

захстана  ЖГУ.  Ее  председателем  является 

Яхимова  Ситора,  студентка  3  курса  финан-

сово-экономического  факультета.  В  составе 

студенческой  АНК  университета  представле-

ны студенты всех факультетов университета, 

которые активно участвуют в не только в  де-

ятельности  молодежных  формирований,  эт-

нокультурных объединений областной Ассам-

блеи народа Казахстана, но и сами являются 

идейными организаторами  тематических се-

минаров,  круглых  столов,  кураторских  ча-

сов,  дебатных  турниров,  молодежных  флеш-

мобов, форумов и акций.

В настоящее время деятельность кафедры 

АНК ЖГУ осущестляется в рамках реализации 

Концепции развития и укрепления казахстан-

ской  идентичности  и  единства,  а  также  Кон-

цепции  развития  АНК  до  2025  года,  утверж-

денной  Президентом  Республики  Казахстан  

Н.А.  Назарбаевым.  Участвуя  в  реализации 

основных  направлений  и  приоритетов  госу-

дарственной национальной политики, универ-

ситет  прилагает  все  усилия  для  укрепления 

межэтнического и межконфессионального со-

гласия в регионе и за ее пределами, а также, 

и,  прежде  всего,  воспитания  студенческого 

сообщества  вуза  в  духе  казахстанского  па-

триотизма  и  единства  народа  Казахстана  на 

основе  ценностей  общенациональной  идеи 

«Мәңгілік Ел».

Формирование  и  укрепление  гражданской 

идентичности подрастающего поколения край-

не  актуально  для  Казахстана  как  полиэтнич-

ной и поликонфессиональной страны. Фунда-

мент  казахстанской  идентичности  и  единства 

–  общенациональные  ценности,  основанные 

на культурном, этническом, языковом и рели-

гиозном  многообразии  нашей  страны.  И  для 

Казахстана укрепление гражданской идентич-

ности – это залог сохранения межэтнического 

мира и согласия. Казахстанская идентичность 

и единство – это непрерывный поколенческий 

процесс.  Он  базируется  на  том,  что  каждый 

гражданин, независимо от этнического проис-

хождения, связывает свою судьбу и будущее 

с  Казахстаном.  Единое  прошлое,  совместное 

настоящее и общая ответственность за буду-

щее  связывают  общество  в  одно  целое:  «У 

нас одно Отечество, одна Родина – Независи-

мый  Казахстан».  Осознанность  этого  выбора 

всеми казахстанцами – наше главное объеди-

няющее начало. 

КАЗАХСТАНА

жүктеу/скачать 11,78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: